Nemrégiben egy másik igazság, vagy házat templom
Amikor az emberek először hallani házi gyülekezetek, tévesen képzeljük el, hogy az egyetlen különbség a lakás és a templomok méretük és a képesség, hogy végezze el a szolgáltatást. Az emberek néha úgy gondolja, hogy a ház egyház nem tudja biztosítani a szolgáltatás minősége, mint egy templom, a meglévő épület. De ha a prioritás létrehozása diákok, segítve őket, hogy olyan lesz, mint Krisztus, és látják el őket a szolgálatra, akkor a hagyományos egyházi nincs előnye, de még ő is játszani. Természetesen a ház egyház nem tudja fenntartani az azonos intenzív tevékenység, mint egy közönséges templom, de lehet részt ebben a szolgálatban.
Egyesek nem hisznek a templom, ami az egyház, mert nem rendelkezik az épület. De ha ezek az emberek éltek az első három században, volna, hogy elutasítja az egyház, ami aztán létezett. Jézus mondta: „Ahol ketten vagy hárman összegyűlnek az én nevemben, ott vagyok közöttük” (Mt 18:20).. Jézus nem mond semmit, ahol a diákok be kell gyűjteni. És még ha gyűjtünk csak két hívő, ígért nekik, hogy maguk között, ha azok összegyűltek az Ő nevét. Az a tény, hogy Krisztus tanítványai tenni az étel megosztása az igazság, épület és intvén egymást, sőt közelebb újszövetségi egyház találkozó modell, mint amit gyakran előfordul templomépületek vasárnap reggelenként.
Home Church - egy bibliai fogalom, és a cél az, hogy a diákok kiépítése és terjedése az Isten országa. Nincs kétségem afelől, hogy a legtöbb pásztorok lenne boldogabbá, mintha a házban templomok.
A templom, amely megtalálható a speciális épületet, nem az Újszövetségben, mivel házi gyülekezet már nagyon gyakori a napokban a korai egyház:
„És jött a Mária házához, a János anyjának, más néven Mark, ahol sok gyűlt össze imádkoztak” (ApCsel. 00:12).
„... én nem hiányzik semmi hasznos, mivel akkor nem lett hirdetve és mit nem lehet tanítani, nyilvánosan (de nem az egyházi épületekben), és haza ...” (ApCsel. 20:20)
„Greet Priszkát és Aquila ... és az egyház házukban” (Róma 16: 3-5 .; Lásd még Róm 16: 14-15, amely megemlíti két ház templomok Rómában ..).
„Üdvözlégy Ázsia gyülekezetei; köszönt meg sok az Úrban Aquila és Priscilla az egyház a házban „(1 Kor. 16:19).
„Köszöntsétek az atyafiakat Laodiczeában vannak, és Nimfást és az egyház azt” (Num. 4:15).
„És Apfii (testvér) szeretett, és Arkhippusnak, munkatársunk, és az egyház a házban” (Philemon 1: 2).
Ezen pontszám vannak kifogások, mondván, hogy a korai egyház nem volt épületek, mert még mindig gyerekcipőben jár. De gyermekkori tartott egész ideje alatt az Újszövetség és két évszázaddal később. Kiderült, hogy ha a jelen lévő épületben van egy jele az érettség, az Apostoli Egyház cselekedetei soha, soha nem érte el.
Egyik az apostolok nem épít egyházi épületek, mert nem tartották Isten akarata, mint Jézus ezeket a parancsolatokat. Ő képzett diákok nem az épületek, és megparancsolta nekik, hogy tegyék ugyanezt. Látták nincs szükség speciális épületek. Amikor Jézus azt mondta tanítványainak, hogy menjen el az egész világra, és épít tanítványok, nem gondolták: „Jézus azt akarja, hogy építsenek egyházi épületek, és prédikált nekik hetente egyszer.”
Sőt, az épületek építése lehetett tekinteni közvetlen megsértését a parancsolatokat Krisztus nem gyűjtsetek magatoknak kincseket a földön, és a kidobott pénz és az erőforrások pazarlását előmozdítását célzó, az Isten országát, és a minisztérium, amely megváltoztatja az emberek szívét.
Sőt, házi gyülekezetek, hogy áll kevesebb mint húsz embert, vezérelhető kifizetetlen bodza / lelkész / püspök, ha már több érett hívők. Az ilyen templomok semmi vagy csak kis pénzt a működéséhez.
Mi történik a házban egyházak - ez pontosan mire van szükség a hívők.
Minden igaz keresztény keresnek kapcsolatot más hívők, mert a szívükben Isten szeretete kiáradt. Ezek a kapcsolatok szerves részét képezik a ház templomok. Amikor az emberek megosztani a testvérek az életüket, egy bibliai szempontból, ezt nevezzük a kommunikáció. A ház templomok légkörben, amely lehetővé teszi a hívek, hogy nem, mire van szükség ezek az Újszövetségben. Ülésein az otthoni csoportok hívők épülésére, ösztönzik, tanít, a kényelem, a szolgálatra, és imádkozzatok egymásért. Arra ösztönzik egymást szeretni és jó cselekedetekre, bevallom a bűneidet egymásnak, hogy hordozzuk egymás terheit, inteni egymásnak zsoltárokat, himnuszokat és szent énekeket. Ezek sírni azokkal, akik sírnak és örüljetek az örülőkkel. Ilyen dolgok ritkán történnek alatt vasárnap is közlekedik a hagyományos templomban, ahol a hívők csak ülni és hallgatni. Egyszer egy ember azt mondta nekem: „Amikor a templomban valaki beteg lesz, nem fogom etetni idegenek csak azért, mert én vagyok a szolgálatában élelmiszer-forgalmazás. Megyek az ember, akit ismerek és szeretek. "
Igaz hívők szeretnek kommunikálni egymással. Évelő passzív hallgatása egy prédikációt elvont témák sérti a gondolkodás és a spiritualitás. Ezért ők inkább magángyűjteményekben Isten keresése, és a ház egyházak csak hozzájárulnak ehhez. Szerint a bibliai elv, mindegyik zsoltár tanítási kinyilatkoztatás nyelvén kell értelmezni (lásd. 1 Kor. 14:26). A hazai egyházi senki elvész a tömegben, és nem dobják egyházi elit.
