Henry Ippolitovich Semiradsky
1843 Pechenegi Kharkov ajkát. - 1902-ben Strzhalkov Petrakovskaya ajkát. (Lengyelország).
Siemiradzki Heinrich (Henrik) Ippolitovich
És mégis St. Petersburg Academy of Arts címet elnyert festő minden lehetséges (és levelezés), kapott egy csomó hivatalos parancsot. A világkiállítások munkája volt orosz iskola festészet. Azonban Semiradsky art nem tulajdonítható bármely nemzeti művészeti iskola, akkor nemzetközi szinten. A művész maga - az egyik legfényesebb képviselői a késő európai tudományos szakirodalomban. Igaz, hogy ő tette, hogy a tudományos hagyomány festmény, plein air kezdeni nem véletlen, hogy a képein, egy nagy és néha domináns szerepet játszott a táj. Semiradsky - egy varázsló, hogy megteremtse a hangulatot, a légkör és a természetes hangulatot a cselekvés. Ezen kívül ő volt képes csatlakozni őket egy szórakoztató telek. Ezért a tudományos retorika, motívumok és a testtartás, a jól ismert és ismerős a nagyközönség, hosszú ideig váltak kliséket, nézte egy új módon, és maga a művész tűnt újító.
Kör kedvenc témák Semiradsky meglehetősen szűk. Ez az evangéliumi jelenetek, epizódok az ókori történelem és jelenetek a mindennapi életben az ősi időkben - népszerű a késő XIX. antik műfaj.
A második nagy Semiradsky festmény „Krisztus és a Sinner” (1872) hozta a művész egy nagy siker, és minden európai hírnevet. Jól látható a főbb jellemzői a művészetét: a kompozíció egészében egészen lenyűgöző, de a számok önmagukban banális és unalmas, mint a karakter, és a festés. Fontos táj, elősegítve ezzel az összbenyomás. Egy másik festmény, „Krisztus a House of Martha és Mary” (1886) már uralja a tájat. Egy jobb kép a művész az evangélium témája „Krisztus és a samáriai asszony” (1890) szinte teljesen mentes a narratíva. Ez napsütötte táj, amely mesterien megírt Krisztus alakja, és a nő a kútnál.
Giant (3,85h7,04 m) kép az egyik a két legismertebb történelmi énekesnő dalait, „Fények a kereszténység. Fáklyák Nero” (1876) hivatalosan is befejeződött pensionerstvo Semiradsky. Azt ábrázolja az utolsó epizód az első keresztények üldözése (1. N. E.). Nero császár megfigyelt hozzávetőleges szolgái megvilágított hatalmas fáklyát alakítjuk összekuszált kóc és bekent gyanta keresztény vértanúk. Sajnos egy érdekes ötlet reménytelenül tönkrement teljesítményét. Elég kaotikus készítményt tűz alá. Semiradsky vádolják, hogy hideg és a hiányzó kifejezést a karakterek képét. De a nézők elégedettek voltak az úton írt színes golyók, szövetek és egyéb kiegészítők. Előnyök és hátrányok Semiradsky megjelent a „Fáklya”. (Mivel a tervezés bonyolultságára) nagyon világosan. Semiradsky nem volt mestere pszichológiai és műanyag jellemzőkkel, még csak nem is az eredeti mesélő, de nem volt képes „szállítani”, a látvány egészét, hogy hozzon létre egy általános benyomás. Olyan volt, mint egy tájképfestő történelmi műfaj. A kép hozta Semiradsky tudományos cím a professzor és a Grand Prix a párizsi világkiállításon, de nem volt képes eladni, és adományozta a múzeumnak Krakkó.
A siker és más művek a művész: egy monumentális freskó a templom Megváltó Krisztus Moszkvában (1876-1879), a kép a Történeti Múzeum - „A temetés a vezető a rusz Bulgária” és a „halotti tor Vigilantes Szvatoszláv csata után Dorostol a 971” (mindkettő 1883-ban ). A kettő között a végrehajtása nagy vásznak Semiradsky írt számos „régi műfajok” :. „példáját követve az istenek” (1879), a „Dance között kard” (1881), a „Song egy szolga” (1884), stb A háttérben a gyönyörű természet életét mutatja be, hogy mi valószínűleg soha nem volt a valós életben. Az élet egy álom.
Amíg a élete végéig Semiradsky folytatta a munkát aktívan. Írtam monumentális művek a szeretett lengyel (színházak Krakkóban, Lviv és Varsó Filharmonikusok).
Semiradsky volt fogékony a mások szükségleteire. Pénzügyileg segítsék a fiatal lengyel művészek keresnek üzletek Arts nyugdíjasok Olaszországban.
Semiradsky meghalt 1902-ben temették el Varsót, de egy évvel később a művész maradványait átszállították a krakkói és újratemették az egyház „a Skalka”, ahol fekszenek sok híres lengyeleket.