Kezelés az azerbajdzsáni nyelven - azjaz - Azerbajdzsán nyelv kezdőknek
Az egyik fő rendelkezéseinek orális kultúrák kapcsolódó társalgási etikett - szabályokat, vagy a kultúra közötti kapcsolatokat szabályozó emberek, udvarias beszélgetés és az erkölcs.
Etikai Van egy kritikai megközelítés megérint emberek szabályai szerint az erkölcs alapján közvéleményt. Etikai normák - gyűjteménye erkölcsi pozíciókat. Kiemelkedő egyénisége emberek, írók és gondolkodók, akik kifejezték nagy gondolatok az emberi nevelés, neveltetése, kulturális és erkölcsi tulajdonságait.
Tusi írta: „Amikor beszél egy felnőtt ember nem alkalmazható utalások, trágár szavakat, ne [példával] tanítani Bran nyelvet, amikor a szükség úgy kívánja, meg kell magyarázni a figuratív kifejezés, nem kell kerülni vidám és kedves kifejezése, minden társadalmat képes elfogadható beszélgetést. "
Kezelés a múltbeli és a jelenlegi
A szavak nem csak egy funkciója a kommunikáció, hanem a kezelés funkciót. A helyes és megfelelő kezelési formák, hanem elengedhetetlen. A múltban, a 18. és a 19. század elején, amikor Azerbajdzsán volt egy időben a khanates, gyakran használt kezelési formák, mint xan (Khan), xan? M (hölgy), b? Y (Mr.), b? Yim (Ms) , egy? egy (Lord, master).
Az ilyen vallási formák címét m. di (a cím, hogy a kapott férfi, elzarándokolt Mashad), MAB? (muzulmán zarándoklat Mekkába), k? rb? layi (a cím hozzáadjuk a nevét egy síita muszlim, elzarándokolt a város Kerbala), seyid ( Magomed cím leszármazottai),? eyx (fej), axund (teológus, pap), Molla (Mullah). Ezt használták, mint a múltban, és most. Az elmúlt 70 év, abból a szempontból, nemzeti szokások, gondolkodásmód és etikai használt szavakat yolda? (Elvtárs), m ?? llim. b? y. és most, amikor a formális vagy informális kezelése szó c? NAB (úr).
A beszélgetés az emberek között Számos tényezőt figyelembe, mint a public relations, ahová a hatálya alá - az idősek és a gyermekek, a lány, vagy nő is figyelembe vesszük, és az eltöltött kor és helyzetét. A választott kezelési forma a legtöbb esetben a becslések megfigyelésekből. Például, miután egy szoros kapcsolat tekinthető megfelelő használata a következő szavakat: atacan (Apa), anacan (MOM), anam-bac m ?. ATAM Balas?. g? linbac? (lánya), nap? lehet (anyai nagybátyja),? Mican (apai nagybátyja), qaqa? (testvére) és mások. Ezek a szavak általában utalva a legközelebbi embert. De nem minden esetben.
napos kezelés? lehet (nagybátyja) és a? Mican (nagybátyja) részesülhet kezelése és az emberek, akik nem igazán kapcsolódik. Bár a két szó közös fordítást orosz, mégis ők képviselik a különböző családi kötelékek - nagybácsi az apa és az anya. Jellemző szó teheti a kezelést inkább hasonlít. Ezek a kezelési formák, jár, mint egy előtag a neve: S F r mi (nagybátyja Safar), Nadir nap (nagybátyja Nadir), Z RIF ?????? xala (néni Zarifa) és mások.
A kezelés foglalkozás
Azerbajdzsánban a 20. a 90 éves a múlt század egyik formája fellebbezések volt a szó m ?? llim (tanító). Ma ez a szó utal nemcsak az emberek, akik részt vesznek a tanítás, hanem az emberek más szakmák, annak érdekében, hogy fenntartsák a fennálló rend (intézmények, szervezetek, ügynökségek, menedzsment). Szó m ?? llim fellebbezést együtt a személyes neve :? Ramiz m ?? llim, M sl m m ?? llim, Nail ?? m ?? llim? és így tovább.