A ház egyház minden lehetősége van arra, hogy mások áldására és egyenletesen oszlatja el a felelősséget, hogy senki „égnek ki”, hiszen gyakran előfordul, dedikált hívők a hagyományos templomban. Legalább mindenki hozhat valamit az asztalra a „szeretet ünnepe” (Jude 1:12). Sok ház templomok ez a fajta az utolsó vacsora, Jézus tanítványaival szervezett, az az elv, a húsvéti vacsorát.
House egyházak nem szükséges, hogy hasonlít egymáshoz, lehetőség van a variáció. Minden ház templom tükröznie kell a kulturális és társadalmi jellemzők - ez az egyik oka annak, hogy házi gyülekezetek nagyon hatékony lehet a evangelizáció, különösen azokban az országokban, ahol nincs a keresztény kultúra. A fő akadály nem keresztények - ez az, amikor felkérik, hogy egy idegen struktúra és felajánlotta, hogy részt vegyen a rituálék idegen nekik. Ehelyett az emberek felkérik, hogy egy ebéd a barátokkal.
Evés együtt általában a fő összetevője a ház temploma ülésén. Sok ház templomok szentsége a fő összetevője, és mindegyik egyház megválasztja magát egy jobb módja annak, hogy hangsúlyozzák a spirituális jelentősége. Mint már korábban említettük, a legelső közösség követtek idején az ünnep a húsvét, és tartalmazott egy mély spirituális jelentését. Amikor során egy közös étkezés veszünk az úrvacsora, akkor kövesse a példáját az első tanítványok. Az első keresztények meg van írva:
„Továbbra is kitartóan az apostolok tudományában és a közösségben, a kenyér megtörésében és az imádkozásban ... .És napi egy akarattal a templomban, és megtörve a kenyeret házról házra, megettük a húst örömmel és tiszta szívvel” (ApCsel. 2:42, 46).
A korai keresztények alkotják a tortilla kenyér felbomlott őket szét minden jelenlévőnek, és együtt ettek. Abban az időben, amely részét képezi a kultúra volt a mindennapi tevékenységet. Függetlenül attól, hogy volt „törés kenyér” minden lelki jelentősége, hogy a korai keresztények? A Biblia nem mondja ki konkrétan.
Jézus azt tanította tanítványainak, hogy azok tanítják diákjaikat viszont. Ezért, amikor megparancsolta nekik, együtt enni kenyeret és bort iszik az Ő emlékezetére, adtak a tanítványoknak. Lehet, hogy ez az étkezés? Amikor azt olvassuk a szavakat Pálnak a hű Korinthosz, azt látjuk, hogy tudná:
„Ezután megy úgy, hogy ne egyenek az úrvacsora; Minden sem veszi, mielőtt más saját ételt, úgy, hogy az egyik éhezik, a másik pedig részeg „(1Korinthus 11: 20-21.).
Ez olyan, mint egy közösség a mai egyházban? Meg kellett látni, hogy az egyház megette az első étkezés az úrvacsora alatt bárki, míg a másik éhes, és valaki más, és részeg az éjszaka folyamán? Ezek a szavak is írtak kapcsolatban csak ezt az ételt. Paul folytatja:
„Hát nem házakat enni és inni? Vagy azt megvetik az Isten egyházát, és a szégyen őket? Mit szóltok? Magasztallak téged erre? Nem dicsérlek „(1 Kor. 11:22).
Ha az akció nem következik be evés közben együtt, hogyan lehetne ő megvetette a szegények? Paul rámutat, hogy néhány, a keresztények, akik jöttek a találkozó első, evett az élelmiszer, nem várja az érkezését a többiek. És amikor jött a szegény, aki semmit sem, hogy a közös asztalra, ők nem csak éhes, hanem szégyelli, mert egyértelmű volt, hogy nem hozza magával.
Közvetlenül ezután Pál beszél a parancsolata az úrvacsorát, hogy „az Úrtól” (1Kor 11:23)., És a transzferek során bekövetkezett úrvacsora (lásd 1 Korinthus 11: .. 24-25). Ezután figyelmeztette a Corinthians a veszély a kötelességszegés, mondván, hogy ha nem ítélik magukat, ők esznek és isznak ítéletet magát formában a betegség, a betegség és a korai halálozás (lásd 1 Korinthus 11: 26-32 ..).
„Ezért, testvéreim, jönnek össze, hogy enni, várjon egy másik. És ha valaki éhes, egyék otthon, így nem kell, hogy megfeleljen az elítélés „(1Kor 11: 33-34.).