Farbrengen № 8
lépéseit Moshiach
tizenharmadik put
Hány Izrael törzsei közül? Ez így van, tizenhárom. Végtére is, a leszármazottai Joseph osztották két törzs, Efraim és Menashe. Hány parcellák kaptak az Izrael földjén? Tizenkét, sőt Levi nincs föld törzsük, és él a többi törzsek, így minden alkalommal ima sátor és terjesztése Tórát. Az idők Moshiach jön a változás. Ahogy a próféta megjósolta, „az egész világ tele van a tudás a Teremtő.” Minden zsidó megtanulják a Tóra szabadon, mélyen, figyelmeztetés nélkül. Akkor nem kell külön kiválasztani és külön a lévitákat. Azt is, hogy a földet, és kerül a tizenharmadik a törzsek között Izraelben.
Rebbe Menachem Mendel Schneerson, Chabad Hasidim fejét.
Encyclopedia város
"Kevod Harav" becsület Rabbi
Tóra tudósok, és különösen azok, akik kaptak „Smíchov” - a jogot arra, hogy megítélése szerint a Tóra, és halachic döntéseket mindig a helyén egy prémium. Modest szék rojtos ülés, amely gyakran ült rabbi, volt az úgynevezett „rabbinikus trónra.” Felesége, Rebbetzin volt a csizma egy burkolatlan út, mint az angol királynő, majd válaszul az íjak és üdvözletét. Rabbi imádkozott a zsinagóga Honor „keleti fal” - legközelebb Jeruzsálembe. És így tovább. Ez az úgynevezett „Kevod Harav”.
- Nos, minden ugyanaz marad. De csak egy feltétellel: ha nem megy, és én neked. Ezzel halakhikus megoldásokat kezdtek ragyogó, nagyon fényes karrier egy fiatal talmudista. Luban lakosok elégedetten figyelte Szégyent van Rav miatt becsület, és ő segít az öreg, hogy átlépje a pocsolya.
A Rebbe azt mondta,
Meg kell feláldozni.
. a szeretet egy másik zsidó. Függetlenül attól, hogy a haszid, tanult ember vagy tudatlan, öreg vagy gyerek.
Station „Erejével a” állomás „szívből”
Ha valaki megpróbálja gondolja csak a jó dolgokat, és boldog, ha ő nem hajlandó társalogni, tele szorongás és keserűség, ha tartjuk vidám és szórakoztató, bár a lélek macska semmiből, majd végül a forrása az igazi öröm kiderült, hogy neki.
Rebbe Menachem Mendel Schneersohn, a harmadik vezetője a Chabad Chassidim
életfeladat
Csoda egy hordó
Boldog történet, szinte egy mese, azt akarjuk mondani. Elején a történelem, a hétköznapi: egy szegény zsidó fog adni a lányát, és nincs pénz. Barátok tanácsolta neki, hogy: vesz egy hordó vodka és bevette a várost, hogy a vásáron. Az emberek sok, és minden rasprodash naponta. Könnyű azt mondani - vásárolni. Nazanimal ez a zsidó mindenki és mindenütt pénzt, és megvette az értékes hordó, betöltve a szán, vezetett. Még ha megjelent az első ház, észrevettük a zsidó, hogy hordó furcsa laza, ha üres. Ő volt üres - az úton karika húzta le, a tábla ment, és kiöntötte az értékes italt nyugodtan a hó, a jelölést az utat a kudarc.
Nyögött zsidó felkiáltott fájdalmában. És kibontakozott lovak
Liozno néző falu, ahol élt Re-be Schneur Zalman, a feje Chabad, amely, ha szükséges, a csodákat. Megcsinálta, bár nem olyan gyakran, és nem olyan könnyen, mint a többi szentek, azt állítva, hogy Isten vár ránk, „Labor atsmit” - munkát a saját. De - téli út hosszú, hol van, hogy válasszon! Megfordult szerencsétlen zsidót Liozno és várt egy órát, hogy a tzaddik. Bementem, beszélt a baj az érzelmek és elájult. Amikor magához tért, hallotta a hangját a Rebbe:
- Elmész házába békében, és sok szerencsét fog találni ott. Zsidó hazaértem, és unharnessed a ló, obogrevshis, azt mondta a feleségének az összes eseményt. Ez, persze, azt mondta férjének, néhány szót, meleg és erős, majd kiment, hogy egy pillantást
- Lehet, hogy a hordó, ami megmaradt. Visszatér, és a kezében egy köteg. Nyisd ki, és látni a koporsót. Lerobbant a vár - és van ékszerek ragyog halkan bársony. Aztán eszébe jutott a férje, amikor ő vezette a befagyott folyón, és megfordult a híd alatt, dübörögtek rajta néhány luxus kocsi és a nyitott hordó valami becsapódott. Úgy döntött, hogy a kő esett. Kiderült - igen, és senki, nézd, milyen fényes.
