Tea a Szentföld
Tea a Szentföld
Természetesen, miért nem egy csésze teát! A vonaton nélkül egy csésze teát, Mr. Shalom Aleichem, hogy úgy mondjam, úgy érzi, mint egy idegen egy idegen földön. Apropó tea. Nem látod, hogy én pufók, mint egész életében, és megy, hogy a Zhitomir a berdicsevi, és mássz le a boltban csak vásárolni a zsemle az állomáson büfé. Már az életemben, azt mondom, hosszú út ... Hol kezdjük? Ó, igen, tea! Hidd el, nem számít, milyen azzal a tudós Sir Reb Usher Ginsberg, aki azt írja, Wikipedia néven, vagy tedd egy új módon, tudományos módon, alatt pseldonimom Ahad Ha-Am, és kiírja azokat a pénzt a néhai Reb Wolf-Kálmán Vysotsky ő tiszteletreméltó Gazette „ha-Shiloah,” a lelki táplálékot nem lesz életben. Természetesen a Szent, áldott legyen Ő, elküldi a sivatagban, a hosszú szenvedés az emberek, a zsidók, a kis zsidó, sőt azt lehet mondani, így, a zsidók, a manna az égből, de korunk - prodressivnoe, modern és annyira édes csodát most támaszkodnak átlagember ok nélkül. Ezért megfontolások Lovers Sion, hogy nem lenne rossz, és mi magunk koca igen eke (vagy egy első eke, majd vetni - menj tudom!) A őseik földjére, hanem rontja a látvány, a könyvek és árral-viaszos szál között csótányok valahol Shpikove vagy nem rólad szól, legyen az mondta, Baranovichi, már ifjúkorában nagyon izgatott.
Ez még azelőtt volt, Dr. Herzl az ő Basel borogatást. Most valami olyan tisztességes ember tartja magát a cionista, azaz a két rubel módosított, a Földalap törölheti a lelkiismerete előtt sikolyok és nyögések az elnyomott emberek. És azt mondom, körülbelül amikor a korábbi prodressa még messze. Azonban ez a ravasz és lelkiismeretes ember, mint Reb Wolf-Kálmán, már tudta, hogyan kell előre mindezt tsibilizatsiyu és levonja a megfelelő következtetéseket. Arról beszélek, A nyolcvan ötödik éve a múlt században, közel azonos időben a császár Alexander III. Én csak a kezdet volt a szolgálati és küldték szülőhazájába Gomel magát (nem, nem a császár, és Mr. Wysocki) Moszkva elemet. Nem ez alkalommal leírni Moszkva (ez, mint mondják, bárhol a helyére nem fut el), és rögtön a lényegre.
Wolf Yankelevich elvitt személyesen, mivel bevallom, és álmomban nem gondoltam. Rám nézett a lelkes kilátások, és azt mondja:
- Te, - mondja - Reb Nohum ...
Ez az, amit én - Reb Nohum! A fiú még mindig, molochishko az ajkak nem kiszáradt -, és azt mondta: „Reb Nohum”!
- Te, - mondja - Reb Nohum tűnik, egy ember alkalmas a design. Szeretné tudni, hogy kísérjen el egy utat Erec Yisroel?
Ez hiába húzza a gimp és lehet mondani, hogy rázza az idegeket. Egy neki egy milliomos, aki ünnepelt ismert módon nekem a szükséges dokumentumokat (volt Moszkva, mind a rendőrök meghajolt, és hívták Vaszilij Yakovlevich), és két hónap múlva már a lábát a Szentföldre.
Most úgy. Ha úgy gondolja, hogy azokban a napokban a Szentföldön volt a Szentföldön, gratulálok! A negyed évszázaddal ezelőtt, ez több volt, mint egy nagy Berdichevsky lerakó a nyár közepén: a bűz, legyek, és nem nekünk kell azt mondta, minden lehetséges bomlási anyagok, mint a tanítást az Úr kifejezett.
