A történelem rituális maszkok
Rituális maszkok már ismert, ősidők óta, számos törzs és nép Afrika, Amerika Ázsia és Óceánia.
Gyártott maszkok mindig rögtönzött - fakéreg, fű, bőr, anyag, a csontok, stb és ábrázolt emberi arcok, állatok fejét és mindenféle fantasztikus vagy mitológiai lények. Rituális maszkok kapcsolódó kultusz ősi szellemek, az állatok (totemizmusban egyik alapelve az összes létező vallások) és a természetet. Ki vett fel egy maszkot, mint egy rituális átalakult a lény, amit ábrázolt. maszk természet mélyen szimbolikus.
Az eredete egy bizonyos maszk nem mindig egyértelmű, csupán a néhány tipikus funkciói rituális maszkok is lehetséges. Így az ismert amerikai antropológus és nyelvész Boas elkülönített funkció, az úgynevezett „személyre szabott szellem”, amellyel a vízgőz ellenséges erők, és a maszk funkció, mint eszközt arra, hogy megtévessze szellem. Egy másik funkció maszkok - ez természetesen a megőrzése a kultusz az ősök és a fennmaradása emléküket. A szovjet filozófus és kultúra Mihail Bahtyin hangsúlyozta látványos, mint egy maszk, mint egy tárgy a nevetés és farsangi kultúra. Nem semmi, ha a prototípus rituális maszkok vált lámpatest a színházban (itt lehet tulajdonítani nem csak a színházi maszk, de valójában, smink, ami szintén egyfajta maszk).
Persze, egy rituális maszk - mindenekelőtt, rítusok attribútum. De mi is a lényege a rituális a hagyományos kultúrák ősi és modern világ népei? A rituálé célja, hogy elválassza a profán terület (világi, mindennapi) élet, és az élet a világon, a szent. Az átmenet egyik világból a másikba nélkül lehetetlen mindenféle vallási és mágikus tárgyak, amelyek szerepe évszázadokon ettek, ittak, néhány esetben készült azzal a céllal, rituális csonkítás, és így tovább. D. egyik legfontosabb eszköze az átmenet már és a maszk. Ezért a fő funkciója - ez még mindig egyfajta reinkarnációja a szent lény a világ (állat-ős, szellem, isten).
Szándékosan német etnográfus Richard Andrée és orosz antropológus és etnográfus Dmitrij Anuchin megosztott egy maszk: 1) imádják, 2) a katonai (gyakran, például a népek között Melanézia, Afrika, Amerika, a maszkok voltak tagság úgynevezett titkos társaságok, és használhatók a ráfordított a fiatal férfiak, a katonai razziák, igazságosság, stb), 3) kegyeleti 4) esküvő, 5) színházi és táncos.
Tovább besorolás figyelembe veszi a természet a kép: egy egyszerű kép egy emberi arc, 2) torz ijesztő képet, rajzfilm, 3.) az állatok 4. kép) fejpánt, stb ...
Általában bármikor rituális bujkál az arc a „Translation” szimbolikus nyelven azt jelenti: a halál. Mint egy maszk, például, hogy végre esküvők ma fátyol, ami függöny (vagy, ha a függöny) a menyasszony arcát, ami ezen a napon a lányok, hogy legyen egy nő és egy feleség. Amellett, hogy a cél - eltitkolása az arcon - itt szerepet tölt be a fátyol és a szín - fehér, ami egyszerre egy szimbólum, és a tisztaság és a halál.
Így a maszk - ez egy szimbólum az átmenet egy másik valóságban. A jelenséget a maszk sokrétű, de egyik alapelve a lényeg - a jelképe marad a halál.
Maszkok létrehozott és viselt szinte minden ősi kultúrák ezen a bolygón. Ennek bizonyítéka az ókorban a tárgy és a különböző maszkok a történelem előtti időszak a mai napig, a képek őrzik art rock .A Lascaux (Franciaország) tartósított barlangrajzok of the Stone Age időszakban, ami ábrázolja vadászok rituális maszkok állatok. Szerte a világon sok maszkok, a különböző stílusok és irány a használatuk. De leginkább a maszk használt rituális szertartások. Hívei úgy vélik, vallások. hogy a maszk van egy élénk energia és nagy erővel. Bizonyos esetekben a maszkot használni a temetés a halott, hogy segítse a szellem, hogy megtalálják a módját, hogy az asztráltest. Egyéb maszkok célja, hogy kedvét a gonosz lélek, hogy átvegye a test az elhunyt.
