Szentírás
szállított a Sátánnak a megsemmisítése a testen, hogy a lélek megtartassék az idő a mi Urunk Jézus Krisztus
Szent Theophane Remete
árulás takovago Sátán a megsemmisítése a test, hanem lélek mentett napján a mi Urunk Jézus Krisztus
Árulás takovago Sátán a megsemmisítése a hús. Ez nem csak abban az értelemben -, hogy elváljon a templom, amely a terület Satanin (ApCsel 26:18).. de a gonosz lélek birtokba vette a testét, és kimerítette. Testi bűnt a testben megbüntetik. Megsemmisítése a test gyengül a kötvények a bűn és így játszanak a szellem bűnbánat. Ez egy olyan gyógyszer, nem büntetés. „Ez egy boldog Állás, bár nem egyenlő ereje: van - egy szép felni, és itt - a felbontás a bűnök, hogy a Sátán megbüntették őt rosszindulatú sebek vagy más egyfajta betegség. Másutt azt mondja: sudimi, megveretett Isten (1Kor 11:32.) de itt akarnak megérinteni bűnös elárulja őt a Sátán, bár ez függ az Isten akarata, meg kell büntetni volt a húsába. Mivel pohotnye vágy született falánkság és mértéktelenség a hús, aztán megbünteti „(Szent Aranyszájú).
Igen, a lélek kerül mentésre a nap a mi Urunk Jézus Krisztus által. „Ez azt jelenti, hogy lehet menteni lelke volt, nem abban az értelemben, hogy ő megszökött egyedül, de tudatlanok a megkérdőjelezhetetlen igazság, hogy amikor kell menteni, akkor a test minden bizonnyal részt vesznek a mentési. A test lett halálos bűn a lélek; Ezért, ha a lélek lesz igaz, és a test ismét jutalmazták nagy dicsőséggel. Így ezek a szavak többet jelentenek ellátás és a gyógyítás, hanem egy egyszerű vereség, vagy a hiú és hiábavaló büntetés a nagyobb büntetés: ez csak átmeneti, és az örök. És nem csak mondani, hogy „igen szellem lesz mentve”, hanem „a” az „idő”. Bölcsesség és blagovremenno emlékezteti őket azon a napon, így azok keményebb és elkezdett doctoring, és hamarosan átvette a gyógyszert, látva, hogy ezek a szavak nem jön a haragtól, hanem a szorgalom kurátorok apja. Mert azt mondta: „A pusztítás a test”; Itt azt törvény írja elő az ördög, és nem engedte, hogy túlnyúlnak a határain, még akkor is, Jób, Isten azt mondta: tokmo lelkét, nehogy megérinti (Jób 01:12 2: .. 6) „(Saint Aranyszájú).
Lásd. Még a kommentár is 1Kor. 5.3
Első levelében a Corinthians, St. Paul, értelmezték Saint Theophanes.
Tiszteletreméltó. Új Teológus Szent Simeon
szállított a Sátánnak a megsemmisítése a testen, hogy a lélek megtartassék az idő a mi Urunk Jézus Krisztus
Add át magad a Sátán a megsemmisítése a test egyébként is jelenti, hogy a bűnös büntették különböző testi betegségek, szenvedés, sérülések és betegségek gyógyíthatatlan, így utselomudrilsya, ő magához tért és megbánta, és vonakodva, arra kényszerülnek, hogy a test szenvedését, és ő nem akar csinálni, valamint aztán készült szenvedésről és a hús. Mert az Isten, mikor a bűn a lélek, megbünteti a szervezetben, így jött, hogy úgy érzi, hogy tartsanak bűnbánatot, és lehet menteni. Amikor ilyen, megbánta és református, az úrvacsorát a szentáldozás, majd a szentély az isteni közösség nagy mutatják be neki a hatalom és tekintély, törje össze bűnét és tisztítja a lelket vágy és a függőség, amelynek területén a bűnt. Mert lehetetlen, hogy tűz és víz együtt van jelen ugyanabban az edényben, így nem lehet együtt ugyanabban a keresztény és Szeplőtelen Krisztus teste, és a mocsok bűn.
