Emberek és Uraim a mesében m
Szatíra bátor uralkodó.
Előbb ismeri a sajátosságait tartományi bürokratikus élet, kitölti meséket Shchedrin politikai hangot. Újragondolása a hagyományos tündérmesék és képek, szerzői ügyesen kiteszi nemcsak a nemesek és hivatalnokok élő emberek munkaerő, hanem a férfiak, alázatosan és türelmesen viselő határon.
A „Mese arról, hogyan egy ember táplált két tábornok” Saltykov-Shchedrin kigúnyolja tehetetlen, hogy képtelenek és nem hajlandó csinálni semmit tábornokok, akik komolyan hiszik, hogy „kenyér ugyanabban a formában fog születni, mint azokat a reggel kávét szolgálnak ”. Egyszer egy lakatlan szigeten, akkor éhen halnak ellenére a rengeteg gyümölcs és játék, „süvöltenek nyírfajd, a nyírfajd tokuyut, nyulak rohangál,” rengeteg hal. De ez minden, amire szükség van, hogy vegye, fel, elkapni, szakács - és a tábornokok nem tudom, hogyan. De a hozzáértés és a szokás kiaknázása az emberek nincsenek megfosztva őket, és úgy találták, „lusta ember”, aki nem csak etetni őket, hogy inni, gyújtsd meg a tüzet, előkészíti az ágy, hanem majd haza.
De szolgai benyújtása srác itt is tárggyá válik a szatíra. Hogy lehetne, egy jól képzett, szorgalmas, „hatalmas muzhichina” lehetővé teszi, hogy üljön a nyakán két lusta spongers. Miért etetni a támadók, és érett piros alma, és jelenleg úgy „egy savanyú.” Hogyan tud építeni egy kötelet, és ez nagyon lekötött? Feldühítette ez az állapot, Saltykov-Shchedrin felszólítja az embereket, hogy tiltakozzon, bírálta őt benyújtása kizsákmányolóik.
Ez kifejezetten a mese „Konyaga” reménytelen munka, szenvedés, intim Dumas emberek. Minden élet Konyaga - kemény, kemény munka: „Mert minden területén - kiterjedésű, a költészet, a tér Konyaga meg - rabságból. Mert a természet - egy anya, ez neki - és a csapás kínzás. "
Az ember élete - a tulajdonos Konyaga - nem túl eltér a büntetés az állat, mert „él, mint egy sötét mélységbe elmerül, és minden érzés elérhető egy élő szervezet, tudja, csak a fájó fájdalom, hogy adja a munkát.” Tehát azok, kiütötte hatalom, „minden nap, meghal.” Nagyon kifejező kép Konyaga készítette Saltykov-Shchedrin „megkínzott, megvert, keskeny mellű, kiálló bordák és a váll égett, törött lábbal.” Sok paraszt találtam arcképe ebben a leírásban.
Azonban Konyaga - nem csak egy szimbólum az elnyomás, az alázat, az engedelmesség, hanem a megtestesült néphatalom, amely még nem realizált erejét és az okok szenvedésük, a helyzetet. És bár nem emelkedik, ez az erő ellen támadók mígnem zavaros, ne hagyja abba neki eső, zivatar, a hóviharok és a fagy, akkor azt továbbra is „nem él, és nem hal meg”, és bárki, aki akar élni vele, kiabálva: "b-, de vissza-törés, b-de!" Anyag és //iEssay.ru oldalon
A mese „Wise fogasponty” Saltykov-Shchedrin allegorikus formában kigúnyolja a filiszteusok, akik félnek a változtatásokat, gyáva gondoskodó csak az életéről rejtőzködik a nehézségek szoros nyomorúságos lyukban. Minden létük - folyamatos bújócska „hogy senki nem vette észre”, de nem élnek és a nagy egyáltalán. Csak halála előtt minnow felismerték az abszurd lét, rájöttem, milyen értéktelen és haszontalan volt, de nem volt semmi, hogy rögzítse lehetetlen - és ijesztő.
Figyelemre méltó az erejét és sokszínűségét „Tales” Saltykov-Shchedrin fontos ma, mivel nem irányul privát események, illetve az egyedi hiányosságokat az emberek, és a terrorizmus elleni társadalmi bajok, a tipikus megnyilvánulása a valóság. Nevetés író - nevetés keresztül könnyek, a bánat, és szenvedés, de mindig arra irányultak, hogy az igazság keresése, az ébredező nemzeti öntudat, elültették a hit az igazságban.
Nem találja, amit keres? Próbáljon keresni ↑↑↑
Ezen az oldalon az anyag a témában:- hálátlanság és az engedelmesség a mese Saltykov Shchedrin
- bürokratikus Oroszország munkáiban Saltykov-Shchedrin
- Miért mesében Saltykov Shchedrin fontos ma