Ahol csak még nem látogatott - és Gázában, ahol a filiszteusok, Sámson uschuchil és Sekhem, ahol fiai ősatyja Jacob vágott Kananeus, mint egy fésű. És mindenütt a törökök azok bazookas arabok és azok vízipipa. De fogok mondani, hogy mi történt Jeruzsálemben.
Jeruzsálemben, a testvér, a Jákób fiai, nem elég. Amellett, hogy a muszlim ember, több pap különböző engedményeket fogott a szem. És ott volt a látogatás az orosz húsvét esett - így az egész város egy érmét egy tucat orosz Halottak zarándokok. Megszakadt, sovány, lásd forrásban hónap nem adta. Törökök saját kávé- és teafőző, és nézd meg felettük ál „Chai Yoke! Kávé yok! "
Elég gátlástalan emberek.
De ez nem róluk azt. Mi rendezni a fogadóban. Délután Reb Wolf-Kálmán ment kíséret az Olajfák hegyére, hogy ellenőrizze a sír, és én annyira kopott le a tűzről, hogy a szobámban, és elaludt. Este hivatalosak voltunk egy fogadáson az otthon egy helyi gazdag litván zsinagóga vének és Weingarten. Reb Wolf-Kálmán azt mondta, hogy neki egy csésze teát tsibik e magával hozott Moszkvából.
És itt jön a helyi gazdag és üljön le egy nagy asztal. Rich ülni Hajlított Székek, lábát egy perzsaszőnyeg, feje fölött a török zsidó világos boltíves mennyezet. Az emberek - minden zsidó zsidók valójában bármilyen zsidó. Mit szólsz, ha a két szűk kis szobában, hogy Weingarten szerényen íj alacsony kétszintes kastély Moszkvában Wolf Yankelevich két lépcsőház (egy - egy nagy, márvány, oszlopok, és a többi - így), minden gazdag, nyitott kijelző. A bíbor abrosz hímzett Podolszk áll, fedett medál, Nicholas szamovár - ajándék Reb Wolf-Kálmán. Ezután fehér és arany porcelán cukortartó vágott cukrot Avrumke Brodsky (tudod, mert mint Aman Purishkevich azt mondja neki, hogy enni egy kalácsot és ürít egy maceszt: „Tea Vysotsky, cukor Brodsky, és az egész Oroszország nyomdokaiban gróf Potocki” ), az igazi fánk, citromot Jaffa, kandírozott füge, amely ezeket a részeket tanítottam népünk jött a török Smyrna. Az arcok mindent, ami szent és hívő gyülekezet még szolgai és két sovány szerelmeseinek Sion, az egykori diákok négy szem nem szokott a luxus, hogy így, rettegve húzódott a szélén.
Reb Wolf-Kálmán ünnepélyesen felhívja a zsebéből tsibik a legjobb tea és az általános aplobismenty emeli a feje fölött. Mindenki várta a súlyos szót, készen arra, hogy íze, mint mondják, a méz bölcs beszédet is.
- Mi tea? - kérdezi Reb Wolf-Kálmán.
Tiszteletteljes csend a válasz. Tanítanak magát Vysotsky hogy teát. Ez olyan, mint ha úgy döntesz, hogy tanítsa meg, mi az, például a saját, senki iránt nem mondható alsónadrág.
- Tea - elsősorban víz - felelős magában, Reb Wolf-Kálmán. - Mit mondanak a víz, a próféták és bölcsek, de a memória lesz áldott? Azt mondják: „Ha voltál méltó, akkor beleül Jeruzsálem és az ivóvíz Shiloaha, akik a víz tiszta és édes. Most, amikor már méltatlan, akkor kizárták a Babilonból, és a vizet az Eufrátesz, akik a víz sáros és büdös. "
Van egy fal, az Óváros egy tó, amelyben a muzulmánok, nem nekünk kell azt mondta, a lábak mossuk. Vodicka őt, mondván, akiket a patak fut a föld alatt a Templom-hegyen, és, egy orvosi szempontból kilátások, és propilahticheskimi gyógyító tulajdonságait. Én nem képzett az orvostudomány, hanem azért, mert esküszöm, hogy nem -, mert megvette, mint mondják, és az értékesítés. Igen, és a víz van ez syroyu ital nem, amíg nem forraljuk, hogy a szamovár (I am a természet egy személy finnyás, számomra a víz a víz csak a felforraljuk a készülékbe - mintha legalábbis a mi Gnilopyatovki, bár időről Eden forrás).
