A muszlim hitvallás
Már az első években a muszlim közösség volt az ötlet az öt legfontosabb rendelkezései a hitvallás. Ez a szakma a hit (shahadát), ima (saláta), éhgyomri (Saum), adó javára a szegények (napnyugta) és zarándoklat (Hajj).
1) shahadát. Minden vallás tartalmaz állításokat, amelyek segítenek a követőit, hogy megtalálják a megfelelő referenciapontok az életükben. Shahada - szóbeli vallomása tanú a hit által kifejezett mondatot: "La ilaha illa-l-Lahi" ( "Nincs más Isten, csak Allah, és Muhammed- Allah"). Ezek a szavak, kimondott őszinte értelemben az arab nyelvet, az a kötelezettség, hogy engedelmeskedjenek Istennek, és kövesse a prófétát. Ezek az első szavak, hogy egy anya suttog a fülébe újszülött, és az utolsó, aki azt mondja, egy muszlim meghal. Bár hithű muzulmán megismétli ezeket a szavakat naponta többször, legalább egyszer életében mond hitvallás helyesen és gondosan, a teljes tudatosság és őszinte meggyőződéssel annak igazáról.
3) Saum. A harmadik kötelezővé az iszlám - a post (perzsa „Ruza” túra „Eid” ..), kötelező minden felnőtt muzulmán során a Ramadán (kilencedik hónapban a Hold naptár). Ramadan - a szent hónap az iszlám naptár, mert ebben a hónapban Mohamed eredetileg az úgynevezett mint egy próféta, és tíz év múlva, úgy döntött, hogy Mekkából Medinába. A memória a két nagy esemény, a muszlimok, amely lehetővé teszi, hogy az egészségügy, a böjt az egész ramadán. Hajnaltól sötétedésig, nem enni és inni. És csak naplemente után, akkor megengedheti magának egy szerény étkezés.
4) naplemente. Adó javára rászoruló muszlimok - kötelező szeretet, amely „megtisztítja” ad azoknak, akik az adó megfizetésére, az erkölcsi jogot, hogy a jólét blagopriobretonnym tulajdon. Ezért az anyagi jólét az élet nagyon fontos, de néhány nagyobb, mint mások. Az iszlám nem feltenni a kérdést, hogy miért történik, de ez ad tanácsot, hogy mit kell csinálni egy ilyen helyzetben. A válasz egyszerű. Azok az emberek, akiknek az életét kifejlesztett több sikerrel, segít tehermentesíteni, akik kevésbé szerencsések. Mohammed be egy ilyen eljárás a hetedik században beállításával kötelező minden éves adó. Ezt a pénzt kellett volna szét a rabszolgák, akik szeretnének vásárolni saját szabadságát, a szegények, az adósok, a fogvatartottak és idegenek.
Ebben az esetben a Korán hangsúlyozza, hogy a hozzáállása az adás sokkal fontosabb, mint a tényleges összegét. Kerüljük a büszkeség, gőg és az üres szavak. Aztán így is tiszta és megváltani a múlt önzés és felelőtlenség.
Egy fontos fogalom az iszlám dzsihád tan ( „erőfeszítés”) - a harcot a hit. Mohamed próféta különböző életszakaszokban válaszul dzsihád nem ajánlott keresik ütközik a pogányok, nem számít, kik voltak, és rávenni őket, hogy az igaz hit „bölcsességgel és jó buzdítás”; harc a hitetlenek mindig és mindenhol, de nem a szent hónap.
Hamarosan voltak olyan dolog, mint a „dzsihád a szív,” azt a saját küzdelme javításában a hitben „Dzsihád nyelv” - úgy véli, elismerően beszélt az Isten-kellemes; „Dzsihád kéz” magában foglalja a büntetés elleni bűncselekmény a hit, és végül a „dzsihád a kard”, azt jelenti, közvetlen háború ellen, a hitetlenek.
Amikor az elején a muszlim hódító háborúk, volt közvetlen kapcsolata a dzsihád ellenségei ellen kapcsolat épül másképp. Pogányok csak egy választás: átalakítás az iszlámot vagy halál. „Az emberek a Book” (zsidók és keresztények) kaptak, hogy válasszanak: átalakítás az iszlám, a fizetési állandó adó (jizya), vagy a háborút.
Imaházak muszlimok az úgynevezett mecset (arabul: „Masjid.” - „az a hely, ahol leborulni”). Az első mecset a falu Kuba megjelent után azonnal Mohamed érkezése Medina.
A sajátos alakja a mecset alakult végére a 8. században. amikor elkezdett tulajdonítanak minaret- torony, amely hirdeti a hívást az imádságra. Minaret lehet egyetlen együttest mecset vagy egyedül.
Belül egy mecset egyik falon, hogy a mihrab - egy hiánypótló jelezve az irányt Mekka felé. Az a személy, imádkozás kell fordítani rá. Álljon a mihrab - ez olyan, mint Isten előtt.
A kezdetektől fogva, a mecset nem csak az imádság, hanem egy középület, sok funkcióval. Az első századok iszlám előregyártott mecset egybeépült tartózkodási az uralkodó, megtartották a kincstár és a legfontosabb dokumentumokat, jelentette be a rendeletek voltak pert. Fokozatosan, a mecsetben megszabadult világi funkciókat.
A szegező a gyékény a rituális ima szükséges tisztaság; kell őket szépen felöltözve, szerényen viselkedik. A bejáratnál a mecsetbe szükséges levenni a cipőt. Nők imádkozzatok elkerített része a függönyt. Vagy izolált speciális galéria mecsetben.
Ha a keresztények a korai egyház szolgáltatás értesíti a megszólaló sziréna, a muzulmánok előtt a kötelező ima hallható ének müezzin ( „hívás”). Miután emelkedik a galéria a minaret, megfordul Mekka felé, és tartja a fülcimpa hüvelyk- és mutatóujja között, éneklő olvasás azan ( „call imára”): „Allah nagy. Teszem, hogy nincs Isten, csak Allah (ejtsd kétszer). Ugyan az imádság. Keresse meg az üdvösséget. " Mielőtt olvasás imát kétszer a müezzin azt mondja: „Az ima jobb, mint az alvás”, és a síiták (követői egyik irány az iszlám) adunk a mondatot: „Menj a legjobb esetben.” Befejeződött Adhan mondatot: „Isten nagy. Nincs más Isten, csak Allah. "
Ulama „Ínyencek a hit„(al-din Ulema) - gyűjtőnév vallási hagyomány ínyencek erkölcsi jogi normák az iszlám teológia. Jellemzően a Ulema tisztában vannak az eljárás, a szertartások, de hívni őket a muzulmán klérus helytelenül. Bár az úgynevezett ulama csak azok a személyek kitűnnek műveltség és tudomány, a szakértők a vallási tudományok és végrehajtása a vallási és társadalmi funkciói, szigorú sorrendben a szó használata nem volt.