Előnyei Rajab
Az Allah nevében, jótékony, a Könyörületes.
„Bizony, a hónapok számát Allah - tizenkét. Tehát ez volt írva a Szentírásban a napon, amikor Allah teremtette az eget és a földet. Négy hónappal közülük - tilos. Ez a helyes vallás, és ezért nem fordít rá igazságtalan magad. " (9: 36).
Az isteni predesztináció, az év lesz tizenkét hónap, amely jól ismert, hogy az emberek, és a számuk ne legyen nagyobb. Tehát Allah elrendelte, hogy megteremtette az eget és a földet, meg a nappali és az éjszakai és megosztott időt tizenkét hónap. Ezek közül négy hónapig tartják tabu: Rajab, Dhul Qada, Dhul Hijjah és Muharram. Ezek hónap legtiszteletreméltóbb és a muszlimok tilos belépni a harcok. Ez a tilalom működtetni az idő próféta Ibrahim és Ismail (béke legyen velük). Miután a próféták tanításait, az arabok az iszlám előtti időszakban is visszautasította, hogy végezzen háborúk ellenségeiket. Vannak olyan esetek, hogy ha valaki - akár az arabok legtiszteletreméltóbb hagyományok őseik találkozott útban apja gyilkosát és testvére nem támadja meg, tiszteletben tartja a szent hónap. Mindenható kifejtette, hogy készül ezekben a hónapokban időintervallumokban az Ő szolgái, hogy azok engedelmeskedtek neki, köszönöm neki a saját irgalmát és véd a tisztességtelen intézkedéseket.
Egyes kutatók úgy vélik, hogy a tilalmat a magatartás az ellenségeskedés nem vonták vissza a szent hónap. Azonban a hivatkozott az írásokat, hogy nem lehet küzdeni ezekben a hónapokban. Más tudósok úgy vélik, hogy a tilalmat a magatartása ellenségeskedések miatt felbontották a szent hónap. Úgy támaszkodott egy rendeletet, hogy harcolni a bálványimádók, amely szintén széles körű értelmezést, és más hasonló Korán kinyilatkoztatás.
Hozta a Próféta (sallallaahu „alaihi wa sallam):„Láttam az éjszaka a Felemelkedés a folyó, a víz édesebb a méznél, hűvös hó és illatos pézsma és megkérdezte Jibril:
- Akik számára ez a folyó?
- Mert az, aki megáld téged a hónapban Rajab.
A Próféta (sallallaahu „alaihi wa sallam):
- Menj vissza a Lord és imádkozzatok a bűnbocsánat a saját, de vigyázz, a bűnök a szent hónap. Ez a hónap - Rajab ".
Allah azt mondja a Koránban ebben a tekintetben: „Azt kérdezném harcok a szent hónap. Mondd: „A harcot ebben a hónapban - egy nagy bűncselekmény ...„(2: 217). Mivel a szentség a tiltott hónappal növekszik bennük a felelősséget a bűn és a jutalom a jó cselekedetek. Annak ellenére, hogy a későbbiekben, mert a rendkívül nehéz politikai helyzet az Arab-félszigeten, Allah megparancsolta a muszlimoknak, hogy a bérek a csatát a bálványimádók, sőt szent hónap, a szentségét ezekben a hónapokban is fennáll.
Minden jó cselekedet Allah ad jutalmat tízszeres. Allah azt mondja: „Ki lesz a jó cselekedet, akkor kap egy tízszeres jutalom” - szúra „marha”, a vers 160. A hónap Rajab jutalom a jó cselekedet növeljük hetven megfizetés a Sha'ban legfeljebb hétszáz, és akár több ezer ramadán. Ez a jogosultság megadása kizárólag muszlim közösség. A könyv „The Well tudósok.”
Mohamed próféta (sallallaahu „alaihi wa sallam) azt mondta:„Ha azt szeretnénk, hogy megszabaduljon a halál órájában a szomjúságtól, hogy elhagyja ezt a világot a hit és lehet menteni a Sátán, a becsület az elmúlt hónapokban, és jelölje ki bő hozzászólás, sajnálom a bűneit elkövetett, és természetesen, az emlékezés, a Teremtő minden embert. És, hogy belép Paradise Urad békében. " A könyv „kerti virág”.