Fellebbezést az emberek elfoglaló magas pozícióban
Jelenleg, szemben a kezelés szoros, a nagyközönség fellebbez ember, aki felelős beosztást egy szó c? Nab együtt a nevét. C? Nab Abdullaev, c? Nab M? Mm? Dov, c? Nab s? Fenyő (Ambassador), c? Nab Hakim, c? Nab nazir (Mr miniszter), c? Nab Misir m ?? llim, m? ht? r? m? eyx h? zr? tl? ri és egyéb kezelés széles körben elterjedt a formális helyzetekben. Az egyetlen helyes etikett fellebbezést az elnök - ?? M ht r m ?. liyev c? nablar? (kedves Mr. Aliyev).
Manapság, hála egy őszinte hozzáállását népünk, hogy az idősek, uralja a szó? ZIZ (drága), h? Rm? TLI (tisztelt)? Ökör h? Rm? TLI (drága), és különleges esetekben m? Ht? R? m (megbecsült). Emberek, akik nem rokonok, lásd egymással méretezni (Ön). A család, vagy az emberek között egymás testvérei hívják egymást s n (Ön), függetlenül a kortól és status:
Más esetekben egy kivétel, a kezelési forma s? N nem tekinthető elfogadhatónak, különösen az emberek a magas pozícióban vagy idősebb személyek, mint középkorú, különben nem fog tekinthető tiszteletlen lenni, tapintatlanság. Ezek a formák a kezelés, mint egy g d (fiú), qa egy ??? (Apa; köznyelvi hivatkozást nagybátyja), a Ki i (hé ember), Ay Arvad (hé, egy nő), l l (köznyelvi hivatkozás ??? ? bátyja, barát férfi idősebb korban), l l ?? (mindegyik, használjuk egy kis öndicséretet: G r rs n, l l ?? n y qadirdir -Lásd, hogy képesek ??????! a barátod!) nyilvános helyeken nem tekinthető megfelelő.
A tanárok nem egyformán vonatkozik a tanulók. Míg utalva a tanítványok o? Lum (a fiam), q? Z? M (a lányom),? Zizim és természetes, a fellebbezés a középiskolás diákok nem tűnik helyesnek. Amikor azok kezelésére, az említett siz (Ön), siz t? L? B? filank? SOV (te, a diák-so), akkor diszkréten és udvariasan.
A szülők, a helyzettől függően és feltételek, lásd lányaik minden korosztály, mert: q Z m, g l m, Ceyran m (gazella én - jelzőt, átalakíthatjuk egy gyönyörű lány, eds.), G y ??????? R? INIM (kedves), g? z? m? n i. m (szemem fénye),? irin. k felni (édes cukor?); és az ő fiainak -?.? o lum (a fiam),? zizim (drága), evimin Yara (díszítés a házamból)? mr mg n m, qadan al m (rodnenky én), QO vizes Balam (???? én kis rabló) és mások, mint egy kifejezés a szeretet, őszinteség, kedvesség és kifejezéseket.
A nők esetében, életkortól függetlenül, a kapcsolatot xan m (hölgy, hölgy - tiszteleti)? És a férfiak neve után kontakt ki i (ember?). Ha tudja, hogy milyen típusú tevékenység vagy szakma a személy, majd hozzáadjuk a név után m ?? llim, h? Kim. és más esetekben? vv? l m? h? ndis (ólom mérnök), geoloq, fermer.
Tudniuk kell, hogy a forma etikett elsősorban jár különleges feltételek: attól, hogy egy találkozó vagy leszúró, milyen napszakban emberek köszönnek egymásnak, egy ilyen helyzet fogalmat alkothatunk az etikett. Helyénvaló lenne felidézni egy másik aforizma - „Nyelv adják az emberek nem beszélnek semmit, ami eszébe jut, hanem azért, hogy elrejtse a gondolat.”