Egy ősi technika - Christian meditáció
A társadalom „a kolostor falain kívül”, egy nagy család, amely a nemzeti közösségek több mint száz országban. Az alapja a Társaság - a helyi csoport meditáció, amelyek megfelelnek az otthonokban, plébániák, irodák, kórházak, börtönök, iskolák és kollégiumok - szinte mindenütt, ahol emberek élnek. International Society ökumenikus jellegű, és arra szolgál, mint egy univerzális „katolikus” egység a párbeszéd mind a keresztény egyházak, valamint a más vallások képviselőivel. Felhívjuk figyelmét, hogy az emberek a napi gyakorlatban a meditáció, és megpróbálunk segíteni nekik az út mentén, tudva, hogy az erőssége ennek a tapasztalat megváltoztathatja a szíveket, és átalakítani a világot.
Mi a meditáció?
Hogyan kell meditálni?
A meditáció, mint a természetes, hogy a szellem, mint a légzés a szervezet számára. Ez egy ősi spirituális gyakorlat, amely mélyen gyökerezik a keresztény hagyomány, ez egy egyszerű módja annak, hogy békében is, és egységét a Krisztus Lelke. Nem azt mondjuk, hogy a meditáció - ez „az egyetlen út” az ima, vagy az egyetlen módja annak, hogy a bölcsesség. De a meditáció - csend, nyugalom és egyszerűség - vezet a tapasztalat megnyitása integritásának hit és a szentség. Őszentsége - kombinációja a bölcsesség és az együttérzés a mindennapi életben. Kínálunk egy egyszerű meditációs gyakorlat által kidolgozott apja John Main:
- - Keress egy csendes helyet.
- - El kell fogadni egy kényelmes helyzetben, tartsa egyenesen a hátát.
- - Takard el a szemed.
- - Ülj csendben, amennyire csak lehetséges.
- - Lélegezz mélyen, hogy mind a nyugodt és éber egyidejűleg.
- - Start lassan magát, megismételve a mantra vagy imádság formulák. Hallgatni a szavait azok megismétlésével.
- - Továbbra is ének csendben és hűségesen során az egész meditáció ideje.
- - Menj vissza az ismétlés, ha megszakadt.
- - Ismételjük meg az egész mantra meditáció nap mint nap.
Nem kellene értékelni a minőségét a meditáció. A gyümölcsök jelennek meg maguknak a szívedben, az életedben, és a kapcsolatokat. Nem zárkóznak frusztráció és a csalódás, ha nem tud koncentrálni. Ezért meditálni - megtudjuk, hogy felszámolja a figyelemelterelés. Nincs szükség, hogy elnyomja vagy erőszakkal vezetni a gondolatok és képek. Hadd jönnek és mennek, és összpontosítani a mantra - az ima formula vagy egy szent szó.
Ha úgy dönt, hogy indul a meditáció gyakorlása, szeretnénk néhány tanácsot adni. Először is, nem értékelik az elért haladás. A érzete vagy sikeres lehet a legnagyobb inger. Ne nézz olyan speciális „érzés” a meditáció - nem várhatjuk, hogy lesz valami különleges. Az érzetek furcsának tűnhet első pillantásra, mert a tapasztalat a csend nem ismeri a legtöbben, és nagyon különbözik attól, amit általában azt jelenti, ima által. Mi is nem használják, hogy egyszerű. Csend, nyugalom és egyszerűség kedvéért azonban a végső cél. Egyik példázatokat, Jézus képest az országot egy elültetett mag valaki a földön. Az ember él normális életet, és a mag növekszik csendben a földre, hogy „senki sem tud róla.” Ugyanez történik velünk, amikor a szó gyökerezik a szívünkben. És mint a példázat, eljön az az idő, és ez hatással lesz. Nem mindig lesz észrevehető a meditáció, de akkor biztosan úgy érzi, hogy az életemben. Elkezdi, hogy élvezzék a Lélek gyümölcsei, azt találjuk, hogy növekedni a szeretetben. Ha valaha is szünetelteti a tanulságok - egy nap, egy hónap vagy egy év - csak menj vissza vele abban a reményben, a nagylelkűség a Lélek, aki lakozik köztünk minden.