Ékszer értékesített harsonaszó nélkül, de az esküvő, éppen ellenkezőleg, játszott hangos és szórakoztató. Volt néhány haszid. Énekeltek, ittak, és többek között megtanulták a titkot. Az első alkalom, jöttek a Rebbe, gratulál az új csodát. Rebbe Shneur Zalman rázta a fejét:
- Nincs semmi köze hozzá. Ott általában a Talmud: „Isten nem perelnek alkotásait.” Ez azt jelenti, hogy minden egyes kap csak a tesztek megosztani, amit tudnak szállítani. Amikor a zsidó elájult, rájöttem, hogy ő veszteség túl nagy, a zuhany nem megbirkózni vele. És ez azt jelenti, hogy a segítség nem messze. Így mi befejezzük a történetet
- és szórakoztató, és okos. Nem, várj! Ezért, a sorsunk ugyanaz. Vagy erősek, majd erős és tartsa be, vagy gyenge, majd várjon csodát. És talán még választani. Megyek a zsinagógába, csomagolja tálesze válik a falon. És kiabálni vagy suttogni:
- Ribono sel Olam! A tulajdonos a világ! Ne tegyenek meg mindent a munka számomra! De ne hagyj teljesen egyedül. Nem hagy.
A két vonal
Ez ad okot, hogy az élet
Rabbi Yosef Izsák, az előző lubavicsi Rebbe, azt mondta: „Kétféle jogszabályok: néhány ad okot az élet, mások születnek a törvények az élet a világ népei születik az élet, így minden országban vannak függően eltérő ott a feltételeket, a Tóra - ez a törvény B .. -n, és ez generál az élet. Ezért bárhol és bármikor is változatlan. "
keringés
Erősebb, mint Bruce Lee
A Chabad yeshiva hozott pénteken legyen a diákok „zsákmány”: azok állni autóbusz állomások vagy más nyilvános helyeken és felajánlja járókelők laikus tfilint és olvasd el a fő zsidó ima „Sema”. Tizenhat éves Menachem Saadon választotta erre a célra, az egyik kereszteződésénél Jaffa. Amikor volt, hogy menjen haza, a tömeg arab férfi megtámadta őt, és valaki többször ütött a fejét egy bottal eshibotnika. Ennek eredményeként egy törött fej Menachem találkozott szombaton a kórházban „Ehielov”, és egy ideig volt ágyban.
Ez lenne tanácsos vele, miután a kórházból való kikerülés, hogy néhány karate leckéket. De a legvalószínűbb, Menachem töltik szabadidejüket, hogy ismét emelkedni fognak az útkereszteződésnél, ismét emlékezteti a zsidókat, hogy ők zsidók. Ez a dolog erősebb, mint a legnagyobb ugrás a néhai Bruce Lee egy szaltót és két trükk.
365 Rebbe gondolta
Megtaláljuk a földi mennyország
Azt, hogy a pénz, hogy újra csatlakoztassa az összes darab elválasztott Teremtő. És a siker kulcsa - ezzel kapcsolatban. Ha úgy gondolja, hogy a körülmények áldozata, a verseny, a piacok, a divat, úgy vélik, hogy a sorsa az étel a kezében többi halandó.
A világ még mindig valami független a Gd. Ha biztos abban, hogy Ő mindig veled mindenben, amit csinál, hogy a sorsod a kezedben van, a jó cselekedetek. A föld össze van kötve a mennyekben, ahol minden van, és ez mind a világban.
Lubavitcher Rebbe
Tanulni a gyermek
Néha az emberek abba Chabad-nick, amely mohón tanítja hasidut és imádkozott az elkövetkező Moshiach, és megkérdezte: „És hol vetted, hogy meg kell kiabálni” Pokol Mátai „És miért Moshiach kellene nyitni most?”! Remegve és nem tudta, mit mondjon. A tizenhárom hittételek Majmonidész körülbelül Moshiach mondta: „Minden nap várom, hogy eljön.” Ezeket a szavakat lehet érteni két módja van:
1. Várom, hogy Moshiach hamarosan kiderült.
2. Meg lehet kiderült ma, jövő hónapban, vagy jövő évben, vagy sok év után.
Milyen értelmezés inkább a helyes? Ez lehet kérni két ember - a beteg és a gyerek. Ha jön egy betegnek, aki vágyik a gyógyulás, és azt mondta, hogy valószínűleg, hogy jöjjön át kétezer éves, egyértelmű, hogy válaszolni fog nekünk. Akkor a beteg felkiált: „Azt akarom, hogy egészséges most! Azonnal!” A zsidó nép már régóta beteg szörnyű betegség, amelynek neve - Galut. Azt akarjuk, hogy megszabadulni ez azonnal. És itt, hogy segítsen nekünk halachic uralkodó Majmonidész aki azt írja: „A végén, a végén Galut zsidó már teshuvah, megbánta, és azonnal jön a szabadulás.”
