Hallgatom nasheeds megengedett, és ha igen - milyen feltételek mellett 7636, fatwa, blog

A legjobb őket abban a pillanatban azok, amelyek használata hanghatások, amelyek utánozzák a hangokat a hangszerek. Nem figyelmet fordítanak a jelentését, a legtöbb figyelem középpontjában a zene és más hanghatások. Ellenkező esetben, mondja meg, hogyan végezhet munshid Nasheed angol, hogy a [arab] tanulók szeretnek hallgatni annyira, bár nem értik egy szót is?!

Nasheeds felváltották egyéb oktatási és hasznos hanganyag és a "Nasheed csoport terjedt el a muszlim világban. Ezek a csoportok ne habozzon nyomtatni képeket a csoportok újságok és magazinok, ugyanazt a ruhát és a borotvált arc, amely jelzi, hogy a konfliktuskezelés Próféta (béke és áldás legyen vele).

1. Azt mondta: „Úgy gondolom, hogy az iszlám nasheeds változott, mik voltak azelőtt. Úgy kiejtett hangok, amelyek nem voltak kedves, de most énekelnek varázslatos hangokat, és ők is kíséri a bűn és korrupt dallamok és azt mondják, hogy ők kísérik dafami *. és mindez azt jelenti, hogy meg kell, hogy maradjon távol ezek Nasheed. De ha valaki jön hozzánk, és énekel Nasheed, amelynek értelmében, és amely nem tartalmazza a hülyeség, és csupán a hangját, anélkül, hogy hangszer - nincs semmi baj. Hassan Ibn Thabit szavalt a mecsetben a Próféta (béke és áldás legyen vele). „Durusoy wa Fataawa al-Haram al-Madani, 1416 AH sorszám 18.

2. Ő (Allah legyen irgalmas neki) azt is mondta: „Volt egy csomó beszélnek iszlám Nasheed. Még nem hallgattam őket sokáig. Amikor pyavilis, semmi baj nem volt velük. Nem volt dob, és ők végeztek olyan módon, amely nem jár fitnah, és nem voltak megelégedve a dallamok a dalok Haram. De aztán megváltozott, és elkezdtünk hallani a ritmust, ami lehet, hogy egy dob (DAF), vagy lehet, hogy valami mást, és kezdtek választani előadóművészek gyönyörű és varázslatos hangok, akkor megváltozott tovább kezdett beteljesedni módjára haraam dalokat. Ezért kezdett nehézségekbe velük, és nem tudja kiadni egyértelmű fatwa hogy azok megengedett minden esetben legyenek, vagy hogy tilos minden esetben. Ha ők mentesek, amit a fent említett, azok érvényesek, de ha kíséri dob (DAF), vagy a kiválasztott előadók, gyönyörű és varázslatos hangokat, vagy anyaguk módon illetlen dalokat, nem megengedhető, hogy hallgatni őket. „Al-Sahwa Islam (p. 185).

3. Sheikh Saleh al-SWFawsan (Allah legyen irgalmas vele) azt mondta: „Amennyire az úgynevezett iszlám Nasheed, ő jóval több időt és erőfeszítést, mint amennyit megérdemelnek, olyan mértékben, hogy azok váltak egyfajta művészet, hogy zajlik a iskolai oktatási programok és tevékenységek, és a lemezkiadók írjuk, nagy mennyiségben eladó és forgalmazás, valamint a legtöbb ház tele van velük, és egy csomó fiatal férfiak és nők, akik hallgatni őket, és tart egy csomó idejük, és hallgatni őket, mint a rekord Korán, Sunnah, előadások és felmászott s órák. „Al-Bayan Akhta„Ba'd al-Kuttab (p. 342).

4. Shaykh Al-Albani (Allah legyen irgalmas vele) azt mondta: „Nagyon jól emlékszem, mikor volt Damaszkuszban, két évvel azelőtt, én újév itt: Amman, néhány muzulmán fiatalok énekelni kezdett nasheeds szándékkal, ezáltal, hogy engedélyezi a szúfi dalok mint Busayri versek és mások, és ezek rögzített kazettán, de hamarosan kíséri sztrájk dafy! Eleinte használták az ünnepségeken a házasságot azon az alapon, hogy a DAP elfogadható az ilyen esetekben. Ezután a szalagot általánossá vált, és ott már sok példányban, és ők kezdték használni sok otthonban, és elkezdtek hallgatni őket éjjel és nappal, hogy a (megfelelő) az az eset, vagy sem. Ez volt a módja annak, hogy pihenjen. És mindez köszönhetően a szeszélyeit és vágyak és a tudatlanság trükkök a Sátán, aki így megtagadják őket, ügyelve a Korán és a hallása, nem is beszélve a tanulmány, és hagyták, ahogy az a vers. „A Messenger [aznap] fogja mondani:” Uram! Bizony, az én népem elutasította a Koránt. " (Nem hallgat rá, nem megfelelően eljárva, saját törvényeivel és tanításai) "„[al-Furkan 25:30]. Tahrah Aalaat at-Tarbes (p. 181, 182).