Anas bin Malik (Allah legyen elégedett vele) azt mondta: „Találkoztam Muadh bin Jabal (Allah legyen elégedett vele), és megkérdezte tőle:
- O Muadh! Hová mész?
- Megyek a Próféta (sallallaahu „alaihi wa sallam).
- Amit hallottunk róla?
- Megtanultam, hogy proiznosshy őszintén: „Nincs más isten, csak Allah”, majd adja meg Paradicsom, és aki azt gyorsan egy nap a hónap Rajab az arc és a Mindenható Allah is belép Paradise ".
Miután elmentem a Próféta (sallallaahu „alaihi wa sallam), és jön hozzá, azt mondta:
- Ó Allah Küldötte! Valóban, Muaz mondta nekem.
- Muaz az igazat mondta. "
A könyv „kerti virág”.
A búcsú Hajj, prédikációjában, a próféta, egyebek között azt mondta: „Bizony, itt az ideje visszatért a korábbi helyét, mint az a nap, a létrehozása az eget és a földet. Egy év áll tizenkét hónapos, amelyek közül négy - három egymást korlátozott, nevezetesen ZulKa`da, Dhu al-Hijjah és Muharram és Rajab Mudar hónap közötti Jumada és Sha`ban. " Következésképpen az idő osztva hónapokban és években visszatért az előző képhez, és az év ismét nyert az első becslések alapján létrehozott Allah, amikor Ő teremtette az eget és a földet, és Hajj visszatért a hó Dhu al-Hijjah után a bálványimádók, halasztott fix őket mozdítva egy másik hónapban. Ez az, amit ez a késedelem Mindenható Allah megemlíti az Ő Szentírás: „Bizony, elhalasztása Tiltott hónap - növekedése a hitetlenség.” Beszélünk transzfer bant egyik hónapról a másikra. Végtére is, az arabok az iszlám előtti időszakban magasztos szent hónap, útját követve Ibrahim és Ismail (béke legyen velük), és úgy ítélte harci megengedett ezekben a hónapokban, de aztán jöttek a késedelem megváltoztatásával hagyományokat. Mivel a polgárháborúk és a támadások törzsek egymás ellen gyakori volt az arabok között az említett időszakban, ha a közeledő Tiltott hónapban, és ők voltak a hadiállapot, nem tudja megállítani a harcot, akkor inkább tiltsák ebben a hónapban, át egy másik, így módon folytatja a háborút. Nem volt egészen addig, amíg az arabok, és nem kell cáfolni a tabu ezekben a hónapokban, úgy dönt, hogy tiltsák négy hónappal az év, és ez Allah azt mondta: „... annak érdekében, hogy egybeessen az összeget, amelyet Allah megtiltotta.” Azaz, ragaszkodnak a mennyiségi közötti megállapodás hónap - négy. Csak ez a körülmény nem változott. Ezek elhanyagolt a kizárólagosság ezekben a hónapokban át őket tabu, annak ellenére is, hogy azok sértik egyik rendelkezése Allah. ők is a szeszély növelheti a hónapok száma tizenhárom, tizennégy év. Az az érv, hogy egy ilyen újítás először alkalmazzák a törzs Kinana, mert szegények voltak, és vadásznak rablás, gyakran át szent hónapja eltérő időpontban vagy hozzáadott hónapjában, amikor szükséges volt. A fej a törzs nevű Dzhunada bin Awf Kinani ünnepekkor, lovaglás teve, fennen hangoztatott alattvalóinak: „Bizony, az istenek tették akkor Muharram!” -, és onnantól kezdve ebben a hónapban tartották megengedett számukra. Bejelentette a jövő évre: „Bizony, az istenek megtiltották akkor ebben a hónapban!” - és akkor az emberek azt hitte, tilos. Allah azt mondja ezekről az elhalasztását növekedése hitetlenkedve, mint a hitetlen, jön egy új bűn, ezzel is növelve a hitetlenség „, és hozzáteszi, hogy a gonoszság gonoszságuk. Úgy nőtt a hónapok számát annak érdekében, hogy több időt a