Intim ima Korczak

Hall of Remembrance gyermek

Itt visszatér az ő iskolai barátaival. Megálltak, közel a laktanya az orosz hadsereg, hogy milyen a vonat szerelt kozákok. És akkor a fejben zsidó fiú repült kő, vér folyt az arcán, a fiú nem is törölje, és továbbra is repül a köveket. Emlékezett a jelenet évek: a véres arc egy zsidó gyermek és egy lépcsőfok, ahonnan nincs hova elbújni. Évekkel később, írta ezt a történetet „Scar”. Igen, a heg a fején meggyógyult, de örökre marad a szívét memória, valamint egyfajta keserűség, ihlette ezt a jelenetet. Aztán volt tisztában a zsidóságát. Ő még csak öt éves, amikor fia kapuba azt éreztette, hogy ő más, nem olyan, mint a fiúk körül, és ez hozta létre egy csipetnyi a gyermekek szíve zavart és félelmet. És itt van még egy, nagyon legkorábbi emléke. Apa vitte a Zsinagóga Varsóban. Tele volt erős fény. Mintegy voltak férfiak Thales. Ő először látta ezeket a ruhákat. Az emberek imádkoztak, és ő, a gyermek, remegő félelem, nem tudva, hogy mi történik. És érezte, hogy az izgalom, az apja hozta a fiát a zsinagógából, és azt mondta, furcsa hangon: „Te egy zsidó!”. Nem csak akkor tért vissza, hogy egy távoli emlék, és mindig úgy tűnt neki, hogy az apja elhallgatott, hogy valami nem fejezte be. Mint látható, félt, hogy fia túl kicsi - nem értem. Amikor megírta a „Mózes” - a „The Children of the Bible”, ami az ő gyerekkori próféta, hirtelen eszébe jutott apja szavait. Csak most megtörik az agyában, mint a búcsú, és hirtelen megkötve Amram, az apa a Mózes. És két ilyen távol egymástól a következő módon: apja - egy asszimilált zsidó, Mózes ipa, felszívódik a zsidó anyatej, látva fiaik az életben, mondd meg nekik, ugyanazokkal a szavakkal: »Emlékezz, hogy született egy zsidó!« És úgy tűnik, hogy neki, hogy hallja Mózes válasz: »emlékezni fogok az apja.« Igen, meg van győződve: egy másik fia, az apja nem tudott válaszolni. Záró a történet ebben a párbeszédben, azt írta: „Tudom, hogy az én fiatal vezető és próféta így válaszolt:” én emlékszem „” apa. Az eredete az érettség, amit keresett - egy gyermek. Mózes-ben kezdte a portrésorozat bibliai karakter a sorozat: „Gyermekek a Bibliában.” Azt nem mondta ezeket a szavakat, hogy az apja. Apja korán meghalt, de ez egy nagyon hosszú ideig nem szólt nekik, hogy magad. Korczak soha lemondott a zsidóságát, de talán nem teljesen képviseli, hogy milyen mélyen benne van. Ez volt a lényege a lelkét. Ezt érti őt, ha visszatekintünk a ezekben az években. Már öt éve, Korczak gondolt a kérdés, hogy hogyan kell csinálni, hogy nem volt a világ éhes, piszkos, beteg gyermekek. Érezte a fájdalmat valaki másnak a fájdalmát született vele. Valaki egy hosszú láncú ősei átadott ez a felfogása az élet? A könyvet „Hogyan szeretni egy gyermeket,” írta: „Vannak olyan gyerekek, akik hordozzák az áru nem csak korához képest, de - mélyen - a teher több generáció az izgalom agyuk rögzített száz év szenvedés.”. Ő volt ilyen gyermek számára. Több generáció választotta el a dédapja József és felesége, Sarah - két árva, elindult a saját lábán, köszönhetően a gondoskodás a zsidó közösség, de annak ellenére, hogy az őket elválasztó távolság, közel voltak hozzá. Nem tőlük, hogy van-e kiszolgáltatott, finom értelme a lélek, amivel a világra jött, a lélek nyitott az emberi szenvedés? De miért csak őket? Nem elég szenvedés volt olyan hosszú szénláncú ősei? De ő maga is tanult, így korán bánat és veszteség súlyosságát élet, amikor az apja halálát a fiú összeomlott világ egy boldog család Varsó ügyvéd? Ahogyan az ég hív egy madár repül, mint