Esszé származik, mint a kultúra Oroszország - a bank kivonatok, esszék, jelentések, projektek és disszertációk
Kultúra ősi Rus.
A kultúra az emberek része a történelem. Megalakulása későbbi fejlődése társul az a történelmi tényezők, amelyek befolyásolják a kialakulását és fejlődését a nemzeti gazdaság, államiságát, politikai és szellemi élet a társadalom. A kultúra fogalma természetesen jön minden, ami az elme hoz létre, a tehetség és a nép kezébe, minden, ami kifejezi az ő szellemi lényegét, a kilátás a világ, a természet, az emberi lény, az emberi
kapcsolatot. Minden eredeti kulturális élmény a keleti szlávok
Tulajdonába került egyetlen orosz kultúra. Úgy alakult, mint a kultúra a keleti szlávok, míg ugyanabban az időben, annak regionális jellemzői - az egyik a Dnyeper, a másik - az észak-kelet-Oroszország, és így tovább ..
A fejlesztés az orosz kultúra az is befolyásolja az a tény, hogy Oroszország alakult, mint egy egyszerű, mindenki számára nyitott, mint az intra hazai és nemzetközi befolyása az idegeneket. És van időtlen idők óta. Általában kultúra Oroszország egyaránt tükrözi a hagyomány, mondjuk, tisztások, északiak, Radimichi Novgorod szóval Vyatichiban más keleti szláv törzsek, és a hatása a szomszéd népek, akivel Oroszország cserélni ipari gyakorlattal, forgalmazott, harcolt, egyeztetett - ugrofinov, balti, iráni törzsek és más szláv népek.
Abban az időben az állam egyre Oroszország erősen befolyásolta a Bizánci Birodalom, amely a maga idejében egyike volt a legműveltebb nemzet a világon. Így a kultúra Oroszország alakot öltött a kezdetektől, mint egy szintetikus, azaz a. E. hatása alatt különböző kulturális trendek, stílusok és hagyományok. Ugyanakkor Oroszország nem egyszerűen másolja az idegen befolyás és gondatlanul kölcsönzött nekik, de alkalmazzák a kulturális hagyományok, ez jött le, hogy ő az idők kezdete óta emberek tapasztalatait, hogy megértsük a világot, a teljesítmény
Az szép. Ezért, tekintve az orosz kultúra, folyamatosan szembesülünk nemcsak hatások kívülről, de néha jelentős lelki feldolgozása, az állandó fénytörés egy teljesen orosz stílusban.
Ez volt az ideje a nő az új ellentmondások és Oroszország közötti bizánci birodalom Rus állítja vezetés nemcsak a vallási, hanem politikai. De volt idő, amikor Oroszország és az emelkedés a Bölcs Jaroszláv, hogy erősítse a nemzetközi szerepét. A fő téma a „szavak” Hilarion volt az egyenlőség fogalma a többi oroszországi népek és az államok, amelyek olvasunk Kijev ellen tiltakozó politikai nyomás a Bizánci Birodalom. Ilarion fenntartja a választás szabadsága
vallás a részét Oroszországban, hogy fontos lenne mind az orosz Vladimir apostol összehasonlítja a császár Nagy Konstantin, aki a kereszténységet államvallássá, az első keresztény apostolok. Beszél az első orosz fejedelmeket, Hilarion büszkén mondta: „Nincs olyan rossz az országban, és ők voltak az ismeretlen föld urai, de az orosz, amely a tudás és hallható minden részén a föld.” Ez az ötlet kapcsolatait Oroszországgal a világtörténelemben akkor is tükröződik a tető Nestor.
A második felében a XI. vannak más fényes irodalmi és publicisztikai művek: „Emlékezés és dicséretet Vlagyimir” szerzetes Jacob, ami Hilarion ötletek továbbfejlesztése és alkalmazása a történelmi alak Vladimir I. Ugyanakkor létrehoz egy „Mese a korai kereszténység terjedését Oroszországban”, „The Legend Borisz és Gleb”védőszentje és védő az orosz földet.
Az elején a XII században. az egyik társa a Monomakh Abbot Daniel létrehoz egy „Walking Dániel apát a szent helyeket.” Jámbor orosz ember elment a Szent Sírt és már hosszú és nehéz út - Konstantinápolyba, majd át a sziget az Égei-tenger Kréta szigetén, és onnan Palesztinába és Jeruzsálemben, ahol ebben az időben, az első keresztes állam jött létre, élén király Baldwin. Daniel részletesen minden útjukat, meséltek tartózkodik a bíróság a jeruzsálemi király, hogy március vele az arabok ellen. Daniel imádkozott a sír az Úr, van egy lámpa helyezni az egész orosz földet: a sír Krisztus róla olvasni a temetkezési szolgáltatás ötven liturgiák „az orosz fejedelmek és az összes keresztény.”
