Ne vesd
Nemrég belefutottam egy meglepő félig elfelejtett már olyan jelenség, amely nagy feldühítette vissza a hetvenes években, iskolás koromban: a házat, és igényes arrogancia a lehetőségek és kilátások a haza. Naroslo szörnyű.
Nemrég belefutottam egy meglepő félig elfelejtett már olyan jelenség, amely nagy feldühítette vissza a hetvenes években, iskolás koromban: a házat, és igényes arrogancia a lehetőségek és kilátások a haza.
Naroslo szörnyű a fiatalok száma - később miért a fiatal: az érettségi ritkán engedi magát, hogy az ilyen nyilatkozatok, - amelyek az orosz autó nevetséges orosz nadrág szégyenletes, és az orosz TV-sorozat, vagy legalábbis kísérletet nepohvalnogo kapcsolatban az import termékekre - összes közvetlen személyes sértésnek. Iskolánkban ilyen beszélgetések folyamatosan szovjet mozi eleve iszap - beleértve a nagy egzisztencialista mozi a hetvenes, Auerbach, késő Reisman, Klimov, Shepitko, Herman - és minden shtatovskih intenzíven cserélt, megvitatták és bálványozta. Egyértelmű volt, hogy a Szovjetunió soha nem fog ezen a farmer, és ha nem volt kérődző háziállatok - emlékszik, eper, szörnyen nehéz az olimpia? - ez okozza az azonos homéroszi megvetéssel megpróbálja dvornichihina fia beszélni angolul. Az iskola speciális, dvornichihin fia lehetett féreg az utat vissza, kivéve a baleset, a jogok a lakosok ugyanazon a környéken. És így gyakorlatilag minden szülő dolgozott, vagy külföldön gyakran jártak oda. Tisztán emlékszem ilyen beszélgetéseket: „Leülök vele (ne aggódj, az asztalon - DB.) Van egy” Volga „fekete”.
Az akkori iskola egy nagyon cinikus nyilvános - a szülők, akkor a külföldre küldött ugyanaz a szovjet kormány, amely nyilvánosan hűségesküt és az otthoni hayali elhajítani, undor evés Osztankino kolbászt. Ez a kettős erkölcs mindenhol, és akkor a gyerekek rettenetesen kegyetlen - semmi szent. Ők azok, akik, miután nőtt fel, megfordult a szabadságot a kilencvenes évek a lopást a lakoma és a mentális lebomlását. Ma senki sem kényszeríti hűségesküt, és nem világos, hogy mit lehet káromkodni: Oroszország még soha nem volt olyan személytelen erő. Ezért tesz olyan benyomást, hogy ellentétes groznosti tűnik, hogy több, mint elég, és a pozitív program nulla; ellenség, de mi ellenségeink - rendkívül nehéz megérteni. Ijesztő cápa, de szörnyű formátlan kagyló, ez a lehetőség a cápák, elviseli modernizáció. De őszintén szólva nem tudom, hogy milyen táptalaja cinizmus: olyan ország, ahol az eszmék hosszú rothadt, vagy az ország, ahol nem tudják, mi az.
Van egy érdekes, még mindig nem igazán tükrözik a paradoxon „késői gombóc”: az összeomlás - vagy rongálódás - Komunarskiy ideálok okozott a lakosság nem nosztalgia a eszményeit szemben (nyugatellenesség, a demokrácia, a politikai szabadság stb.), De az elvet minden ideálok. Ma, amikor a megbecsülését, így hallgatni emlékiratait akkori vagy elmélettel fiatal - és azt hittem, hogy az egész szilárd ellenzékiek. Ez nem igaz. Körös-körül volt egy szilárd materializmus. Hasonlóképpen, az összeomlás demokratikus, liberális, és így tovább. D. Ideals okozott nem gurul vissza az ellenkező irányba, a poszt-szovjet társadalom nem egy hullám a szeretet a kommunisták, de mindegy materializmus. És úgy tűnik, hogy az egyetlen lehetséges válasz, hogy összeomlott minden rendszer ideológiailag. Visszagörgetési nem balra vagy jobbra, hanem befelé, és hátra. Ideológiai, mint azt, meghal az első. Maradnak azok akik Lighthouse márka a huszonhetedik: „Mi csak a tetvek, mi vár etetés.”
A jelenlegi materializmus lenézi Oroszország nem az a tény, hogy ez messze a szabadság és a jog, nem azért, mert a tiszttartók kegyetlen és főnökeik hülye, nem az abszurditását az ő politikai struktúra, passzivitás és a sötétség az emberek, a vadság modor, a megvesztegethetőség az igazság, és a pusztító utálatosság, de az tény, hogy az élet kellemetlen, autók reménytelenül rossz, és a TV és a filmgyártást messze nyugati normák, értik meg az olvasók fényes magazinok. Ezekben fényes magazinok, még a legfejlettebb, uralja a fény, engedékeny stilek snobiruyuschego zöldfülű, aki úgy nézett egy pár tucat film, és úgy érzi szakértő filmkészítés: háziállat ő szeretettel hívja a kedvencek nevei, de amikor megpróbálta, hogy megvitassák a hazai termékeket winces valamint a nagykövet fia minta 1979 egy Osztankino kolbászt.
