Ezer év magány csillag a női világ
Ezer év magány
Hogy őszinte legyek, féltem, hogy nézni egy filmet Andrei Smirnov „Once Upon a Time élt egy egyszerű nő”.
Nem az a lényeg, hogy Smirnov nem vette le harminc éve: skill, mint mondják, Tsvetaeva, „a kezét.” De úgy tűnik, egy interjúban a kitartó és következetes antikommunista - és ideológiai feladat eszik, és az ilyen mesterek.
A sikeres film a polgárháború Oroszországban soha nem volt, kivéve a „Bumbarash” - ami, bár a mély, de még mindig sín - és a „megfoghatatlan”, ami nem róla. Műfaj film ez az anyag lehet, de van értelme a tragédia az emberek, kiirtani magukat - azelőtt, hogy még soha senki nem ért.
Ez nem derül ki, mi pont azt eltávolították, sem a fehér, illetve a Liverpool akkor nem kell egy másik képet a magasság, amely a tervek szerint ugyanabban az Smirnova „angyal” vagy Shepitko a „villamos energiát a haza”, de az epikus e nincs háború. És hová tenni. Szükségünk van egy nagyon okos művész foglalkozni vele: nemcsak a mester, nem csak egy erős filmes, de volt egy ember nagy intelligencia és merész.
Itt Smirnov - egy ilyen személy; Csoda, hogy képes volt emelni a hatalmas, közel három órás, egy igazán epikus képet, amelynek hatása kiterjed tizenkét évben. És mikor! Továbbra is érthető, hogy a hallgatóság; Félek, hogy ugyanaz - és nagyon ijesztő - az eset, amikor a művész tette a dolgát, és nem jött ki senki.
Mindabból, amit vett Smirnov, a rendező (nem számítva az első két festmény készült Boris Yashin, csak három film), azt szeretem a legjobban, nem a legendás „fehérorosz Station” és az „őszi” és „hűségesen” film a stílus „kényszerített szovjet szimbolizmus” definíció Nonna Slepakova. Amikor a dolgok nem nevezhető közvetlenül, az egyik kénytelen metaforák és kihagyások - és kiderül, hogy jobb, sokoldalúbb.
„Hűségesen” - a saga nem az építészetről, természetesen, és a kapcsolat az ember és emberfeletti. Smirnov kiderült, hogy a létesítmény egy emberfeletti - finom elméletben, de ez mindig végzetes és ítélve lebomlás, amikor megpróbálja végrehajtani. Ezzel meg lehet vitatkozni, de ez volt művészileg meggyőző, finom, kétértelmű, általában nagyon jó. Smirnov van ritka a mai orosz művészek a gondolkodási képességet történelmileg, és a fellebbezését Antonovskaya lázadás természetes: most hasonló helyzetben, bár paradoxnak hangzik.
Feltört minden idegen, kölcsönzött forma a felmentést az orosz élet: sem a kapitalizmus, sem a szocializmus nem telt el. Ez azt jelenti? Tehát meg kell nézni, hogy mit alkot ebben az életben van vetve, amikor a tömeg hatása, ha az maga megpróbálja száműzni minden, és kap a maga módján. Smirnov valójában nem tart annyira a konkrét Tambov felkelés, mint az orosz falusi élet, amely már az első, nagyon Bunin a film (Smirnov általában hasonló Bunyin, nem csak játszottam) úgy néz ki, vad, kegyetlen, reménytelen, chinnoy kívül, véres és belül üres. Maradva a többség - nem telepít le - szintén halál.
Nem néprajzi csodálat, sem jóindulatú pap, nincs érzelem, mielőtt az életmód, fizetés, popsi - az élet rossz lányát egy gazdag ház úgy néz ki teljesen pokoli. A fő probléma az orosz világ szerint Smirnov, - hogy nincs hely, hogy az ember benne: nincs hézag, levegő, nincs együttérzés, az emberiség gyanús, hit által volt a szertartás. Ez a világ lehet menteni, ha fokozatosan és óvatosan nevelő és emberivé belül - de a forradalom nem csinál semmit, mint ez: ő adta fegyverek söpredék. Lehet, hogy ez valami új? Talán tudták, de nem itt és nem akkor.
A forradalom Smirnov - nem épít egy új világ, egy sor véres és bosszúálló megtorlástól, orgia önpusztító, szadista öröm lecsaptak. Jó minden hatalom csak zapoloshnomu Kelekótyának és cum, hogy illik bármilyen sorrendben, és mindenhol dob biztos. Smirnov fő heroint, Barbara, már a neve is, ami azt jelenti: „idegen”, „idegen” - szó szerint sehol élni: a falu elűzték, falu leégett, kirabolt és megerőszakolt minden körben. Nem spekuláció, nem metaforák Smirnov legvégéig ott - éppen ellenkezőleg, durva anyagiasság, a test, a tökéletes tudás az anyag.