A modern nyugati társadalom, a maszk általában használják, hogy játszanak a színházban, vagy ünnepi karnevált. A rendeltetésszerű használatát maszkok különböző, de az érdekes tény, hogy ősidők óta, az emberek nem veszítették őket interes.Raznye kultúrából maszkok különböző módon. Előfordul, hogy a tényleges, anyagi tárgy, néha formájában tie-dye az élénk színek vagy arc tetoválás. A maszk könnyen ábrázolják valamilyen jellemző, hogy az ember, de azt akarja, hogy a világos vagy kifejezni bármilyen érzelem, vagy szándék.
A történelem Mardi Gras. vagy Fat kedd kezdte az ókori Rómában, amikor az emberek ünnepelték a Lupercalia termékenységi fesztivál tiszteletére az isten Pan. Amikor Róma keresztény lett, vallási vezetők úgy döntöttek, hogy jobb, hogy tartalmaz néhány pogány rítusok az új hitet, és ne próbálja meg törölni őket teljesen, és hagyja, hogy az ünneplés előtt Lent. Ez a „Carnival” jelentett búcsút hús, mert a hús tilos volt Nagyböjt idején. A hagyomány elterjedt egész Európában és szilárdan beépült az Egyesült Államokban, különösen a New Orleans, ahol a francia telepesek éltek.
Afrikában jól nyomon követhető a történelem maszkok a Paleolitikumtól. Maszkok készült különböző anyagok, bőr, fém, szövet és fa. A törzsek még korlátozott a választék a számla, a gyártás maszkok során ment minden rögtönzött anyaga: szalma, botok, tollakkal és maszkok kosti.Afrikanskie és a mai napig tartják az egyik legszebb műalkotások a világ. Ők hihetetlenül keresettek a gyűjtők világszerte. Sok a maszkok látható a híres múzeumok és galériák. Az afrikai rituális maszkok nagy kulturális és tradicionális múlt és értéke. Az ünnepség alatt az intézkedés a fiatal férfiak, a betakarítás, a katonai képzés békeidőben nehéz időkben, afrikai törzsek viselni bizonyos maszkokat úgy döntött, egy különleges ember. Maszkok különböző alakzatokat minden alkalomra, és kopott három különböző módon: függőlegesen, eltakarta arcát, mint egy kalap, amely az egész feje, mint egy koronát. Afrikai maszkok gyakran képviselnek ősi szellemeket. Nagyon erős volt a hit, hogy a szellem az elhunyt mester maszk birtokosa a szervezetbe, amikor valaki belép a transz állapotába, és mondd valami fontosat. Az afrikai kultúra, a művészet, hogy maszkok ünnepi és rituális apáról fiúra. Művészek, a gyártók a maszkok voltak tiszteletbeli különleges státust közt törzsek. Ismerete maszkok engedélyezett alkotója szimbólumok közvetítik az energiát a szimbolizmus a maszkot. A legtöbb afrikai kultúrák, emberek. visel maszkot elveszíti identitását, és lesz egy szellem által képviselt maszk. A rituális szertartások maszkok ábrázoló istenek, mitológiai lények, jó vagy rossz, amelyről azt gondoljuk, hogy hatalmuk van az emberek. Maszkok ősök vagy totem ősök (emberek vagy állatok, ahonnan a magot a babona volt véve azok eredetét). Maszkok gyakran tárgyát családi büszkeség, és az egész törzs. A törzs hitték, hogy a lélek lakozik a maszkot. Ez a maszk használják a különböző szertartásokat, és tartották a legértékesebb darabja. A szertartás alatt, a tulajdonos a maszk, míg a mély transzban „kommunikál” a őseik a tánc. Sage vagy fordító néha kíséri a maszkot tartó során a szertartást. Táncos bejegyzéseit jeleníti ősök, és a tolmács értelmezni az egész törzs. Rituálék és ceremóniák kíséretében dalok és a zene játszott tradicionális afrikai zene instrumentah.V több ezer éves, rituálék és ceremóniák voltak szerves része az afrikai kultúrát. De az invázió az amerikai telepesek, a beavatkozás a hagyományos afrikai kultúra, a szétválás a határok és a bevándorlás bennszülöttek, fokozatosan aláásta a rituálék maszkokat.
