A szubjektív az, hogy egy ilyen szubjektív meghatározása
SZUBJEKTÍV
↑ Kiváló felbontású
Hiányos meghatározás ↓
SZUBJEKTÍV
amely jellemzi az alany, vagy származik a tárgy és a tevékenységét. Történelmileg, a szubjektív megértették a klasszikus filozófia (Descartes) speciális belső világ a tudat, nem kétséges samodostoverny, amelyhez az egységnek közvetlen hozzáférése van. Mint ilyen, a szubjektív ellenezte, hogy az objektív világ a fizikai dolgok és események (beleértve az alany testének) mindkét nyelven kívül szubjektív, és nem teljesen biztos közötti ellentét szubjektív és objektív szült számos problémát klasszikus filozófia, ami bizonyítja, nehéz megoldani érte: hogyan lehet bizonyítani, hogy létezik a külső világ és hogyan tudjuk őt; mert lehetséges, hogy bármit is tudna a többi tárgy és a szubjektív világban?
Közben Kant kimutatta, hogy r. N. belső tapasztalat foglalkozik a szubjektív világ, nem sokkal közvetlenebb, mint a külső tapasztalat, és szükségszerűen feltételezi az utóbbit. A korszerű filozófia és pszichológia ad okot azt hinni, hogy a szubjektív, általunk tapasztalt, mint egy tisztán „belső” és a tisztán személyes, nem az eredeti adatokat, és a beépített figyelemmel a kommunikatív interakció másokkal, amely egy bizonyos történetileg adott kultúra, és ezért maga is bizonyos fokú tapasztalat szubjektív, mint „belső” eltérő lehet a különböző körülmények között. Szubjektív nem lehet tekinteni, mint egy különleges világ által lakott ezek a „tárgyak”, mint tapasztalatok, ötletek, memória képek a képzelet, vágy, és így tovább. D. És egy módja annak, hogy tegye a tájékozódást a külvilág (lásd. I. bemutatása). A tudat az általános oktatásban nem lehet pusztán belső. Így például. Fájdalom tűnik egy ilyen élmény, amely csak szubjektíven, csak hozzám tartozik, és csak rám „belső” (L. Vittenshteyna példa). Eközben a tapasztalat benne van egy bizonyos fajta kommunikációs diskurzus, és rendszerint kifejezett kifelé: a kiáltás definiált grimaszok, mozgás, stb (ez is a kommunikációs eszközök) ... A „külső” ebben az esetben nem valami külső kifejezni, és valójában ez a gondolkodásmód, ezért az utat az alkotmány. Természetesen el tudom rejteni a tapasztalatom mások fájdalmát, de rejteget valamit másodlagos, csak akkor lehetséges, ha a tapasztalat a fájdalom már alkotja.
Igaz, a kommunikációs és egyéb tevékenységek, mint ahogyan keletkezik, és ebben az értelemben, hogy a szubjektív, ugyanakkor nem tartoznak a szubjektív világban a klasszikus értelemben vett, de hatáskörébe tartoznak interszubjektív, amely túlmutat az ellentéte szubjektív és objektív.
Ez az ellenállás nem létezik, és néhány más esetben. Tehát azt a felfogást, a tárgyi világ is magában self-érzékelés a téma. Ezért a szubjektív és az objektív két pólusa az érzékelés. De önkép ebben az esetben, hogy a feltételek a belső világ a tudat, és az alany felfogása a test és a hely között a más objektív dolgok és események.
Szubjektív is illúziók észlelés és gondolkodás hibákat. Először következtében alakulnak ki a nem megfelelő használat kibontásakor észlelési hipotézis érzékelési vagy észlelési mesterséges lezárás felmérés folyamatban. A téveszmék általában akkor fordul elő, amikor a szellemi tevékenység nem felel meg a tárgy vizsgált. Ugyanakkor az alany lehet pontosan leírni, amit azonnal adni, és még rossz. Ilyenek pl. mozgás illúziójának a nap az égen, vagy illúziók magáról, önáltatásokkal. Lásd. Rend. Yash litas. hozzá.
↑ Kiváló felbontású