Hogyan lehet megszabadulni a kicsinyhitűek
Hiánya a hit megmenti: 1) a szüntelen Jézus ima a lélek fejlődését oschu schaet Isten jelenlétében, 2) a memória a csodálatos Isten segítségével az emberi élet, 3) az ismétlés az ima szavai az evangéliumban: „Uram, azt hiszem, segíteni a hitetlenség.”
Ui Néha hitetlenkedve ördögi jelentése Kushenov helyett egy lelkiállapot. Szent Nifont a démon go-voril sokáig próbál megszakíthatja imáját: „Nincs Isten.” De ő nem figyel, hogy inspirálja, az ördög, tovább imádkozott, amíg a ruha-shenie nem telt el.
Fektetve nyomorúsággal
- Én teljes kétségbeesés és kimerültség. A hatalom a szenvedés, hogy lehetetlen, hogy elviselni. Ha tud tanítani, hogyan kell kényszeríteni az Urat, hogy adjon nekem mentességet a szenvedést?
- Sorrow - egyfajta szeretet Isten az embert, amely ezt követően nyílik meg. Ezért azt tanácsolom, hogy ne imádkozzon megszabadítás a bánat, és az erősödő lelked a faluban, akkor tignuvshih vizsgálatokban. Az Úr nem a kísértés túl van az emberi erő, így nem esnek kétségbe. Lord segítségével.
- A tanácsot, hogy erősítse az akarat, hogy bárki jó csinál? Ha életben volt közel, könnyen szeretni késztet, és ott volt egy - az, hogy a kenyeret a boltban túl lusta menni.
- Elvesztése csak „távoli”, és közel Kie mindig velünk, akkor is, ha elment a világ más, mint a keresztény szeretet erősebb a halálnál, és a lelki kapcsolat a közeli Kimi nem hagyja abba a koporsó mögött. Szomorúság és a sötétség - ez a szenvedély, amellyel meg kell bo-rotsya. A Szent Atyák mondani lustaság szenvedély, mint a reménytelenség. Hadd idézzek a memóriából egy átjárót stihotvore-CIÓ világi költő:
Kell tenni, hogy a szív, idegek, test
Régóta az üres, minden égett,
És csak az akarat szól: „Menj!”.
Szent Gergely Nyssa felsorolja 4 darazsak novnye erények: bátorság, igazságos-ség, a bölcsesség és szerénység. Will, Krisztusban anskom koncepció - a bátorságot a szellem. További konkrét tanácsokat: Készíts magadnak egy tervet minden másnap, és próbáld meg nem térnek el, különösen nem kisebb mo-litvennogo szabályokat.
Az igazi alázat
- Szeretném megérteni, hogy mi a valódi alázat, és hogyan találjuk meg a mindennapi életünkben, mit kell proyav-lyatsya. Azt írják: „A szív egy alázatos ember van néma Isten előtt, úgy érzi, nem méltó kérni valamit.” Tehát nel Gia kérjük az Urat kegyelmet? De mi a pro-sim az imádságban.
- Alázat - állapotában az emberi szív, mely elismeri mások méltóságának és látni a hiányosságokat. Alázat kiteszik etsya minket mély békét és a nyugalmat a léleknek, de leírni az emberi szót nehéz - szükség van a legtöbb, hogy megpróbálja, hogy egy ötlet róla. Odafigyelés - az alázat, az együttes egységét bátran; és alázattal kitűnnek sok híres harcosok. Az alázatosság nem akadályozza a harcot a gonosz ellen és a bűn; ez a világ - a munka a kegyelem a szív, ahelyett megbékélés - mint elkenődött Chi-ellentmondás. Könnyebb megérteni a büszkeség, mint az alázat az ingatlan, a másik a büszkeség, foglalt alázat. Pride kétféle: Isten előtt, és az emberek előtt. És alázatos-halmaz kétféle: 1) Isten -, amikor egy személy tudja, hogy semmit sem tud Sauveur varrni segítsége nélkül Isten és a jó dolgokat, amit valaha tett, magukban foglalják a kegyelem; 2) alázat az emberek előtt - ez nem a külső módon nem íjak és végtelen ismétlés nye „elnézést”, és a vágy, minden helyzetben indokolja a másik személy, és azzal vádolják a szál is, így az alázat - állandó értékű belső hajlandóság feláldozni. Imáról. Az emberi szív néma ne-ed Isten két esetben: ha az emberek elfelejtették Istenről, és amikor a kegyelem ereszkedett az ő serd-TSE - nem imádkozik szavakkal, hanem tapasztalt kegyelem. A Biblia azt mondja: „Az én Will - az üdvösség” (vagy valami ilyesmi) -, így mindig meg kell kérni Istentől kegyelmet és segítséget a megváltás művében. Ami a konkrét helyzetekben, mint ima véget kell ezekkel a szavakkal: „Igen, bu-gyerek kész” -, mert nem tudjuk, hogy melyik döntés a legjobb számunkra. Tehát az ima a lelkek üdvösségéért, segítséget a harc a bűnnel - ez feltétlen ima, ahol nincsenek kivételek-CIÓ. Ima a közérdekű világi ügyek vagy földi jólét, bizonyos értelemben us-Karlovna és figyelembe kell venni a korlátozott-ség, amely nem ismeri a jövőt. Egyesek nem kapnak a kérelmeket, hogy ez ajándék lenne számukra nepolezen vagy koraszülött-nen. Mi úgy tűnik, hogy egy ellentmondást otvle-chennom, absztrakt gondolkodás, ez egyszerű és egyértelmű valójában az imádságban. Egy személyt van némi tapasztalata az imádságban kérve ima, és fogadja el a választ, helyesen. Lord segítségével.
- Mi az Ön véleménye, képzeletbeli alázat, és hogy tud-e jönni rajta, hogy igazi alázat?
- Képzelt alázat - ez a megnyilvánulása tsche-dicsőség és szellemi büszkeség, így nem vezet igazi alázat, és térjenek el. Az igazi alázat alapul VBA-zhenii ember, mint a kép, és Isten hasonlatosságára és megvalósítása bűneiket. Hamis média Renie nyugszik a szenvedély és a csúszómászók Prága matizme. Az ilyen ember - művész alázat, aki csodálja a saját játékában.
- Hol van a határ az előzékenységet és chelovekougodiem? Hogyan kell felelniük ez az arc?
- Udvariasság alapul az emberi lich-ség és chelovekougodie - a démon-alapvetően pragmatika, a vágy, a Execu-hívást a helyét egy személy saját önző célra. Udvarias-ség - az erkölcsi tulajdonság a keresztény-ség, és chelovekougodie - hazugságok és hamis, hamis szeretet, ami miatt általában két érzés - a félelem és a kapzsiság.
- Hogyan kell kezelni a chelovekougodiem?
- Chelovekougodie - következtében gyengül a betétek a remény Istenben; gyengülését a remény - a gyengülése következtében az ima. Próbálja meg imádkozni, mint a lehető legszorosabban, és egyfajta függőség az ember át. Lord segítségével.
- Ez a hiúság, ha látni a jobb időkre Bireh bizonyos lelki dolgok, mint mondjuk a világi emberek?
- Vanity - ez egyfajta magasztaló másik személy felett, ahelyett, objektív értékelését tény-ka; például nekem az a tény, hogy tudom, az orosz jobb, mint a kínai, de ez nem jelenti azt, hogy magasztalják fölötte.
- Mi a teendő, ha a dicséret?