Most térjünk vissza a gyermeket, és kérd meg: olvassa el az ima: „A szabadulás te remélhetőleg folyamatosan kihajt Dávid, a te szolgád a lehető leghamarabb, hogy ápolják és látni fogjuk, a saját szemével, hogyan visszatér a Zion ...” Mit gondol, mikor fog jönni ezekben az időkben?
És ezt mondja ma. Ha Geula olyan jó dolog, miért tolja - jobb, ha az egészet egyszerre! Nehéz, hogy megzavarja a gyermek fejét. Ő még nem vette fel a Talmud és a Midrás, ő nem titkos a vita Sion kiszámításához, amikor a végén jön Galut. Ő nem ismeri a Ten Sephiroth, nem tudom, az, hogy a Descent az isteni befolyás. Ezért, amikor imádkozik, azt hiszi magáról, a lényeg a Teremtő! Ezért „minden napján várja Moshiach” megérti a gyermek - ma, most! És igaza van, meg kell tanulni tőle, hogy mit kell mondani.
1) A kiutasítás elrendelésének és Palesztina
Ilyen rokonai, például idegenek
Egy este, a szombati asztalon, megkérdeztem a Rebbe Sholom Dovber ötödik fejét a Chabad Chassidim:
- Miért az emberek panaszkodnak, hogy imáikat túlterheltek „mahshevot zarot” idegen gondolatok? Egészség, kereskedelem, a család és így tovább -, valójában ez a szokásos kör világi ügyek! Mi egy idegen. És ő így válaszolt:
- Ezek a gondolatok - idegen a Mindenható, és ezért az ima vált idegenek számunkra.
Egy lábon
válaszolni Kantonistov
Parancsoló tekintetét, polcokkal és számtalan bannerek Nicholas elvesztettem az angol-francia partra Szevasztopolban. De egy katonai győzelem, ő is nyert: elrendelte, hogy zsidó gyerekek cantonments hogy felkészítse őket a szolgáltatás az ő hatalmas sereg. Miután néhány évtizedben az egykori gyerekek vissza a saját városokban, elveszíti az összes, de a körülmetélés, elfelejtve mindent, de a „Sema Yisrael!”. Az egyik Nikolai katonák jöttek a zsinagógába, kinyitotta a könyvet, imádkozott szokatlan hévvel. Egy aprólékos zsidó nem tudott segíteni azt kérdezi:
- Hogyan lehet rock és kiabálni? Elvégre, ha nem tudja megmagyarázni egyetlen szót sem. Mondta egykori cantonist:
- Ne szavakat kell tudni őket? Meg kell imádkozni.
izzadni
Ki ő, hogy a szovjet kormány lelassította a tempót a vas, amikor az első ötéves időszak csak egyre traktor-turbina üzembe, ha az átfedés és hegesztés olyan kevés a vas és acél jutó? Fiatal haszid elemzi Isaac Karasik kapott értesítést, hogy várt soraikból, a Vörös Hadsereg. A toborzó irodában, ő volt, hogy jöjjön (tisztátalan próbáltam) pontosan Szimchat Tóra, amikor a zsidók szórakozni gondolkodás nélkül. Sukkot böjt nem ajánlott a nyaralás alatt. Karasik és böjtölt, és nappal és az éjszaka ül a Hasidim a szukát (Leningrádban, ez is előfordul), azt mondta: „Lechaim” történeteit hallgatta csodát, ő énekelte a „nigunim”. És megkérdezte, minden nap megkérdezte a szent zsidó közönség, hogy a proletariátus volna anélkül, hogy a csikk és bajonett. Áldás kaptak, de a varjak utcai hangszóró ébredés rekedt március szovjet nép inspirálta Isaac új riasztást. És ismét belefojtotta a zsidó feneketlen szemében barátai.
Szimchat Tóra éjszaka. Dance. Karasik póló nedves hét edények. Ő egészséges és fiatal, egy esélyt, hogy adja át az egészségügyi holnap a katonai nulla. Ez azonban van valami egy esős napon, egy titkos ügynök. Ez egy megjegyzés fej Chabad, Rabbi Yosef Izsák Schneerson. Isaac röviddel az indulás előtt az orosz Rebbe kérte áldását és kapott egy rövid válasz:
„Isten segít itt-ott.”