Sajnálatos, hogy olyanok is, akik hagyják, hogy kiadja fatwas, odáig mentek, hogy lehetővé teszik a felnőtt nők elvégzésére nasheeds a férfiak előtt, és még a műholdas csatornákkal, milliók előtt, és ezek az előadóművészek használni hangszerek amely tiltja saria, de hagyjuk ezeket úgynevezett kuplung.

Második. Az alapelvek és elfogadhatóságának feltételeit Nasheed következő:

Tanulás a szavak a tudósok és megbízható Shaykhs mi lehet összeállítani egy listát a saría elvei és feltételeket, amelyeknek teljesülniük kell a Nasheed, így lehet megengedett. Ez magában foglalja:

1. Shaykh Ibn al-Islam Taymiyah (Allah legyen irgalmas vele) azt mondta: „Összefoglalva: köztudott, az iszlám vallás, hogy a Próféta (béke legyen vele) nem írja elő az igaznak, akik kitartottak az istentisztelet (Abid) és aszkéták az Umma gyűlnek össze, hogy hallgatni a költői versek olvasni kíséretében taps vagy verte a puding. Nem megengedhető, hogy valaki letér követi őt, és sdedovaniya, hogy ő hozta a könyv és a bölcsesség, hogy ez összefügg a belső vagy külső ügyeit a közönséges ember, valamint tagjai az elit. Ám a Próféta (béke legyen vele) engedményeket tett, hogy bizonyos fajta szórakozás esküvők, stb és ő tette a nőket verni a puding alatt esküvők és egyéb rendezvények.

Ami a férfiak korának, egyikük sem verte a puding vagy tapsol, leginkább bevált al-Saheeh, hogy ő (béke és áldás legyen vele) azt mondta: „taps - a nők és tasbeeh - a férfiak” és megátkozta a nők, akik utánozni a férfiak és a nők, akik utánozni.

Éneklő, legyőzve a Duff és taps a dolgokat, hogy a nők nem: salaf hívják az ember, aki ilyen nőies, és az úgynevezett ének férfiak nőies, és köztudott, a saját nyilatkozatokat. " Majmoo „al-Fataawa (11/565, 566).

2. Sheikh Abd al-Aziz ibn Baaz (Allah legyen irgalmas vele) azt mondta: „Az iszlám nasheeds más. Ha ezek feddhetetlenek és kizárólag hívja az embereket, hogy jó, és emlékezteti őket a jó, és engedelmeskedik Allahnak és az Ő Messenger (béke és áldás legyen vele), és a hívás, hogy az emberek, hogy megvédje az országot ellen összeesküvések az ellenség, és a felkészülés konfrontációt az ellenség, és így tovább nincs semmi baj ebben. De ha vannak - valami mást, és elterjedt a bűn és kivégezték előtt egy vegyes közönség a férfiak és nők, vagy a közönség, ahol a nők vannak leírva a férfiak jelenlétében, vagy bármely más gonosz tetteiket, míg nem szabad hallgatni őket „Majmoo„Fataawa al-Shaikh. Ibn Baaz (3/437).

3. Azt is mondta (Allah legyen irgalmas neki): „Iszlám nasheeds mint a költészet: ha feddhetetlenek (Saliim), akkor jók, és ha van valami kifogásolható (Munkar), akkor azok elítélendő.

Az a tény, hogy nem tudja, hogy egy megoldás minden típusú Nasheed, a legtöbb mindenki külön kell vizsgálni. Nincs semmi baj, jó Nasheed, de nasheeds hogy bármit tartalmazhat elítélendő, vagy hívja a decries vannak elítélendő. „Fumble asilya adzhvaba wa al-Jami„al-Kabir (szám 90 / A).

4. A tudósok Állandó Bizottság közzétételét fatwas, azt mondta: „Akkor cserélje ezeket a dalokat iszlám Nasheed, amelyek a bölcsesség szavait és buzdítás, és a levont hogy pomagajut összpontosítani ragaszkodás iszlám és az iszlám oka érzések pomagajut elkerüljék a gonosz és a dolgokat, hogy hozzájárulnak ehhez gonosz, és motiválni előadók és hallgatók engedelmeskedik Allahnak és az Ő prepyatstvuut engedetlenség vagy megsértve a határok; azok védelmének ösztönzésére ő saría és a dzsihád az útjába. De ne vegye egy szokás, hanem meg kell, hogy mi történik csak alkalmanként, különleges alkalmakra, mint például esküvők vagy utazás közben a dzsihád, és így tovább, és ha valaki úgy érzi, depressziós, hogy visszaállítsa a szellem és kényszeríteni magát, hogy nem jó, vagy amikor kedve rossz, így hallgatni ezt Nasheed akkor ez ellen. „Fataawa Islamiyya (4/533).