Tiszteletreméltó. Szír Szent Efrém
szállított a Sátánnak a megsemmisítése a testen, hogy a lélek megtartassék az idő a mi Urunk Jézus Krisztus
Surrender takovago Sátán az a testnek veszedelmére, hogy a lélek megtartassék az idő a mi Urunk Jézus Krisztus által. azaz, hogy elválasztották őket, és így lemond a hatalom műve, annak érdekében, hogy lehet menteni a többi csapás. És ha ki van, és a bűnbánat, hadd vegye meg újra. Egyébként (azaz ha nem tartanak bűnbánatot) által kiközösítette őt, de bátorítsuk nem utánozni őt.
Értelmezése a levelében pál isteni.
Bl. Theophylact bolgár
szállított a Sátánnak a megsemmisítése a testen, hogy a lélek megtartassék az idő a mi Urunk Jézus Krisztus
Bl. Jerome
szállított a Sátánnak a megsemmisítése a testen, hogy a lélek megtartassék az idő a mi Urunk Jézus Krisztus
Ő átadta a Sátánnak ... büntetni azokat, akik előtt adták át, tette, amit rossznak maguktól.
Bl. Theodoret Cyrus
szállított a Sátánnak a megsemmisítése a testen, hogy a lélek megtartassék az idő a mi Urunk Jézus Krisztus
Ebből megtudjuk, hogy elválasztjuk, és kiközösítette a test jön az ördög, megtalálni őket megfosztani a kegyelem.
Az értelmezés a Pál apostol.
Evagrius Pontus
szállított a Sátánnak a megsemmisítése a testen, hogy a lélek megtartassék az idő a mi Urunk Jézus Krisztus
Severianus Gabalsky
szállított a Sátánnak a megsemmisítése a testen, hogy a lélek megtartassék az idő a mi Urunk Jézus Krisztus
Az apostol nem teszi meg annak érdekében, hogy őt a Sátán hatalma vagy tetszeni Sátán, hanem azért, mert mi általában tulajdonítják a Sátán nehezebb az életben, mint a betegség, szomorúság, bánat, és szerencsétlenségek, mint az apostol maga mondja egy helyen: Dan I csíp Sátán, hogy gyötörjön engem (2Kor 12: 7). Ugyanígy ő elrendelte, hogy adják azt a sátánnak - azaz, hogy az élet nehézségeivel.
Amvrosiast
szállított a Sátánnak a megsemmisítése a testen, hogy a lélek megtartassék az idő a mi Urunk Jézus Krisztus
Pál beszél az említett meggyalázták a Sátán, hogy a lélek megtartassék az ember az egyház az ítélet napján, ha ez nem egy rossz öntött el az egyház, nem a szellem az egyház kerül mentésre az ítélet napján. Megérdemlik ezt, mert a megszentségtelenítése, és azon a napon az Úr a Szentlélek talált meztelen, hallani az Úr bíró: Soha nem ismertelek titeket térni Me, gonosztevők (Mát. 07:23).
