Mágikus hő és sámáni repülés
MAGIC hő és sámáni FLIGHT
De itt - szesz gyűjteni. Shaman tele volt ereje. Mozdulatai éles, szaggatott. Szellemek vette az áldozat „evett”, és belépett a sámán. Most már a legnagyobb explicitségnek felfedi magát dvuprirodnym Demon antropikus lény. Külsőleg ez az új valóság mutatkozik erős sugárzási teljesítmény, hogy Mircea Eliade is nevezte „mágikus meleg”.
Általában abban az értelemben, a test bemelegítés nem szokatlan ima közben. Az indiai hagyomány az állam a szellemi tevékenység, és azt nevezik - tapas - a hőt. Ez a hatás jól ismert számos vallási gyakorlatok és, mint általában, az aszkéta irányelvek javasolják, hogy nem fizet a sok figyelmet, és minden bizonnyal nem büszke elért sikereket. Csak ha aszkézis, leromlott, hogy a hangsúly, félúton a mágikus hatása ima hő válik a figyelem tárgya keresőknek érintett. Így a tibeti szerzetesek különleges eseményeket - sokkal átitatott a jeges vízben a lap lesz képes megszáradni őket az éjszaka a test, még a fagyos szél, havas csúcsok. Azok, akik szárítjuk legfeljebb négy darab szövet, a tiszteletbeli cím ReSPA.
A sámán nem csak bőr, hanem éppen ellenkezőleg, gondosan azt mutatja, hogy ő rendelkezett a hőt a rituálét. Varázslók a Maláj-szigetek, annak érdekében, hogy fokozza a hő, inni sós vagy csípős víz, Koryak és Jakut sámánok enni toadstools, és a használata és a vodka. De mindez - az azt jelenti, hogy „gyenge”. Ez a démon-ember felmelegszik az erő, amely az uniótól a szellemekkel. A Salamon-szigetek, az egyetlen, aki nagy lelki erő (tapa), az úgynevezett - szaka - égett. Altay kő, kiegészítve egy nehéz mászni magasabb a kilencedik ég Bai Ulgen és oda kérjen nyilvánosan összenyomja duzzadt verejték ing, és felfedi a mértékét lelki buzgalom.
Szibériai sámán nem csak egy játék esetén az utódja a dél-ázsiai aszkéta shramana - ő a maga módján, és megfordult az ősi aszkéta gyakorlatok. Az ő tapasztalata, amikor feledésbe a Teremtő és a veszteség az erő Lelke, a lelki láz nem szűnt meg teljesen, de talált magának egy új energiaforrás a teremtett démonok, amely összeköti magát, és odaadással rítus varázsló. Tapas vált mágikus fény.
Megtöltött kapott a démonok által a sámán folytatja a legfontosabb része a rituális - megy a szellem világ meghatározása érdekében az oka a betegség és annak elkövetője. Ahogy emlékszem, még hamarabb, a jóslás - dzhalbyyyy sámán tanult a világ néhány adományozta szellem, a bennük lakozó a beteg, vagy ha lopott beteg lélek. Most neki, hogy megtudja a nevét, a szellem és az oka a boldogtalanság. Ehhez az szükséges, hogy elérjék a megfelelő befogadó az ég, vagy a föld alatti szintre, majd a lakhelye legfontosabb fogadó mennybe vagy a pokolba.
Már említettük, hogy a nem írott népek mindenütt megosztani az ég és a pokol számos világok, mindegyik - a városok, hegyek, emberek, parfüm. Nánai róla, hogy minden fut a saját Amur cimborám azonos gondolatok a Jenyiszej. A lélek készítették büntetni kapcsolatos bűncselekmények, mint általában, megsértve a bizonyos vallási intézményekben. Minél magasabb szférában - a nehezebb bűncselekmény, annál erősebb büntetést. Lélek által elrabolt gonosz szellemek - AMBA (orosz egyértelműnek kell lennie, a bennszülöttek gyakran hívják őket ördögök), alárendelve a magas égi szellemek (enduro, Sansi, Bai Ulgen). Ha megsértik egyes törvények meghatározott pokoli gömb a világegyetem, akkor a lélek „az elkövető” elrabolt Ambala, rabszolgatartó az alvilág - Erlik.
Nem mindig és nem minden íratlan népek hajlamosak magyarázható a betegség a beteg bűncselekmény. Elég általában jelzi a régi gonosz szellemek, az irigységtől, a férfi vágy, hogy hasznot ( „enni”), a szív, a máj, az agy. De minden esetben van szükség, mert a repülés a szellem világ, mert e nélkül az utasításokat a betegség okát nem lehet meghatározni pontossággal.