Ezzel párhuzamosan ezek az írások, ahol a vallási és világi motívumok folyamatosan összefonódnak, írástudók a kolostorok, templomok, fejedelmi, bojár házak szorgalmasan másolta az istentiszteleten könyvek, ima, egyházi gyűjtemények legendák, életrajzát szentek ősi teológiai irodalomban. Mindez rengeteg vallási, teológiai gondolkodás is szerves része az általános orosz kultúra.
Hogy túlélte több mint 150 műemlék, hogy az idő a mongol. Végéig X században. Oroszországban nem ez volt a monumentális kő építészet. A fő építőanyag ítélték egy fa. Törékenysége miatt a fa alap információkat várostervezés ad régészet.
Nem csoda, hogy azt mondják, hogy az építészet - a lélek az ember, megtestesülő kő. Oroszország esetében igaz, módosítva. Oroszország évek óta egy ország a fa, és az építészet, a pogány kápolna, várak, tornyok, kunyhókat építettek fából. Az orosz emberek fa, mint a népek,
közelében élt, a keleti szlávok fejezte észlelés
építése, a szépség, a arányérzék, a fúziós építészeti
szerkezetek, a környező természet. Ha faépítészet nyúlik vissza elsősorban a pogány oroszok, az építészet, a kő van társítva Oroszország már keresztény. Ezt az átmenetet nem ismert Nyugat-Európában, ősidők óta, és épít templomokat és kőházak. Sajnos, a régi, fából készült épületek nem maradtak fenn a mai napig, de az építészeti stílus az ember jött el hozzánk később faszerkezetek az ókori leírások és rajzok. Az orosz faépítészet jellemezte több szinten az épületek, uvenchivanie a tornyokkal és Terem, jelenléte különböző kiterjesztések - ketrecek, átmenetek, veranda.
Bonyolult faragás fa már a hagyományos díszítés az orosz fából készült épületek. Ez a hagyomány él és jelen a pórusokat.
Világ Bizánc, a kereszténység hozta a világot, hogy Oroszország épít egy új tapasztalat és hagyomány: Oroszország elfogadta az építési templomok a kép egy cross-kupolás templom a görögök: a tér, kivágjuk a négy pillére alapítása; Primo, TIC kupola teret alkotnak négyszögletes sejtek építészeti kereszt. De ez a minta a görög mesterek, akik érkeztek Oroszországba idején Vladimir, valamint a velük dolgozó orosz mesterek hagyományainak orosz faépítészet, ismerős orosz szemmel és édes szív. Ha az első orosz templomok, köztük az egyház a tized végén a X. században. építette görög mesterek szoros összhangban a bizánci hagyomány, a Szent Szófia-székesegyház, Kijevben, tükröződik kombinációja szláv és bizánci hagyományokat: alapján a határon kupolás templom tizenhárom vidám fejezetet az új templom került. Ez a lépés piramis Szent Szófia Székesegyház felélesztette a stílus az orosz fa
építészet. Sophia székesegyház, létrehozta a jóváhagyás időpontjában és magassági
Oroszország szerint Bölcs Jaroszláv, azt mutatja, hogy az építkezés is politika. Ez a templom Oroszország szembeszállt a Bizánci Birodalom elismerte a szentély - St. Sophia székesegyház Konstantinápolyban.
A XI. rózsa Sophia székesegyház más jelentős központok Oroszország - Novgorod, Polotsk, és mindegyik azt állította, hogy a saját, független a kijevi trónt Chernihiv, ahol épült monumentális színeváltozása székesegyház. Az egész Oroszország építettek monumentális templomok mnogokupolnye vastag falak, a kis ablakok - bizonyíték a hatalom és a szépség.
A XII században. a ábrás expresszióját art szerint
Minden Rus vonult kupolás templomok orosz-harcosok, aki helyett a régi piramis. Dome felment az erőteljes, hatalmas tér. Így volt Dmitrov székesegyház Vladimir-on-Klyazma, Szent György székesegyház Yuriev-lengyel.
Nagyobb jólét architektúra elérte uralkodása alatt Bogolyubsky Vladimir-on-Klyazma. Az ő nevéhez fűződik az építőiparban a Nagyboldogasszony székesegyház Vladimir, csodálatosan szép fekvésű, egy meredek parton a Klyazma, a fehér kő palota a falu Bogolyubovo, Golden Gate Vladimir - hatalmas fehér kő kocka tetején arany kupolás templom. Mikor jött létre, mint egy csoda orosz építészet - a Mária oltalma templom. Prince épült ez a templom, nem messze a kamrák
halála után az ő szeretett fiát Izyaslav. Ez a kis kupola templom vált vers a kő, amely harmonikusan egyesíti a természetes szépség egy szerény, csendes szomorúság, elmélkedés felvilágosult építészeti vonalak.