- Te, mi testvérek, a nagy irgalmasságot az Úrnál visszatérő Zion - folytatja Reb Wolf-Kálmán - ismét elnyerte ivás édes és tiszta víz Shiloaha. Itt vannak, akkor pároljuk a szamovár!
Itt ismét foglalkozott aplobismenty és két egykori diákok is próbálja énekelni egy dalt lépést, de a bérbeadó löki egy fenyegető pillantást, és minden hal meg újra.
- Ezeket a tiszta és édes víz melegedett a láng a szeretetünket Sion - ünnepélyesen folytatta Reb Wolf-Kálmán. - Mi van törve a gyönyörű szamovár, elnyerte Isten áldása kúpok, amellyel gyümölcs magas és karcsú fenyők a Szentföldön. Ma, a barátaim, a kúp hiányzott csak ez az egy szamovár, de mi, Isten segítségével, implantátum több száz és több ezer fenyők, és több száz és több ezer szamovár zagudyat öröm a lakások testvéreink visszatérő Sion!
Ismét a válasz ez egyetemes örömmel.
- A forró víz - mondja Reb Wolf-Kálmán - vagyis a fele tea. De van még a második felében és a második felében, a barátaim, veszek. - És ismét felveti a nagy tsibik híres tea a fejed felett. - Most mi lesz, hogy a tea, a legjobb tea valaha ivott testvéreink Sionban. Azt szeretnénk, hogy ez a tea levelek és egy csésze tea iszik, akkor emlékezni fog egy életen át. Azt szeretnénk, hogy ez a hegesztés megkezdte egy új és jobb élet minden áldott nemzet.
Aztán kinyújtotta tsibik hostess, Mrs. Weingarten és megrendelések öntsük egy nagy teáskanna festett porcelán, csatolja ott a szamovár, hat kanál „horog”.
- Tedd annyi, mint hat kanál? - csodálkozik Ms. Weingarten. - Igen, és a „horog”?
- Ez hat „horog”! - megerősíti Reb Wolf-Kálmán. - A legfontosabb feltétel a jó tea - nem bántam hegesztéssel. És a gyerekek megparancsolta: ne kímélje hegesztés, fiai Ábrahám, Izsák és Jákob!
- De én nem merek, - mondja a háziasszony, - jelenlétében Vladimir Vysotsky sört teát. Kérjük, hiszen te magad!
- Nem, nem, sört! - ragaszkodik ahhoz, Reb Wolf-Kálmán. - Bízom benned.
Itt Ms. Weingarten viszi tsibik. Kiveszi az ezüst kanalat. Odamegy a szamovár, és elveszi a teáskannát. Azt mondja egy különleges kis asztal serberovochny és eltávolítja a fedelet belőle. Kevesebb lusting szemében a gyülekezet a szentek, ő finoman kinyílik tsibik értékes tea, elmerül, és egy ezüst kanalat egy furcsa nézi annak tartalmát. Azt is mondhatjuk, hogy az ünnepi szellem leereszkedik több bibliai jellemzői arcát.
- Brew-sört! - Türelmetlenül ismételt Reb Wolf-Kálmán. - Hat kanál „a horgot.”
A háziasszony teát tölt be hat kanál „a horgot.” Ebben a nézetben van ilyen, ha eltemeti közeli rokona. És azt gondolom magamban, hogy ez olyan furcsa úgy viselkedik, mintha sosem még soha nem látott egy jobb fekete leveles tea Vysotsky hat rubelt egy font?
De ő teát tölt egy teáskanna és öntsünk forró vizet a szamovár. Ő keveri az italt ezüst kanalat. Ugyanakkor ő úgy néz ki, mint ő gyúrja az agyagot, hogy szolgálja az egyiptomi fáraó. Ez magában foglalja a sapkáját, és újra létre a szamovár. Ő vesz egy tiszta ágynemű törölköző, hajtsa félbe, és magában foglalja őket teát.