És itt, barátaim, megvan a lehetősége, hogy radikálisan hígított legyek és a hússzeleteket, hogy megértsék a helyzetet, és annak kilátásait.
Kezdeni, bevallom, hogy én rosszul nem szeretem az embereket, akik szeretnek megvetik. Ez az érzelem egy rendkívül fertőző - ezért például egy lírai irányvonal Boris Pasternak, akivel ezt a lehetőséget, hogy melegen gratulálok a 120. évfordulója, élvezi itt hagyományosan jóval kevésbé népszerű, mint, mondjuk, Tsvetaeva helyzetét, amelynek mottója szerint egy kérdőívet, ez volt - Ne daigne! (Nem sniskhozhu!). És a helyzet Brodsky, például, sokkal népszerűbb helyzetben Kouchner, alázatosan mondta: „A tragikus világképe olyan rossz, hogy arrogáns.” Emberünk borzasztóan szeretné, hogy tartsák tiszteletben magukat, de az ország életét úgy van kialakítva, hogy - szinte mindig nem érte. És azért, mert egyszerűen alig várja, hogy uralja a többiek rovására - azaz bárki megvetik, lehetőleg valaki, aki nem tud válaszolni. Ez sznobizmus - talán a legundorítóbb megnyilvánulása az emberi természet. Azt történt, egyszer beszélni róla Andrei Sinyavsky, aki tulajdonosa egy csodálatos ajándék instant és pontos választ. Megkérdeztem: „Mit undorító, Andrew Donatovich - masskultovaya közönségesség, vagy kultúrált sznobizmus?”, „Mi az ellentétes a közönségesség - önmagának, a maga csendes módon mondta Sinyavsky. - közönségesség természetes. Ez olyan, mint egy árnyéka a témát. Néha vulgáris marxista, keresztény ... És sznobizmus - ez undorító, igen. Ez egy kísérlet, hogy szárnyalni jó ok nélkül. "
És ez tökéletesen igaz, a közönségesség, amit nem kell alkalmazni. Sznobizmus ugyanaz - a teljes követelés. És az a próbálkozás, hogy megvetik - különösen megvetik szándékosan és nyilvánvalóan gyenge - úgy tervezték, hogy ne építsenek egy hierarchiát, hogy ne térjen vissza a világ abszolút értékek, de teljesen és feltétel nélkül emelkedik. Vesd semmi sem lehet - különösen azok, akik érdemesek a megvetés: ők már megbüntették. Utálom - lehet és kell is. Küzdelem - az Isten szerelmére. Joga van megvetni a superman, superman és felszólította, hogy az, aki jogot nem szükséges. Mert KED a másik - nem a teáját.
Ezért nem szabad gőgösen néz le még egy szovjet / orosz autó. De még viccesebb enyhe mutat - mert van kizáró megvetés több mint remeg.
Egy tökéletes, épp ellenkezőleg - csak a technológia, a kényelem, és sok-sok egyéb, tisztán mennyiségi jellemzőit.
Ifjúsági azonban jó, mert vége van, és vele együtt az arrogancia és megvetéssel. Puskin a vázlat így folytatta: „Itt az idő, barátom, itt az ideje,” írta: „A fiatalság nincs szükség otthon». Ez - egy árvaházban, mert otthon - nem csak otthon. Ez nem egy „ház” és az „otthon”, hogy van valahol, hogy menjen. Tehát: az érettségi már megérti, hogy szükség van valahol fejét lehajtani. Lejárat igényel menedék, otthon támogatás; és örök megvetés a hely, ahol élsz, belefáradt már harminc. A materializmus - is egy jó dolog, de megköveteli a fogyasztása egészségre. Egy normális felnőtt normális harminc napotreblyatsya. Akkor elkezd gondolkodni a lelket - nem azért, mert érett, hanem azért, mert a test fáradt. És a választ a felmerülő kérdésekre, ha nem adnak, amit a kényelem fogy, és mi nőtt a földön, és az megfelel a sorsodat. Előny, ha van ideje, hogy gyökeret a rossz helyen -, de attól tartok, ott nagyon kevés embernek szüksége van. Az elég. Fogyasszon lehet, és anélkül, hogy nekünk, és van érdeklődés csak valaki, aki tud valamit egymástól.
És végül, hadd emlékeztessem önöket, akik szerették annyira, amikor az összes tengerentúli, csak fel a jelenlegi mesterek az ország. Nagy rajongói a Deep Purple, többek között. Valamit, amit - és mi - nem segített. Ez nem azt jelenti persze, hogy jobb lenne, ha meghallgatta a csoport „Pesnyary” ... És mégis, most nem vagyok meggyőződve arról, hogy. Talán jobb lenne hallgatni. Legalább kevesebb megvetni azokat, akik sújtotta őket a téma.