Isaac Karasik emlékeztetett ezeket a szavakat, söpörte a sötét Péter felé a ház, ahol élt Reb Hon Morozov, az egyik legközelebbi emberek a Rebbe.
Isaac becsapta az ajtót vitéz öklét, majd felkiáltott suttogva, hogy ne megijeszteni a lakosok kísértete letartóztatás:
- Reb Hon, ez én vagyok, Karasik! Tedd Bulba, hogy egy pohár holnap én sorozóbizottságnak.
Joint-ülés virrasztást Hasidim úgynevezett "farbrengens". Ez a rítus, amikor Lechaim egybeolvad imát. Ivás után, Reb Khon nem csak egyszer vagy kétszer az éjszaka ordított:
- Isaac, ne muzst AVEC gyehenna! Te nem fog semmilyen hadsereg. Ezek poshabashili három órakor. Egy öt Karasik talpon volt, olvasni - sajnos, kopog - tegye minden imát, hogy a nap (? Ki tudja, mit ígér nap), és elment a tervezet fórumon.
Hallotta, hogy ha iszik egy nagyon erős hegesztő (jövőbeni Chifir), lehetőség van arra, hogy ábrázolja az orvosok szörnyű szívdobogás. Ez a művelet megtörtént. Hogy fokozza a hatást, ő is futott kihagyom. De két tompa sivár órányi várakozás törlődik minden szív szindróma. Werth előtt szakállas orvos Karasik egészségesnek érzi magát, mint egy gránátos.
Chance - nulla. De a feljegyzést. Az orvos hirtelen vakkantott:
- És mi van a tanulók van? Nos -k szem.
Szökkent egyik szobából a másikba, Isaac belenézett egy piszkos tükör. A szeme rendben van, csak ettől álmatlan éjszaka örökre nagy Chassidic kivörösödött, és a fehérjék is véres volt. Hogy fokozza a hatást, dörzsölte a szemét. Aztán jött. Aztán jött egy „fehér jegy” - mentes szolgáltatás egészségügyi okokból.
És - egyenesen a zsinagógába Szimchat Tórát.
Ahogy táncolt, ó, hogyan táncolt. Ezután során az élet és a szocializmus építésének vele történt más csodák. Inge nedves volt hét edények.
szemgolyó
hászid szó
A falon a szobában, ahol ő ült a rabbinikus bíróság p. Sámuel Shmelkov Hurwitz élén hung személyzet és pénztárca.
- Nehéz teljesíteni parancsa a Tóra: „Ne litsepriyatstvuy a bíróság előtt” - mondta o. Shmelkov. - Nehéz is objektív és a szegények és gazdagok, amely befolyásolja az étel és a lakhatás. Annak érdekében, hogy ne ellenállni a kísértésnek, hogy kérjük a bírák házigazdák "hely, én lógott a falon, és zsák személyzet emlékeztetőül: a bírónak mindig készen elveszíteni egy állást, de nem térnek el a bíróság elé.
A Rebbe beszélt Rashab: Mi a különbség a rabbi és a zsálya? A bölcs ember előirányozza a jövőben. Rebbe teremt jövőben.
Között egy fehér és egy fekete-sorozat. Az átlagos között a hideg és meleg - meleg. Az igazság és a hazugság nincs középút. Féligazság hazugság. Nincs közötti közép rabbi és a rabbi. Polurebe - csaló. Szeretné társítható a lélek a Rebbe? Teach szavait - ez mind a szavait Tórát.
Azt mondják róla
Minden szentélyek, ami nekünk a Gd Ábrahám összes alapjait Izráel házának, kóser, a nemesség és tisztaság a szombat, a gyermekek oktatását a lélek közvetlen és zökkenőmentes - mindez adta Ő nagy és rettenetes, egy egyszerű zsidó nő, hogy ő dolgozik, és féltve őrzött.
Zsidó, aki végzi küldetését, és mindent megtesz, hogy a családja élt a Tórában - azt mondta róla: „A bölcsesség nők emelt a házat.”
Rabbi Yosef Izsák Schneersohn,
hatodik fejezetében Chabad Chassidim.
Kérjük, olvassa el ezt a kiadványt óvatosan, mert ez idézte szavait a Tórát.
Alapítója és kiadója a projekt „Chassidus orosz”
A zsidó közösség Bryansk, Oroszország, 241000, g, Bryansk, ul. Lunacharskogo 41, telefon 44-55-15
A. Shifa Street 17, Ramot Dalet, tel 02-5860247