Fő motívumait -, sőt, anélkül, hogy az epikus nem épül; leggyakrabban ismételt megjegyzéssel „tabya nem sprosimshi” - az univerzális válasz minden kérdésre és követelések. Ott valóban senki sem sprosimshi. De ebben a környezetben - határozottan vad és szinte áthatolhatatlan - létrehoz egy csodálatos, a semmiből, látszólag, aki átvette a jó és csodák.
Ez talán erős elutasítása mindenütt, mindenhol előzni a világon -, hogy a menekülési energia, a vágy, hogy elkerülje, amelynek soha nem látott típusú megszemélyesítési orosz szentségét. Alekszej Serebryakov, aki játszott Smirnov a legjobb szerepe, hogy így - nagyon helyi, sőt, egészen földöntúli - David játsza Lukic.
Hősök és a szeretet nincs helye - meg kell tennie az erdőben megy; de a háború, bár és parasztok, a háború és az előzésre mindenhol. Nem fogom megismételni valamit, de ez nem elmesélni - de Smirnov volt kevesebb népi drámát, mint egy szerelmi történetet, amelyben a szeretet, mint illik a tragédia ítélve a kezdetektől fogva. Csak Smirnov Haláluk fizet az egész világon, ez a megérdemelt megtorlás.
A téma a víz, az árvíz, hogy átfogja és körülvette a víz bevezetése Smirnov fokozatosan - a prológus, a kamera vándorol elárasztott templom éjszakai horgászat, amikor egy szökött fegyencet mondja Kitezh (ebben a szakaszban ez a fegyenc kiáltani hirtelen: „Minden egymást zhrem! nem emberek, átkozott bennünket! „).
Feature Smirnoff rendezői kézírás - a szándékosan hétköznapi, nagyon diszkrét, rendkívül realisztikus festészeti stílus és robbantás, metafizikai végső pribereganie minden érzelmi töltés, az utolsó öt percben: ez volt, ha emlékszel, a „fehérorosz vasútállomás”, valamint a „őszi”, de az utolsó film ezen rendezett fogadáson virtuozitás minden. Az utolsó vízözön, söpörte a tartományban, és átalakítja azt egy új Kitezh, Flood, ahonnan csak egy élte túl a falu bolondja - a metafora markesovskoy teljesítmény: „A vizek jött lelkem”, ahogy a zsoltár. Ez Kitezh megy a víz alatt, nem azért, mert az ő szentség üdvösséget, hanem azért, mert miután az összes, ami történt, minden kezük alatt maguk készítette, akkor már nem lakik itt.
Itt látható a sírja Dávid bukkan fel a sírban, zsúfolt csapadékvíz; Most elárasztott kunyhó Barbara; de hirtelen az áramlás törik minden házba, bezárja erdősültség véres föld: az árvíz utolsó, a világ, nem lehet fellebbezni. „A verseny ítélve Száz év magány, a második nem jelenik meg a földön.”
Közt ítélve orosz életet élő lélek, és az élet volt az egyik, a másik pedig nem. Miért szenved közös bűn? Miért ez a hatalmas térben ő hová menni? A történelem foglalkozik azokkal, akik köp törvényei, - de mi egyetlen vagy egy ártatlan kisbaba, aki életre ebben az időben, és ez a hely? Ki fog válaszolni neki - sőt mi több, aki emlékszik rá?
Ez róla - az egyik kínjait az emberi lélek a város ítélve - és levette. Remény nélkül, de végtelen szeretettel és a lisztet. Huszonöt évvel az írás, újraírás, lövészet, mount, most keres
Máskor azt kell megbízhatóan megjósolható Darja Darja Ekamasova - csillaggal megjelölt -, hogy ő fog felébredni híres. Most már nem is biztos, hogy a film Szmirnov bárki megértse jelentős nemzetközi fesztiválokon, és még inkább -, hogy megmutatja az orosz tartományokban, ahol egyedül lehet érteni igazán. Persze, azt mondhatjuk, hogy a legfontosabb dolog történik, és nem érdekel. De a mozi - mint ismert, hogy ő nem él nélkül megértés és tisztelet az érzékelés. És az a tény, hogy mondtuk Smirnov rólunk - nagyon ellentmond az a tény, hogy ma hallani akarunk, és képes legyen megérteni.
Tehát nem megnyugtató jegyzetek itt vagyok, nem tud - ott kell felül legalább részben felelnek meg a képet. Ne szedje a kényelem ugyanabban a mondatban, hogy a legfelsőbb eléréséhez - az egyik, hogy senki sem veszi észre.