a szél a szabad terek vonzza a szarvas alig várja, hogy a szabadság, a rab egy ketrecbe egy oroszlán, mert az egész lényege a zsidó lélek válaszol a szenvedést. És ha erre gondolt, amikor azt írta, mind ugyanabban a könyv, „hogyan kell szeretni egy gyermek”: „Azt mondod:” Gyermekem - I „Nem, ez a gyermek egy anya, apa, nagyapák és dédapáink valaki távoli ..” „aludt ősei között valaki szuvas, rég elfeledett hangja hirtelen felharsant a gyermek.” Ezekben az utolsó hónapban egyre gondolt élet és halál: „A szellem sínylődik egy kis ketrecben test Az emberek úgy érzik, és úgy halált véget ér, de ez valójában a folytatása az élet, egy másik élet Ha nem hisznek a lélek, akkor tudja, hogy a test .. Ön fog élni, mint a zöld fű, mint egy felhő. Szóval csak a víz és hamu. " Ha nem hisz a lélek. Ki tudja, talán eszébe jutott, abban a pillanatban a szavak a reggeli áldás a zsidó: „A lélek, ami nekem adtál tiszta.” Ez mindig ámulatba a gyerekeket, a tisztaság lelkük. gyermekorvosi szakmát szembefordult velük, a kis betegek, néha, hogy elhagyja ezt a világot anélkül, hogy nőnek fel. És nézi a tompított egy gyermek életét, gondolta a kérdést, hogy milyen az ilyen pillanatokban a kis lény erény és bölcsesség, azonban feltűnt egy kamion kitépi a baba anyja méhéből, megtörve a fény, mintha egy érett gyümölcs, előkészített új valóságot. Nem, a világ nem jön létre vak véletlen. És a gondolat, hogy az ember, mohón rohan a magasba, keresi a választ arra a kérdésre, Istenről. Egész életében, ő keresi a módját, hogy Isten, de ez fájdalmas keresést. Volt pillanatok kétség, amikor úgy tűnt: az egyetlen dolog maradt - swing és a szkepticizmus. Aztán fájdalmasan írta: „én csak tiszta hit Istenben, azt Imádkoztam a világ üdvösségéért, amely érinti főleg gyerekek.” De kerestek rezgések a lélek, amely nem hajlandó elfogadni, hogy valaki másnak a igazság mögött. „Visszautasítom azt a szertartást, így úgy tűnhet, hogy van egy kis hit. De maradt az Istenben való hit és az ima. Ez az, amit betartani, mivel nem tud élni nélküle.” Ezek a szavak nem ő írta az elmúlt hónapban az élet, amikor a világ összeomlott a szemünk előtt, és az ember a félelem, hogy keresnek védelmet, és kérje Isten segítségét, de jóval azelőtt, hogy. Korczak teljesen őszinte gyerek: nem tudja megmondani nekik, hogy nincs Isten, mert ő verte meg a rejtélyt, születés és halál, megállás csoda előtt a csodát teremtés. Ez nem foszthatja meg őket a hitük, megtalálja a saját útját, amely gazdagítja az emberi személyiség, a mélyülő világnézetét. És elküldte az utat a diplomások, így szólt hozzájuk: a szavak búcsú: „Mi vagyunk azok, akik megy egy hosszú és távoli útra Ez az út az úgynevezett - az élet nem nem adjuk Mi nem kapsz Istentől, mert te magad, a saját munkaerő ... meg kell találni azt a lelkedben Mi nem adja meg a haza, mert van, hogy nehéz a saját szívét és elméjét nem adjuk szeretsz, mert nincs szeretet nélkül megbocsátás, megbocsátás és - .. ez a munka, a sok munka, hogy mindenki ., hogy magam adunk csak egy dolog - a vágy egy jobb élet, ami nem, de ezt lesz-e valaha, a vágy az igazság és az igazságosság. Talán ez a vágy vezet, hogy Isten segít megtalálni szülőföldjére és a szeretet. " A huszonkettedik évben Korczak írt egy esszét „Egyedül Isten”. „Tizennyolc imák azok számára, akik nem imádkoznak.” Olvassa ezeket az imákat, és úgy gondolja: itt tette a sztetoszkópot, hogy a szív minden tizennyolc hallgatni a szívverését, és hallottam - egy kimondatlan jogalapot segítségért. Mindegyiknek megvan a saját hangja, saját álom, saját kérésre: egy fiú és egy lány, az anyja és a tudós, a pajkos és lázadó. Tizennyolc imák - egy hosszú párbeszéd, melyet kitalálta a saját gondolatai Istenről, a keresést. Ő - azt kéri, a lázadók, majd könyörög segítségért, azt állítja: „Mit vétettem Előtted, Uram, nincs most bezárja, amikor a lábam hámozott tövisekkel kezét és heartbleed hívom:” Az emberek „hívom nem hallom a választ :.” Anya »csend az utolsó erőket hívja: ..