- Látom, tökéletesen tisztában főzött tea - mosolygós Reb Wolf-Kálmán. - Most úgy gondoljuk, hogy száz, és lehetséges, hogy öntse a tea.
Bár úgy véljük, hogy száz, nézem a gyülekezet a szentek. Mindenki nyáladzik, mert szeretné, hogy élvezze a legjobb tea Vysotsky.
Első pohár, jelentkezzen Reb Wolf-Kálmán, a tulajdonos hozza a felét. Mr. Weingarten hangosan és ünnepélyesen áldást mond „az ő szava lett minden dolog”, lehunyta a szemét, a várt öröm, ami az első korty, és változások a személy. Ő azonban ismét visszatér a Isten hasonlatosságára örömmel áhítatos kifejezés, rajz egy csillogó megjelenés Reb Wolf-Kálmán, mond csak egy szót:
Ez az „igen” célja annak bizonyítása, hogy nem olyan, mint ez a tea Vysotsky, nem ivott életében.
A háziasszony, egyik a másik után önti egy csésze tea elhagyja a bankot, hogy a zubogó vizet a szamovár, és Reb Wolf-Kálmán teszi jelek neki mutatva először egy, majd másik ilyen ül az asztalnál. Egyik a másik után, de egy áldást, kortyol, a szemembe, az arcát a változó vissza, és azt mondják: „igen” néz ki, mintha éppen akkor ment át a Sinai kinyilatkoztatás.
Végül Reb Wolf-Kálmán maga veszi a poharat a kezében a háziasszony, tea kanál megmozdul, azt mondja az áldást. Minden társadalom felelős tiszteletteljesen „omeyn” ...
Ádámcsutkája annak tiszta fekete szakállal remeg, mielőtt Hámán, Mordechai, a nyaka görcs fut át ... Mennyei Atyánk!
- Nohum! - kiáltja Vysotsky, vadul forgatta a szemét véreres. - Nohum! Sheygets! Mondd, hol szerezted ezt?! Tsibik
Kész vagyok süllyedni a föld. Én még soha nem láttam ilyen Reb Wolf-Kálmán. Az ajkam megremegett, majdnem dobta nyelv ...
- Amikor azt mondták, hogy ... ... ez ... tsibik tea, Reb Wolf-Kálmán ... vettem az egyik, hogy az asztalon ...
- Idióta! Brat! - kijön magát. - Ez az a szent földön, melyet összegyűltek az Olajfák hegyére! Hallod a tolvaj, szent föld. A Szentföldön.
És most, miután az összes, amit mondtam, uram Sholem Aleichem, kérem, lehet olyan személy a mi prodressivnoe ideje, hogy menjen az utat a megvilágosodás, bízva az egyik ötleteket és spekulációk nélkül próbál, mint mondják, minden a nyelvet?
Akkor is, ha ezt tanulságos történet, hogy közzéteszi, nem veszi a fáradságot, hogy hozzá egy megjegyzést, hogy hallotta a saját fülemmel emberi szilárd és méltó a teljes bizalom.
A tea valami my! Elég hűvös és megállt, nem rólad szól, legyen az mondta, bár halandó test után eltér a megkínzott lélek. Nos, ez nem számít a következő állomáson lesz több forrásban lévő víz ...
Recept cég "Vysotskii" [1]
Hat csésze veszi három teáskanál tea. fűtött kanna töltse ki őket két csésze forró vízzel, és hagyjuk fedő alatt két percig. Ezután adjunk hozzá egy evőkanál sötét mazsola Smyrna (Izmir) és apróra vágott pirított mandula olaj, négy evőkanál arak és mézzel ízesítjük. Pour négy csésze forrásban lévő vízzel, fedjük le fedővel, és hagyjuk egy újabb perc az alacsony hő, minden esetben, ami nem teszi lehetővé a keverék forrni. Öntsük csészék és italt.
Share az oldalon