háború, és emiatt a Korán és a hadísz meghatározza a pontos hónapok száma. Allah azt mondta: „Bizony, a hónapok számát - tizenkét”. A hadíszt a Próféta (sallallaahu „alaihi wa sallam), a fent említett Mudar törzs, amelynek neve és elemzi a hónap Rajab. Ebben a hónapban kapta nevét az a tény, hogy a képviselők a törzs felett a másik magasztos és megbecsült ebben a hónapban. Élő törzsek területén az Arab-félsziget, szigorúan tartsák tabu négy hónapig, amíg betartják edinobozhestva vallás, amely azt tanította nekik egy próféta Ismail (béke legyen vele), de a terjedését a pogány kultuszok a fenti tilalmak voltak kitéve változtatások és kiigazítások. Az Advent az iszlám a betartását ebben a sorrendben megújult, de a tudósok között nincs egyetértés arról, hogy ha ez a tilalom fenntartása, valamint attól, hogy meg kell állapítani a jelen pillanatban. A legtöbb kutató hajlamosak azt gondolni, tilalom megszüntetése, azzal érvelve, hogy a társak után a Próféta (sallallaahu „alaihi wa sallam) folytatta a dzsihád, hódító új ország, és nem hozott üzenetet, hogy bárki - ezek közül bármelyik megáll csaták Tiltott hónap. Ez erős bizonyíték egységének véleményt eltörlése a tilalmat a harc ebben az időben.
Az ókori arabok a napon a tudatlanság a hónap Rajab is vették, hogy csökkentsék az áldozati állat, így hívták Atira. Ebben a témában vannak különböző vélemények az iszlámban. A többség azon a véleményen van, hogy az iszlám törölte ezt a rítust. Ez volt a narrátora Abu Hurayrah (Allah legyen elégedett vele), hogy a Próféta (sallallaahu „alaihi wa sallam) azt mondta:»Nincs fara` és Atira.«Fara„- az első, hogy szült teve, ők áldoztak az istenségek a baba részesülő jólétét. Az áldozat, a továbbiakban: „Atira” vagy „Rajab”, ők hozták az első tíz napon Rajab és muzulmánok kezdetben is fellépett ez a rítus, amíg volt egy hadísz, törlésére: „Nincs fara` és Atira.” Hozta Hasan (Allah legyen irgalmas vele) azt mondta: „Van az iszlámban Atira, mert ő volt a Jahiliyyah, amikor valaki böjtöl a hónapban Rajab, áldozatokat, és ez olyan, mint egy fesztivál, hanem által közölt Tawsi (Allah legyen elégedett vele ) a próféta (sallallaahu „alaihi wa sallam):»nem teszik egy hónap ünnepén és ünnep.« Ez azt jelenti, hogy a muszlimok kell ünnepelni csak az ünnepek által előírt Shariah. Minden héten - ez Jum'ih, és minden évben - ez egy ünnep, Razgovleniya ünnepén Sacrifice, és a napok tashrik. Minden más ünnepek tartják újítások, amelyek alapot nélkülöző Sharia dicséretre méltó, és akkor minősül a bálványimádók ünnepségeket. Az ünnepséget társul egy adott helyen és időben, de az Advent az iszlám a Mindenható Allah váltotta őket, például, az idővel kapcsolatos, mint például a Feast Razgovleniya szabadság ünnepén Sacrifice, és a napok tashrik. Az ünnepség is társul egy adott helyen helyébe az áramkör körül Kaaba, az állandó a Arafat, hogy jelen legyen a Mina és Muzdalifah. Igen megkönnyíti a Mindenható Allah látogasson ezeken a helyeken. E szent helyen a szent időben a Mindenható Allah előírt bizonyos szertartások az istentisztelet, hogy egy személy, közel a Teremtő és Ő árasztja ki kegyelmét és Bounty azok az Ő szolgái, akinek Ő akarja. És boldog az, aki használja az előnye ezeknek a helyeknek és időben elvégzi a felírt imádják, így közeledik a mecénás és elkerülje a büntetést a pokol.
