A koncepció a morális és etikai kategória, erkölcsi fogalom, az fogalmának az erkölcs - Üzleti Etika
A tanulmány a szakasz III a hallgató köteles:
• fogalmának értelmezése a boldogság és kötelessége az etikai az emberi jogokat;
• megkülönböztetni rossznak;
• megkülönböztetni a hagyományos és a modern koncepció boldogság;
• megkülönböztetni a fogalmakat a becsület és a méltóság;
• látnunk a kapcsolatot az emberi értékek és a szakmai szabványoknak;
A koncepció az erkölcs
Fogalmának meghatározásáról erkölcs
A legfőbb cél (vagy előny) értetődő az erkölcstan különböző módon. Egyesek szerint a legmagasabb cél az élvezet (Arisztipposz), mások - a boldogság (Arisztotelész, Epikurosz), és néhány - a goodwill és az emberi méltóság (Kant), néhány azonban az előnyben (utilitaristák), az Isten szeretete (transzcendentalisták), a szeretet az ember (humanisták) az öröm a tanulás, stb A legfőbb cél, Platón szerint elkésett, akkor transzcendens és ábrázolja a formában az utolsó pont az értéke függőleges, emlékeztetve a átnyúló jellege az emberi lét. A jelenléte alsó és felső határértékei - humán jellemzőkkel, mint egy erkölcsi lény. A férfi kifejezte szándékát, hogy fölé emelkedik a körülmények élete magán. Kijelölik a felső és alsó határértékek a létezéséről (a jó és rossz, az ég és föld között, az isteni és állati), a személy mindig valahol a közepén, akkor a lépcsőn, olyan módon, hogy megy alulról felfelé. Ha valaki nem törekszik a magasabb célok, hogy nem fejleszt lelkileg, amikor lebomlik és rosszabb lesz, mint egy állat.
Az erkölcsi értékek a magasabb célok nem komplementer, és ők alkotják a személy viselkedését, beleértve a gazdasági. A jelenléte a magasabb célt (küldetés) ma alapját képezi az etikai kódexek mindenféle (szakmai, szervezeti, vállalati).
Man - egy lény valamilyen. Az egyediség tükrözi az a tény, hogy szüksége van egy értelme. Tehát az élet értelme lehet a morál. Az ember, mint egy kreatív ember mindig keresi a kialakulását és erkölcsi méri ebben a pillanatban törekszik ideális cél, hogy a tökéletesség; útvonal és a mozgás, a vágy, a nagyobb, kell egy speciális módja az emberi lét, mint erkölcsi lény.
Az erkölcsi alapja az emberi méltóság. Amint helyesen állítja AA Guseinov „erkölcs kezdődik és humán (társadalmi) kapcsolatok, a morál állítja egy belső szemantikai határait a maga módján az emberi lét, és ebben az értelemben ez azonos az emberiség. Ebből következik, hogy ahhoz, hogy az erkölcsi bevallani az abszolút érték, emberi szentség ". Az emberi személy - több, mint amit csinál. Ő kezdetben önmagában is értékes. Tulajdonképpen meghatározó az ember erkölcsileg felelős lény, definiáljuk azt, hogy önellátó értéke van, és méltó tiszteletet. Feltétel nélküli az egyén tisztelete, azaz egy ilyen hozzáállás, amelyben az adott személy előtt engedélyezett, függetlenül a semmiféle sajátos tulajdonságok és cselekedetek, ott van az eredeti és az alapvető hozzáállás megnyitja a teret az emberi lét.
Erkölcs kapcsolódó teljesítmény kötelesség. Erkölcs tárgya képes samoobyazatelstvu önkéntes teljesítésének kötelessége (az emberek előtt, hogy maga a természet, hivatásának, stb.)
Erkölcs feltételez tabuk és az önmérsékletre, azaz intézkedéseket, amelyek az emberek soha nem fogja megengedni magamnak csinálni. Szerint Huseynov meghatározását, a morál kell több negatív, mint pozitív”. Abban a mértékben, hogy az erkölcs abszolút, nem tudjuk pontosan megmondani, hogy mi ez, illetve nem lehet pozitív állítások abszolút állapot Elmondhatjuk biztosan csak azt nem erkölcs. " Például az az elv, az erőszakmentesség éppen a tilalmat, ami ellentétes az erkölcs - a tilalom az erőszak. Csak ő tudja azt állítják, hogy feltétel nélkül kötelező érvényű, abszolút.
Ez azért van, mert az erkölcs kifejezi a közös törekvések az emberek, hogy nem fér be egy adott pozitív követelmény vagy követelményrendszer. Mivel az erkölcs kezeli az emberi élet véges lény szempontjából végtelen tökéletesség, mert ez nagyon kilátás végtelen (az akármilyen fokára a létra vezet a végtelenségig, egy ember lehet, a távolság ebben a szakaszban a végtelenig végtelen), akkor a követelmények csak megragadni az emberi tökéletlenség, a távolság a cél. Ezért az erkölcsi követelmények előírásainak kérő abszolútság és az egyetemesség csak negatív. Ezek a tilalmak.
LA Huseynov ragaszkodik tekintve tilalmak egyaránt kifejezni lényegét az egyéni képességekkel szabad samoobyazatelstva. Ez az ember azon képességét, hogy nem teszi, amit ő úgy véli, felesleges, nem megfelelő, meghatározza az intézkedés egy férfi tudatos hozzáállást tetteit. Ez a központi kérdés megértéséhez hatékonyságát az erkölcs, amely szerint a pontos megfigyelése Sartre, „soha nem beszél arról, hogy mit kellene tenni, de mindig azt mondja, hogy semmilyen körülmények között nem lehet tenni.”
Az erkölcsi követelmények elsősorban egyfajta tilalmakat. Ez vonatkozik az erények (mértékletesség mindenekelőtt tilalmat túlzásokat, torkosság, bujaság, bátorság - a tilalom a gyávaság, hanem a bölcsesség - a tilalmat a tudatlanság és a babona igazságszolgáltatás - a tilalmat igazságtalanság jótékonyság - erőszak tilalma, a tolerancia - a tilalmat emberek diszkriminációja ellen faji, vallási, politikai és egyéb okokból), de még ennél is nagyobb mértékben a szabályokat.
Egyetértek akadémikus AA Guseinov, hogy „a cél az erkölcs - hogy értelmet adjunk az emberi élet értékét, motiválja a viselkedése minél magasabb az érték céljának - .. Keverjük össze a személyes értelmet egy magasabb értelemben a cél személy az utolsó cél keresztül az erkölcsi életet az ember és a társadalom szerez integritás a belső tükröződések. az integritás, a belső értelmes élet erkölcsi ".
Ha megtalálta a hibát a szövegben, jelölje ki a szót, és nyomja meg a Shift + Enter