macska kép folklór és irodalom
IMAGE macska folklór és irodalom
Akhmedzyanova Almira Rashidovna
1. évfolyam, Department of orosz és külföldi irodalom Margot, Joskar-Ola
Plotnikova Ekaterina Andreevna
tudományos igazgató, PhD. filol. Tudomány, művészet. Ven. Margo, Joskar-Ola
Cat - gyakori jellege folklór és irodalmi művek. A népi és irodalmi mese, történet, regény, néphit, ő egy antropomorf képet felruházott különböző emberi tulajdonságokat, jellemzőket. Ahhoz azonban, hogy jobban megértsék az ő sokoldalú életet irodalom, alkalmazni kell a mitológiai gyökerei ezt a képet.
Mint az közismert, a démoni kultusz macska (vagy természetfeletti) lények bevett szokás volt a sok ősi kultúrákban. Például az ókori Egyiptomban istennő szépség és a termékenység Bast (Bast) ábrázolják, mint egy fekete macska. [10] Az ősi szlávok úgy vélte, a fekete macska (cica) szimbóluma az alvilág, az állandó társa boszorkányok [2], melyet tulajdonított misztikus tulajdonságokkal. Ez a mitológiai kép társítható pogány felfogása Newerth. Talán a fekete macska járt démoni birodalomban annak a ténynek köszönhető, hogy volt egy szellem-isten a pogányság.
Gyakran a népi hiedelmek és felfogások macska volt látható, mint az ördög, vagy a segédje. Ezért van az egyik ukrán népmesék Sátán formájában egy macska vadász lövés szentelték ón gomb. Ismert szokás fürdeni a beteg gyermek ugyanazt a betűtípust egy élő macska, annak érdekében, hogy át a betegséget az állatnak.
Ez arcképből körben megtestesülő az irodalomban a különböző népek és korszakok. Különösen élénk ez tükröződik a szakterületen a romantika, ha írók fordult a misztikus oldalát élet. Az egyik legjelentősebb képviselője a kisállat egy macska Murr ETA Hoffmann a regény "The Life and Vélemények a Tomcat Murr". A német romantika, ő glubokomyslyaschee lény, egyfajta szőrös filozófus.
És itt az orosz író Anton Pogorelsky fekete chetyrehlapy drágám Makovnitsy alakul címzetes tanácsos Arisztarkhoszt Falaleicha Murlykina: „mellé a padra Onufricha férfi volt a kis termetű, egyenruhás, zöld kabátot; A nagyon személy szegezte a szemét, amit valaha látott egy fekete macskát „[4]. A macska a történet „Lafertovskaya Makovnitsa” kerül bemutatásra, mint egy útmutató, hogy egy másik világ: ő meows 12 alkalommal éjfélkor éjszaka boszorkányság „meows tompa hangon,” [4] a kútnál idején ez varázs, sétál a nyomában Makovnitsey alatt, sem démoni rituális . Fontos az is, hogy a szomszédok prozvalikota tisztátalan lélek.
Kiemeli a kép a macska-Behemoth regénye „Mester és Margarita” MA Bulgakov. Ez először is egy új műholdas Voland, amely, mint ismeretes, a megtestesült gonosz erők, másrészt, és önmagában egy nagyon fura formáció. Érdemes legalább egy portré neki: „macska, hatalmas, mint egy disznó, fekete korom vagy a bástya és a kétségbeesett lovas bajusz” [1]. Egy kicsit később, a regény találunk leírást Behemoth, amely az egyik mancsát kezében egy pohár vodka, és a többi -marinovanny gomba. Nyilvánvaló, hogy az olvasó kerül bemutatásra a képet a bűn, ami már régóta a részegség.
Lehetetlen nem felidézni ezek között misztikus lények és beszélő macska Basil regényéből Arkagyij és Borisz Sztrugackij „Hétfő kezdődik szombaton”. Úgy látja, a főszereplő Alexander Privalov a kerítés közelében a NIICHAVO (macska ősidők tekintették, mint egy útmutató, hogy a világ más holt lelkek és állandó tanú, vagy akár egy fél mágikus aktusok). Cat Basil jön konfliktusok és párbeszéd Naina Kievna (aka Baba Yaga), és Privalov elrettenti megy Kopasz-hegy, hogy az öregasszony a szombati, rágási elgondolkozva bajuszát: „Nem ajánlom, fiatalember, én nem tanácsolom. Enni „. [11]
cat kép Strugatsky utal az olvasók egy korábbi portré a macska tudós. A megjelenése a hős-elbeszélő megelőzi a hatás, amely a vers, AS Puskin „Ruslan és Ludmilla”. Cat „megy az egész lánc„[6], a záró mágikus kör undertray sötét erők közhiedelem szerint az orosz emberek [2].