« Uram, »És mi nem válaszol - van egy.?«. Röviddel azelőtt, hogy elveszítette az anyját. Ez sebet hordott a szíve örökre. Anya Korczak szenteli tömb finom vonalak. „Énekek éneke, hogy énekelni vidám dalokat anyai szeretet - .. Ez egy forrás, amely emelkedik a szikla, mint a manna, csökkenő égből, mint a Hermon emelkedik az ég felé Ez nem a grönlandi és a fuvola hangja -, hogy énekel maga anyai szív.” Így írta a történetet „Mózes”, emlékeztetve Yocheved - az anya Mózes, amely tele van örömmel a megszületett fia. Nem hiszem, nem hiszem, ebben a pillanatban, hogy a zsidó fiúnak nincs joga, hogy megszületett és várja a megrendeléseket a fáraó halála után. Milyen gyakran mindez ismétlődik a zsidó történelem. És úgy tűnik, hogy neki, vagy valami ilyesmi jön vissza. Nincs Korczak véletlenszerűen kiválasztott szám tizennyolc? Tizennyolc ima - mint tizennyolc áldásait - napi ima, amely a vallásos zsidók naponta háromszor fordul Istenhez. Tudta, aki nőtt fel egy zsidó, akár asszimilálódott család, nem tudom, hogy saját forrásból? És nagyapja Zvi - Hirsch Goldschmidt, és az apja, az apja és a testvére volt büszke zsidók aktív propagandistái zsidó oktatás. „Kétségbeesésében, ami együtt jár azzal a reménnyel, a szomorúság és a gond, honnan kín és szenvedés szünetek az Istenbe vetett hit. Az igazi hit több, mint egy visszhang a hagyomány. Ez egy kreatív állam, ez az esemény. Ez egy jogi aktus az egész ember, a lélek , akarat és a szív. „- írta Korczak. Miután ez csak keresi a módját, hogy Isten elődeink. Egyedül voltak vele, és kapcsolja hozzá könyörögve szívét. Még soha nem volt egy hagyományos szóval az imádság, nem tudom, hogyan kell beszélni vele, az ismeretlen, akinek a hangja hallható mindegyikük a szíve, de úgy vélik, hogy Ő teremtette a világot, hogy az Ő Ura univerzumban. Minden élet az irányadó. Led ő szeretete a gyermekek számára, a leginkább veszélyeztetett és szenved velük: a gyermekek - az árvák, szegények, hogy tudják, a szegénység, a betegségek, az igazságtalanság. Csakúgy, mint apai nagyapja Zvi - Hirsch Goldschmidt, akinek a neve a hozzávetőleges hangot a lengyel - Henrik - adott neki egy apa, aki úgy döntött, a szakma gyermekorvos. És úgy tűnt: megtalálta az utat. Utaztam Berlin, Párizs és London, hogy javítsa a gyógyulás art. De a találkozó a gyerekek felébredt benne egy csomó gondolkodni oktatás. Úgy érezte, hogy az ő véleménye az oktatás eltér a szokásos. Ő született pedagógiai koncepciót. Ez nem véletlen, hisz a gyermek nagymamám hívta filozófus. Elkezdte írni. Már első regénye, „Street Children” Korczak azonosította a jövőbeli könyvek: oktatás kérdéseket. A nyári dolgozik a táborban a zsidó gyermekek számára. Ezek a nagy szemű, tele élettel és érdeke, hogy a fiúk válnak hősök című könyvében: „lap-dog, és Yoski Srul”. Két évvel később, munka után egy nyári táborban lengyel gyerekek könyvében: „Yuzki, Jaskó és Frank.” Teljes mértékben érezhető a lengyel író, a lengyel tanár és keresett univerzális eszköz, amely segít minden szenvedő gyermek. Meggyőződése: „Nincs értelme, hogy megszervezze a forradalom, gondolkodás nélkül az első a baba.”