5. Shaykh Al-Albani (Allah legyen irgalmas vele) azt mondta: „Ez [azaz Nasheed] lehet más bűn - az, hogy hasonló lehet az erkölcstelen dalok, és végre a keleti vagy a nyugati zenei szabványokat ami a közönség élvezni őket, és teszi őket táncolni és cselekedni buta. Így a cél inkább a dallam és az öröm, és nem Nasheed önmagában. Ez - egy új hiba, és ez - utánzata a hitetlenek és erkölcstelen emberek. Ez ahhoz vezethet, hogy további hibákat, ami az utánzás őket lazítás a Koránból és lemondtak róla, és benne van az általános jelentése a Próféta panaszát (béke és áldás legyen vele) a Allh mondja (értelmezése szerinti): „A Messenger [aznap] azt fogja mondani: „Uram! Bizony, az én népem elutasította a Korán "" „[al-Furkan 25:30]. Vége idézet Tahrah Aalaat at-Tarbes (p. 181).

6. Azt is mondta: „Ha ezek nasheeds tartalmazzák az iszlám értékek és nem kíséri semmilyen hangszeren, mint a DAF, tabla dob, stb akkor nincs semmi baj velük, de ki kell emelnünk, fontos feltétele annak érdekében, hogy jogszerű, azaz, hogy mentesek legyenek minden, ami ellenkezik a saría, például a túlzott stb Aztán van egy másik feltétele, hogy ne váljon szokássá, mert elvonja a közönség olvassa a Koránt, hogy ösztönzik a Sunnah, és azt is elvonja őket a kereső hasznos ismereteket, és hívja az embereket, hogy Allah. „Madzhallat al-Asala (Issue 2-es szám 15 Jumada al-Ahira 1413 AH).

7. A kérdésre adott válasz nem 11563 általunk megérintett sok szabályok, amelyek szó lesz itt is, mert hasznos:

- Ne használja Nasheed betiltották hangszerek.
- Ne hallgass nasheeds túl gyakran, vagy nem ettől a fő foglalkozása, elfoglal minden idejét, vagy elhanyagolja miattuk wajib feladatokat.
- Nasheeds nem kell elvégezni a nők, vagy magában haraam vagy obszcén beszédet.
- Ezek nem napomnat dallamok erkölcstelen és illetlen ember.
- Nem szabad ének effektek, amelyek szimulálják a hang a hangszerek.
- Ezeket nem lehet izgalmas dallamok idézik a hallgató „nagy”, mint usluchaetsya azokkal, akik hallgatni a dalokat. Ez a helyzet sok Nasheed, amely úgy tűnik abban a pillanatban, hogy a hallgatók nem figyelni, hogy a jó a szavak jelentését, mert túlságosan lenyűgözte dallamokat.

Van túl nagy véleménye a mi testvéreink, akik végre nasheeds és elmondják a Korán azt hinni, hogy lehet oka a fitnah a fiatalok és a nők, és elterelheti az engedelmesség Allah. Tudják kakakoy nagy hatással a hangjukat, és a képeket is lehet a férfiakra és nőkre. Ha bemegy a szobába beszélgetések (chat), látni fogja a csodálatos dolgokat. Látod, egy nő, aki szívesen munshidom, vagy valaki, aki nem tud aludni, ha nem hallgat az ének ez és ez, és azok, akik magukat ashikat Fulya (szeretője ez és így munshida) és azt találjuk, hogy a férfiak és nők blagogovolyat ezek munshidov, így azok a címek és a magas státusú, bár néhány közülük nincsenek tisztában a vallásosság, és néhány közülük csapdába végrehajtása erkölcstelen dalokat. És ha megy néhány weboldalak, amelyek ezeket nasheeds, meg fog lepődni, hogy milyen gyakran ezek nasheeds letöltött, és hogy sok ember nem érdeke hallgatni a Korán és hasznos előadásokat. Arra kérünk Allah rögzíteni a mi dolgunk. És Allah tudja a legjobban.

* Duff - (. Azerb.Qaval perzsa arab.) - Perzsa ütős hangszer, például bubnaispolzuemy popzene Irán, Irak, Szíria, Törökország, Azerbajdzsán, Építőipari Bud hshanskoy autonóm régió Tadzhikistana nekem andother Kelet ?.

Shaykh Muhammad Salih al-Munadzhid