Canterbury érseke John Maine és keresztény meditáció
„Az egyik legfontosabb tanítása, hogy tanultam John Maine és a keresztény szemlélődő hagyomány - ez az, amit ő segített helyreállítani a fontosságát egy speciális fajtája, a stabilitás és a hűség a mindennapi gyakorlatban a meditáció. Szükséges, hogy legyenek hűségesek gyakorolni és mantra, amit ismételni. Ez közvetlenül kapcsolódik az a tény, hogy beszélünk a stabilitást a sivatagi atyák. Az egész gyakorlat a kántálás és a meditáció osztályok, ismétlés az ima képletek, akkor van értelme az összefüggésben az élet, már beszélt a sivatagi atyák. Ez egy élet, amelyben folyamatosan arra törekszünk, hogy össze aggályainkat és önostorozás, a felelősséget. " (Rowan Williams, «Csend és mézes süteményt»).
Jó marketing))) szóval meditáció és a jóga annyira népszerű, hogy miért, és a kereszténység nem alkalmazzák)). Ha ez így van, és hagyjuk ezeket a neveket az eredetét vallás volt az „ima a csend.” „Szívből jövő ima” az én márka jobb, mint amilyennek hangzik „meditáció” és a „jóga”. Néhány éve, és kifejlesztett egy keresztény jóga indiai gyökerek)))
Nem hiszem, hogy? meditáció és hesychia egy és tozheyu És ez a különbség nem tekintve - hesychia ez a csend és a szemlélődés útján a Szűzanya, és a meditáció a tudat, hogy állítsa le venni a tárgyak tisztán emberi tevékenység. Mintegy veszteséges és a veszélyeket is mondta Seraphim Rose. A kereszténység kereszténység, a jóga vagy a Zen, hogy van vmneste és nem jön össze.
Ami a katolikus felfogás, hogy már elkészült az a tapasztalat, a szentek - nézett alaposan életük nehéz nem észrevenni a jeleket a szépség.
Hivatkozásokat legősibb meditációs és hagyomány erőltetett - talán a gnosztikusok és volt hasonló módszerekkel, de az ortodoxia tapad hagyomány, és nem mondhatok többet, mint hogy az apák nem javasoljuk indukció érzékszervi képek és hasonlók, amely ígér gyakorló keresztény meditáció.
Azt hiszem, hogy a laikusok elegendő napi szívből jövő ima Jézus.
Ha a probléma szempontjából, hogy a meditáció fordították latinul azt jelenti meditáció, szemlélődés. Tudjuk, hogy az egyházatyák sok szempontból vett a népszerű saját alkalommal a görög, például hészükhazmus. A nem elfogult ember, természetesen a nyilvánvaló hasonlóság mentális ima meditáció az itt javasolt. A cél, szintén ugyanaz - egy mély koncentráció az elme ima, ami abba a tevékenységét. Természetesen egy ilyen állapotban lehetetlen érzéki képeket. Sehol a gyakorlatban a keresztény meditáció mondott a munka a képzelet. Éppen ellenkezőleg, a képzelet, valamint a mentális és érzelmi tevékenység, meg kell állítani. Azok megszüntetéséről hívják csend. Mert ez csak egy állam a mentális csend és nyugalom az érzékek lehetséges szemlélődés és tapasztalat találkozó Istennel. Hasonló gyakorlat létezik szufizmusban és a zsidó Kabbala. Ez a legrégebbi nemzetközi gyakorlatnak. Mivel a hagyomány, az apák, bevezetése Hesychius az ő gyakorlatban, felhívta az azonos tudás a gnosztikusok és egyéb forrásokból. Hészükhazmus nem az eredeti találmány a egyházatyák, kivéve a nevét).