Az alapja minden ősi kultúra az írás. Egy erős lendületet terjedésének írásban adta a keresztség Rus. At templomok és kolostorok átvittük és másolt bizánci szent könyveket, megnyitotta az első iskola. Ott, főleg uralkodása alatt Bölcs Jaroszláv és fiai, számos fordítás a görög és bolgár könyvek mind egyházi és világi. Lefordítva, különösen a bizánci történeti munkák, életrajzok szentek. Ezek fordítások tulajdona lett-olvasni tudó emberek: ők szívesen olvasta a hercegek és bojárok a kereskedelmi környezetben, kolostorok, templomok, a szülőhelye az orosz krónikákban. A XI. terjednek olyan népszerű művek fordítása a Alexandria „tartalmazó legendák és történetek az élet és hasznosítja a Nagy Sándor,” Devgenievo cselekmény”, amely a fordítást a bizánci eposz a hasznosítja a harcos Digenes. C-XI.
Amikor született Oroszországban? Sokáig azt hitték, hogy ez egy levelet, hogy Oroszország egy helyet, ahol a kereszténység. Azonban nehéz egyetérteni. Bizonyíték van arra, hogy létezik a szláv írott nyelv sokáig a krisztianizációjának Rus. 1949-ben, az ásatások során talált Szmolenszk közelében cserépedénybe tartozó elején a X. században. ahol „gorushna” (fűszer) írták. Ez azt jelentette, hogy még ebben az időben a keleti szláv környezetben létezett írni létezett ábécé. Ugyanezt mondják a „Life” bizánci diplomata és szláv pedagógus Cyril. Tartózkodása alatt Hersonissos, a 60-as években. IX században. megismerkedett az evangéliumot, írott szláv betűkkel. Később Cirill és Metód testvére lett az alapítók a szláv ábécé, amely, úgy tűnik, egy bizonyos részében elvei alapján a szláv írás, hogy létezett a keleti, déli és nyugati szlávok jóval azelőtt, hogy kereszténnyé. Szükséges emlékeztetni arra, hogy Oroszország szerződést Bizánc vonatkozó első felében a X. században. is szakított a szláv nyelvet. Ekkorra a létezését tolmácsok, fordítók és írástudók, akik felvették a beszéd után a pergament.
Chronicles szerint a megfigyelések a tudósok, megjelent Oroszországban hamarosan bevezetése után a kereszténység. Első Krónika, valószínűleg tagjai a késő tizedik században. Azt tervezték, hogy az tükrözze a történelem Oroszország attól az időponttól kezdve az érkezése az új dinasztia Rurik, és amíg a uralkodása Vladimir az ő lenyűgöző győzelmet, a kereszténység bevezetése Oroszországban. Már ettől az időtől a joga és kötelessége, hogy vezesse a krónikák kaptak az egyházi vezetők. Ez a templomokban
és kolostorok találja a leginkább illetékes, jól képzett és gyakorlott emberek - a papok, a szerzetesek.
Mielőtt voltak krónikák - skála történeti munkák több évszázada az orosz történelem, voltak egyéni nyilvántartások, szóbeli történetek, amelyek kezdetben alapjául szolgált az első általánosító munkák. Ez volt a történet Kieu székhelyű Kijevben, a kampányok az orosz hadsereg ellen a Bizánci Birodalom, az út Princess Olga
Konstantinápolyban a háborúk Szvatoszláv, a legenda a gyilkosság Borisz és Gleb, az epikus, a szentek életét, prédikációk, legendák, dalok, mindenféle legendákat.
A második rekord alapján jött létre a Bölcs Jaroszláv idején csatlakozott Oroszország, letette a templom Szent Sophia. Ez a rekord már felszívódott a korábbi rekordot, más anyagok.
A Kódex, amely végeztek szerzetes Kijev-Pechersk kolostor Nestor és aki belépett a történelembe, mint a „Mese a régmúlt Years”, kiderült, hogy így legyen, legalább csak az ötödik és hozták létre az első évtizedben a XII században. A bíróság az azonos herceg Szvjatopolk. Nestor volt a tetején egy sor korai orosz krónikák.
A magas szintű oktatás is beszélnek és címkék termékeire iparosok, graffiti a falakon katedrálisok Novgorod, Pszkov, Kijev, nem beszélve a nagyszámú orosz fordította irodalmi művek.
Egy példa az ilyen termékek
Chronicles - a központja az ókori Oroszország, ideológiáját, a megértés a helyét a világtörténelemben; ezek egyike a legfontosabb műemlékek és írás, valamint az irodalom és a történelem és a kultúra általában. A fordításhoz krónikák t. E. összefoglalói időjárási események, az emberek vitték csak a leginkább illetékes, jól tájékozott, okos, képes nemcsak a közölt különböző dolog évről évre, hanem a nekik magyarázatot, így az utókorra világos elképzelés a korszak.
Vedd kérdése volt az állami, a herceg esetében.
Chronicles szerint a megfigyelések a tudósok, megjelent Oroszországban hamarosan bevezetése után a kereszténység. Első Krónika, valószínűleg tagjai a késő tizedik században. Azt tervezték, hogy az tükrözze a történelem Oroszország attól az időponttól kezdve az érkezése az új dinasztia Rurik és