Yitzhak Belfer. Janusz Korczak

Ez volt a végén a harminc másodperces évben. Ő maradt az egy évvel azelőtt, hogy Hitler hatalomra. Erec Izrael és vonzza és megrémít, ő szeret Lengyelország, hogy az ő otthona, ő nem tud héberül, és már nem fiatal. Miután az első útja a harminc negyedik év, Korczak írta magabiztosabb: „A szívem azt súgja, hogy Hamarosan veletek egy pár évig.”. Most, a House of árva megjelent Erec Izrael térkép és a tanulók tanították a héber és zsidó származású. És a régi doktor álmodott, hogy egyszer majd építeni az észak-galileai haza a gyerekek, és látta, hogy egy tágas étkező és hálószoba, kis „házak remeték”, és a kis szoba átlátszó falú lapostetők - számára, hogy megfeleljen a napfelkeltét és az indulás napján - látni, megcsodálta az átmenetet a színek, és írjon a csend az éjszaka, világított a holdfényben. Őt nehezebb és nehezebb Lengyelországban, mintha megszakította a szálak összekapcsolásában ebben az országban. Levelek az Izrael földjén tele vannak keserűséggel. Úgy érzi, hogy az emberek, akik elvesztették a reményt, perc úgy tűnik, hogy az élet elveszett. Az egyik levelében azt teszi tele fájdalommal felismerés: „Jó, hogy van egy gyerek emlékszem a pillanatra, amikor úgy döntött, hogy nem hoz létre egy család volt, virágzó város közelében London ...” A szolga nem jogot, hogy a gyermek: egy lengyel zsidó orosz megszállás alatt . „Ezek után azonnal éreztem, mint egy öngyilkosság.” A 36. évében Korczak második látogatás Erec Izraelben. Emlékeit ez az utazás van átitatva meleget és fényt: „Fiatal, jó ország nagy, bölcs és gyönyörű.”. És egy másik levelében: „Bárcsak beszélni a kövek - a beszéd lakonikus és csendes, de nem hazudnak - és a csillagok.” Stones - Ez Jeruzsálem, a múlt a föld, amely beszél annyira az ő lelkét. Talán Jeruzsálem ad neki erőt, míg azt tervezi, hogy jöjjön egy évre tanítani a héber és a munka azok a könyvek. Korczak kérve szeretteit találni neki egy kis szobában Jeruzsálemben. Ezeket a leveleket kelt a végén a harminchetedik év, de a nehezebb a légkör Lengyelországban, annál nehezebb az, hogy egy döntést, hogy kilép. Nem tudja hagyni a gyerekeket. Érzékelésével lelkiállapota Korczak, Stefania Wilczynski azonnal visszatért Varsóba.

Yitzhak Belfer. Stephanie Wilczynski

Kapcsolódó cikkek

előző ◈ a következő