Bibliai naptár - történetek
ADAR. 29 nap
11. Post Eszter (Est. 4, 16).
14-15. Purim (Est. 9, 17-32).
A Bibliában a szent évben az időben a Egyiptomból való kivonulás kezdődik a tavasz, a Abib hónapban, ami azt jelenti, érett tüske hó (Ex 13, 4 ;. 12, 2). Ez volt a hónap a tavaszi napéjegyenlőség és az árpa érési idő (Lev. 23, 10-14). Ő később vált ismertté, mint a Niszán. A 14. napon a hónap, ami esik a telihold ünnepeltük a húsvét (Ex. Ch. 12). Más nevét a hónap volt, beszélt velük: a második hónapban, a tizedik hónapban it.d. Csak a történet az épület Salamon temploma közreműködésével a föníciaiak három hónapos megemlíteni: ZIF (virágoznak hó) - 3 Kings. 6, 1, Afan (hónap viharos szél) - 3 Kir. 8, 2, és a BD (hónap növekedés) - 3 Kir. 6, 38; Ez föníciai neve. Miután fogságban Babylon megjelent asszír Babylon hónapneveket: Nissan (Ney 2, 1.), Ijár, Sivan (Eszter 8, 9.) Tammúznak vagy Tammúznak, aB, Elul (Ney 6, 15.), Tishri, marheshvan, savanyú vagy Haslev (Ney 1, 1, .. Zak 7, 1), Tebeth (Est 2, 16.) Sebat (Zak 1, 7.) és Adar (Eszter 3, 7.). Azok, amelyek nem találhatók meg a Bibliában, ismert Josephus írásai (I század) és más ókori források.
Civil évben kezdődött és végződött az ősszel (vö Ex 23, 16; .. 34, 22), a betakarítás után (a hónapban Tishri). A Bibliában azt találtuk, hónapokra és szent és civil évben.
A hónap elején határozzuk meg a megjelenését a látható félhold újhold Azon a napon, az újhold, ünnep volt (beleértve a 10, 10 ,. 28, 11). Az egyik új hold a másikba halad 29,5 nap, így hónapok voltak a 29. és 30. napon felváltva. 12 holdhónap, hogy egy évvel a 354 napos, 11 napos kisebb, mint a szoláris év. Az első három évben a különbség a Hold és a szoláris év lesz egy hónap, így körülbelül háromévente, tette hozzá a 13. havi és kap egy év időtartamra 384 nap. Erre azért került sor annak érdekében, hogy továbbra is aviv tavaszi hónap.
A mellékelt táblázat mutatja a neve annak a hónapnak a szent és a civil év (azaz az első hónapban, a második stb), valamint az ősi (a kánaáni és föníciai) és posleplennye (asszír-babiloni neveket abban a formában, amelyben bemutatásra kerülnek az orosz Bibliában. számát jelöli a hónap napjainak, felsorolja a bibliai ünnepek és böjtöl, és megközelítőleg mutatja a bibliai hónapnál.
A hét napjai, kivéve szombaton (szombat), speciális tételek nem voltak, kivéve létezett a hellenisztikus korban a görög neve előtti napon a Sabbath - Paraskevi, ami azt jelenti, „főzés” (a többi nap - szombat). Hét teljesítette a szombati, így az „első nap” (miután szombaton Mt 28 1 ..) Megfelel a vasárnapi „második nap” - hétfő, stb
Day (az nap) kezdődött napnyugta, azaz késő este. Az ókorban, mint a nappal és az éjszaka, három részből áll: az éjszaka, az első, második és harmadik őr (Bírák 7, 19 ,.), és a nap - reggel, délben és este (lásd Zsoltárok 54, 18 ..). Később, attól az időponttól kezdve a római uralom, az éjszaka volt osztva négy karórák (Lk 12, 38; Mt 14, 25 ..) És jött használatba a „time” - tizenkettedik a nap vagy éjszaka (Máté 20: 1-8; ApCsel .. 23, 23).