Bennszülött amerikaiak is van egy ősi hagyomány maszkok használatával. Irokéz jól ismert a „hamis arcok” maszkokat. Közösségi sarlatánok, maszkok, becsapni az embereket leple alatt az orvosok. Ami maszkok felhasználhatja fontos vallási szertartások. A irokéz tisztelt maszkok, mint az emberi lények, és nem tárgyak. És törzsfőnökök, hogy szorosan kövesse nyomon a pontosság gyártási . maszkok hopi indián emberek voltak híresek maszkok Kachin pueblo indiánok készült babák -. Kachina, aki korábban játszott ceremoniális szerepet, és most az egyik ajándéktárgy kereskedelmi egységek hopi. is készült maszkok néptáncok. Amikor a táncosok viseltek maszkok és jelmezek, válnak „csatorna” kommunikáló szellemek a Kachin, azaz gyakorlatilag lett szellemében. Nem használt rituális maszkok, valamint tekinteni élő objektum. Az álarcok tároltuk a friss levegő, hogy a szellem „lélegezni” és „etetett” kukoricaliszt Northwest Coast indián törzsek ismertek az egész világon létre totems Northwest Coast indiánok tette háromféle maszkok: .. a maszk egy személy, mechanikai kai maszk és maszk átalakítás. Maszk egy személy nagyon egyszerű volt. Ez volt vágva egy szilárd darab szűz mechanikai maszkok voltak mozhzhevelnika.U mozgatható alkatrészek. Ez a fajta maszk vált népszerűvé, miután az európaiak kapcsolatba lépett az amerikai őslakosok. Indiánok még mindig nem képes előállítani, rugók vagy rudak, amelyek szükségesek voltak, hogy ezt a fajta átalakulás maski.Maski állt két, néha három maszkot audio. Az emberi arc, madár vagy állat maszkok .Ezek tükrözik a kapcsolat a tulajdonos a maszk és az öröklési klánja szellem állatokat. Amikor a táncos viselt ősi maszk, ő vette a felelősséget, hogy a szertartást maszk szellem.
A japán kultúra, régészeti bizonyítékok azt sugallják, hogy a maszkok használtak, amennyire vissza ie 10000 A japán kultúra, maszkok emberek, hősök, démonok, szellemek, állatok és istenségek. Korai maszkok agyagból vagy ruhával. Maszkok óta használják mágikus rituálék, vallások, sámánisztikus szertartások és temetések, valamint egy talizmán Gigaku legrégebbi maszkok, hogy használták az ókori rituális táncok és előadások Koreában. beszivárgott Japán a 7. században. Bemutató állt előadások pantomimeseivel és felvonulások, megzenésített, játszani játszani. Faragott maszk egy drámai kifejezés kiterjed az egész fej, és fából készültek, a haj beillesztett őket képviselő oroszlán, madarak, démonok, vagy emberfeletti lények
Az ókori egyiptomiak is létezett külön temetkezési maszkokat. A legismertebb ezek közül talán. Tutanhamon maszk, a kölyökkirály, amely most kiállítva a múzeum egyiptomi Régiségek Kairóban. Ezek a maszkok már használt temetésre komplex és bevonatos arcát múmiák. Azonban temetkezési maszkok nem az egyetlen maszkok nagy jelentőségű az ókori egiptyan.No halotti maszkok nem csak maszkok, amelyek fontosak az ókori egyiptomiak. Azt is fel a papok és papnők és varázslók. Ezek a maszkok általában ábrázolt istenek és istennők, mint azt gondolták, hogy a tulajdonosok tudta használni a mágikus ereje választott istenségek. Sok ősi temetkezési maszkok az ókori egyiptomiak jól megőrzött napjainkig. Lehetséges, hogy kegyeleti maszkok védett belsejében a piramisok és sírok nem olyan érzékenyek a maró hatása évszázadok óta.