Lopuhin AP
szállított a Sátánnak a megsemmisítése a testen, hogy a lélek megtartassék az idő a mi Urunk Jézus Krisztus
Árulja el. Természetesen fel a szót függését az ige: határozott (3. cikk) .. Ami az apostol, ő, folytán apostoli hatóság úgy döntött, hogy az elkövető a Sátán. Találkozó a szurkolók ezzel a döntéssel a Corinthians kell arról, hogy ezt a döntést jött végrehajtását, és hogy vannak olyan szimpatikus - apostol kétségek. - szállított a Sátánt. Ez a kifejezés már csak hátra, amennyire csak 1 Tim. (I: 20). Egyes kommentátorok látni ezt, mint egy egyszerű kifejezése kijelölése kiközösítés, de ez az értelmezés nem fordít figyelmet a kifejezést: a hatalom az Úr ... és a pusztítás a hús. Is említi 1 Tim. hamis tanítók Hümenaiosz és Filat átadták a Sátán meg kell tanítani, hogy ne gyalázza. De ha a kiközösítés okozna nekik, hogy felhagynak istenkáromlás. Mások, megjegyezve a kifejezést: a testnek veszedelmére. lásd ebben az esetben, hogy az elkövetőket a sátánnak, hogy ez utóbbi a tőle megszokott, rosszindulat és a kegyetlenség, a megkínzott bűnös, hogy mi néhány arra utalnak, hogy ez a hagyomány a Sátán is szorosan kötődik az elválasztás, míg mások nem látják annak szükségességét, hogy egy ilyen feltételezés. Ez utóbbi véleményt kell ismerni a legvalószínűbb. . Sátán a Szentírásban gyakran tulajdonítják, hogy a hatalom az emberek, hogy fizikai sérülés veszélyével (pl történetét Állás, Luke XIII :. 6; 2Kor XII: 7.). Feléget ilyen rosszindulat, hogy az emberek, hogy kedvező esetben, mindig támadni őket, megkínozták őket, anélkül, hogy figyelembe véve, hogy ez gonosz, vagy igazak előtte. Ő nem is érti, hogy káros vagy hasznos lesz az erejét a világ ... Végül, a fizikai szenvedés, amelyet a bűnös kellett elviselni az ördögtől (betegség) volt, hogy vele észhez tért, és térj meg. - megsemmisítése a test (εις όλεθρον της σαρκός). Vannak, akik a pusztítás a testnek az erkölcsi értelemben vett, azaz a. E. elnyomása bűnös vágyak, mert a fájdalom és a bűntudat, ami okozza a bűnös a kizárás az egyház. Ez a nézet azonban nem fogadható el, mert ez a kivétel vezethet az a személy, és a keserűség a bűn, majd egy ilyen ötletet An. előnye, hogy más, alkalmas kifejezést (pl eltörli - Róma VI :. 6 öljed - Róma XIII: 13; megfeszítetek - Gal V: 24). Mások szerint ez egy igazi gyengülése a megsemmisítése a test test, amely (gyengülés) kell végződnie halál. Ebben az értelemben - abban az értelemben, egy élő test - húsát kifejezést gyakran használják az An. Paul (Phil I: 22; Gal II: 20), és nyoma. Ez az értelmezés lehet tekinteni a megfelelő, annál is inkább, mivel egy példát erre a meggyőződés már van Ap bíróság. Peter felett Anániás és zafír (Acts V: 1 et seq.). Csak akkor, ha a halál következményes bűnözők kiejtésével mondat, és itt is jött hosszú betegség után. - hogy a lélek megtartassék ... An. nem jelenti azt, hogy ennek szellemében magasabb aspektusa az emberi lény, minden bizonnyal menteni, azaz a. e. a közösséget az isteni és áldott. De minden esetben, a megváltás a lélek olyan választott apostol - ez a pusztítás a szervezet, amely épített fészkét sin - csak megfelelő. Azon a napon az Úr ... t. E. Abban az időben a jogerős ítéletet a világon, amely biztosítja, hogy az Úr Jézus Krisztus második megjelenése a földön. - Hol lesz krovosmesnik bűnbánat, amely szolgál majd neki az üdvösséghez? Itt a földön, mielőtt meghalt, mert a koporsó már túl késő volt, hogy a bűnbánat (lásd. A példázat a gazdag ember és Lázár) [Ph. Bachmann is tudva kifejezést εις όλεθρον της σαρκος jelent a fizikai halált, rámutat a Krisztus szavait (Mt HVIIІ, 6). amely kimondta a gondolatot, hogy a bűnös néha jobb meghalni megállítása érdekében a fejlesztés a bűnösség és az maradt remény az üdvösséghez ...].
Lásd. Még a kommentár is 1Kor. 5: 1