Sok hadísz kapcsolatos böjt Rajab és egyikük, öntött Bayhaqi című könyvében: „Az ágak a hit” narrátora Anas (Allah legyen elégedett vele): „Van egy folyó a Paradicsomban, az úgynevezett Rajab. A víz fehérebb, mint a tej és édesebb a méznél, és proposti egy napon Rajab, felhatalmazza Mindenható Allah ebbe a folyóba. " Arra utal, hogy néhány nappal a böjt a hónapban Rajab, de amikor gyors az egész Rajab, nincsenek megbízható adatok, akár a próféta, vagy társait nem. Idézett Abu Kilyaba (Allah legyen elégedett vele): „In Paradise van egy palota azok számára, akik böjtölt a hónapban Rajab”. Bayhaqi mondta: „Bizony Abu Kilyaba (Allah legyen elégedett vele), az egyik legnagyobb Taabi'een és hozzá hasonló soha nem mond semmit, ha nem hallja a személy, aki közvetített szavakat a Próféta (sallallaahu„alaihi wa sallam).” Azt javasolta, hogy Ibn „Abbaas (Allah legyen elégedett vele) azt hitte, hogy nem kívánatos a gyors hónapban Rajab, ugyanezen a véleményen, és Imam Ahmad (Allah legyen irgalmas neki), akkor ki kell jelentenie, hogy szükség van, hogy megtörje a gyors, legalább egy vagy két napig Rajab. Ugyanakkor a nemkívánatos megszüntethetők, ha a böjtölés másik hónapban Rajab. Mawardi könyvében „Satisfaction”, „kívánatos helyzetét Rajab és Sha'ban.”
Nem hiteles hagyományok tekintetében bizonyos imákat ebben a hónapban. Ez a véleménye Ibn Humám (Allah legyen irgalmas neki): „Ha bármilyen kétség merül fel az istentisztelet attól, hogy tárgya wajib vagy az innováció, meg kell, hogy teljesítse azt, de ha a választás között a Sunnah és az innováció, meg kell hagyni, amely a hogy felhagytak az innováció - az biztos, de a teljesítmény a fájdalmai - kötelező. Mivel a legalizáció az ima között változik Sunnah és az innováció, célszerű hagyva annak érdekében, hogy elkerüljük a hibákat, de a végrehajtás az ima együttesen vagy külön-külön - nem megengedett, annál inkább, hogy a kollektív teljesítményét további imák - makrooh (nem kívánt). " A könyv „Rumiyskie ülésén.
Idézve Abu Bakr Assiddika (Allah legyen elégedett vele): „Amikor a harmadik az első péntek este Rajab, az angyalok a menny és a föld találkozik a Kába. Nézd meg őket, és Allah a Magasságos mondja: „Ó angyalok! Kérjen, amit akar? „És akkor sírni:” Ó, Urunk! Arra kérünk, hogy te csak valaki, aki proposti a Rajab!”. És Allah fog válaszolni: „Bizony, én megbocsátottam nekik.”
Mivel az Aisha (Allah legyen vele elégedett), a Próféta (sallallaahu „alaihi wa sallam):„Minden emberi lény éhes az Ítélet Napján, kivéve a Próféták, a családok és a böjt a Rajab, Sha'ban és Ramadan, mert akkor kell etetni és nem szenvednek sem éhség, sem szomjúság. "
Azt mondja a nő mindig imádta a mecset Jeruzsálemben, és a hónap Rajab, és olvassa el, hogy minden nap sura „Ikhlas” tizenegy alkalommal, és levette a szatén ruhát, és öltözött rongy, ezáltal felmagasztalva ebben a hónapban. De amikor megbetegedett Rajab, majd hagyta, hogy a fiát, hogy eltemesse rongyokban. De annak ellenére, hogy az akarat, dacosan temettük drága ruhákat. Ezt követően, látta az anyját egy álom, és azt mondta neki: „Ó, fiam! Miért nem teljesítem a végrendeletét. Elégedetlen vagyok! „Az ébredés rémült, ő ásta a sírját, de nem talált teste van. Rendíthetetlen, elkezdett zokogni, és hirtelen hallottam egy hang azt mondta neki: „Nem tudod, hogy aki felmagasztalja A Rajab hó, nem marad a sírban az ő magányos.” From "Cream prédikátorok."
Forrás: saját adatok