Flight - a legcsodálatosabb dolog a gyakorlatban a sámánizmus, és a legfontosabb készségek a sámán. A legendák szerint a sok nép a nem írásbeli egyszer, a „az idő” minden ember szabadon mozoghatnak a világok között. Ég, föld és pokol együtt széles hidat, amely összeomlott eredményeként olyan helytelen cselekvések az ember. Most, a föld lakói az ég elhomályosítja egyáltalán, és az alvilág vált a „föld, ahonnan nincs visszatérés”, amely egyszer s mindenkorra megy halott. A többi világban élő ember képes kommunikálni csak olyan imákat és áldozatokat. Még az ima nem megy magas. Csak a negyedik előtt a kilenc égen Nánai vissza imákat hétköznapi emberek 402.
Ellenkező esetben - a sámán. „Mi marad a kozmológiai ideogramja sámánok ... ez lesz a misztikus út a közösség többi tagja számára. A tényleges kommunikáció a három kozmikus zóna ma már lehetséges csak őket „- mutat rá Mircea Eliade 403. A kifinomultság Demon antropikus természet sámán még mindig léteznek szabadon és a szellem világ, és az emberek az egész világon.
A sámánok járat sámán más világok semmilyen esetben nem rendelkeznek a hagyományos módon, nem a karakter - ez teljesen igaz. Az emberek összegyűltek a rituális lásd színházi előadás, amelyben a sámán beszél az utat, átveszi párbeszédet lakosság az ég, és néhány, a hatások, a tanú és a résztvevő, amely akkor jutott - például a ropogását mennydörgés amikor lyukasztó altaji sámán boltív mellett égbolt alatt a feljutás a Bai Ulgen. De ez a művelet nem érzékelhető, mint egy színész teljesítményét. Éppen ellenkezőleg, a nézők, mélyen megosztja a sámán, visszafojtott lélegzettel, és néha részt vesz a rituális határozottan arról, hogy van egy hallható és látható - csak akkor hozzáférhető, az emberi érzékek igazán mérni, hogy mi történik ebben a pillanatban aktus. Flight a sámán a helyzet a valóságban, hanem a feljutás a következő szintre tapta emelkedés közben a következő ég - a jele, hogy mi történik az autóval hétköznapi emberek másság. Igen, és az ember-óra a sámán szertartás manifesztálódik csak jel, egy epiphenomenon a démoni természet.
Ami a szimbolizmus a repülés, akkor rendelkezésre áll szinte minden nem írt embereket. A köpeny szibériai sámánok általában varrt toll kötegek. Feather Capes jellemző boszorkányok az amerikai kontinensen. Új-Guinea sámán épít egy kis kunyhóban az erdőben, vedd fel a kéz és az alkar tollak gém, táplálja a tüzet a kunyhóban, és a füst és a tűz madár legyek.
„A régi nanayki Geyuke Kiel mi 1970-ben rögzített” Dekteche - sas toll egy köntöst a sámán -, hogy neki kétszer egy évben, hogy nem a rituális UNDI (update sámán erők - AZ.), Repülni, mint a madarak, hogy repül ősszel és tavasszal érkezik. " Többen menetelés sámán, kezében hosszú pántokkal kötve az övéhez, „különben nem fog repülni” 404.
Néha az utat a repülés más szinteken, hogy egy sámán válik fizikailag járatot a felső határa a kunyhóban, vagy a sátor körül. Régi Anna Smolyak Ulchi afelől, hogy ifjúkorában látott ilyen degde is - repülő sámánok - 405 magukat.
Egy másik módja a űrrepülést a sámán, különösen gyakori egyszer nomád népek Eurázsia északi, egy ló. Rite Altáj, Shor, Jakut gyakran előfordul a bőrön a kanca. Megelőzi a rituális áldozat egy ló - részletesen W.Radloff rituális gyakorlat az Altáj és más szibériai törökök. A szükséges áldozatokat integritásának megőrzése a láb és a bőrt az állat, hogy ő volt képes fizetni a sámán a trónt a mennyei seregek, vagy a föld alatt. Repülő itt ez jár a gyors lovaglás. Nagyon gyakori szokás az égő elején rituális köteg lószőr - hívja sámán ló, és közben a rituális sámán többször ismétli a pata és neighing lovak - jelei a gyors drive-járat.
Gyakran a sámán szellemét ló tűnik polip vagy fejetlen (képek a sebesség és a inobytiynosti). Kommunikálni a felső világ az állatok inkább világos színű - fehér, sivyh; spirituális utazás ezen a világon - piros, hogy elérje a mélységeibe az alvilág - varjú. A nemzetek között, használva a lovas állati rénszarvas, aki sikeresen helyettesíti a sámán ló mágikus utazásra.