Jelzett hasonlóság Puskin mesebeli macska egy misztikus karakter -kotom Bayunov, ölni hősök és jó emberek. Ez ellenség ringatott emberi hősök a beszéd és az ének, majd megölte az alvó szörnyű vas karom. A macska a vers, AS Puskin bárki, persze, ha nem öli meg, de mint Baiyun, mesél és énekel.
Érdemes megjegyezni azt is, hogy az arany láncot, amely megy Puskin macska lóg a tölgyfa, a fa, a legfelsőbb pogány isten Perun, amelyet az utóbbi is „jel” egy villámcsapás a csomagtartóban. A kultusz a tölgy is volt egy önellátó kultusz határokat a világok között. A megértés a tölgy, mint egy kapu egy másik világ a sötét erők, kísértetek és árnyékok mondta, és a jelenléte a különböző „csodák” a fa ágain (a sellő, az ördög, kunyhóban csirkecomb), valamint az indíték rejtély: „Ott ismeretlen utak nyomait láthatatlan vadállatok” [ 6]. Az Advent a kereszténység Rus pogány panteon, valamint minden vele kapcsolatos, akkor jött el kell tekinteni, mint egy sötét világban, gonosz szellemek, mint már korábban mondtam.
Ezek a példák azt is lehetővé teszik annak megállapítását, hogy a macska látható, mint a képviselője a gonosz erők gyakran csak a szövetségben más tulajdonságok, karakterek és lények a sötét erők a világon.
Tovább cat kép egy arc folklór és irodalom egy trükk, a képesség, hogy csalás és szemfényvesztés, amely lehetővé teszi, hogy korrelál ez a szám a csaló. Hogy ez sok orosz népmesék. Például a mese „A macska és a róka” szoros elme farkas és a medve, szemben a „duett” -kot szélhámosok és a róka. Cat nevezi magát steward ( „Én vagyok a szibériai erdők elküldését Burmistrov, de hívj Kotofeev Ivanovics” [3]), és a róka megtéveszti a farkas és a medve, panaszkodik egy dühös indulat Kotofei Ivanovics.
Hozzáértés segít túlélni dobott mester macska Vaska-muszka, a főhős „On Vaska-muszka” orosz népmese: öreg macska, aki vezette a tulajdonos, becsapja az állítólagos halála egerek és patkányok, elkapja őket, és az egész életét eszik fogott egerek [8].
macska találékonyság menti az életét nem csak őt, hanem a kecske és a juh az orosz népmese „Puss-szürke homlokán, kecske és a Ram”: macska dorombol ajánlatok szoríthatja a gallér és megússza anélkül, hogy a halált, és miután újra ravasz mentett farkasok [3] .
Szélhámos jellemzői találunk a kép egy macska egy mese AM Remizova "macska és egér" [9].
De a mesés macska is jár, mint a pozitív lény, bár ravasz, éles eszű, de ugyanakkor, és jó természetű.
Tehát költő Acmeist NS Gumilev verse: „A márki Carabas” nem csak használja az ismerős minden gyerekkori történet egy mese egy macska csizma, hanem teszi a személy bölcs szőrös társ segítő, „a jó, a tudósok macska, valóban empatikus gazdája.
A történet AI Kuprin „Yu-yu” macska válik igazi őre a fiú egészségét, ha a gyermek beteg. Macska ül odaadóan a fiú szobájába, nem reagál, amit üldözött rajta gúnyolódás. A hős-elbeszélő átitatva tiszteletben a macskát. Ez a viselkedés egy kisállat egy eleme csoda, mert Yu-Yu példát kedvességgel és érzékenységgel, tulajdonságok, amelyek az emberek hajlamosak arra, hogy.
Tehát, a macska kép sokrétű és összetett. Antropomorf szőrös karakter egy népi mitológia és hiedelmek a megtestesült sötét, egy ember ellenséges erők. A mese és mese az állatokról, sokszor viselkedik, mint egy csaló. A műalkotások, attól függően, hogy az irodalmi korszak, a kreatív író feladata jelenhetnek meg a szerepét démoni lények, a lakója az alvilág, és a kép a csaló, és egy bölcs asszisztens és hű barátja az ember.