Encyclopedia of China - 10 szakasz - vallásos taoizmus - filozófia és vallás - a kultúra és a

[10] A kabalái és Alchemy

A túlnyomó többsége a követői a taoizmus támaszkodott elsősorban a mágikus varázsa, italok és tabletták, és melyik lenne gyors és egyszerű átalakítása ember egy halhatatlan.

Ez a fajta talizmánok és italokat leírt taoista irodalomban bőségesen. Ez egy egyszerű recept, mint a modern gyógyszerek, amelyek célja a gyógyulás; az egészség elősegítése és a test, és így tovább. N., vagy bonyolultabb, azt állítják, egy misztikus hatáskörét és természetfeletti hatása van a szervezetben. A gyártása olyan különleges italokat mindennél fontosabb szerepe még nem bizonyított objektum tulajdonságait is (a tápértéke, hasznosság, bizonyos gyógyászati ​​hatását, és így tovább. P.), és tisztán misztikus megfontolások alapján a kölcsönös befolyás a yin és a yang erők, az öt elem, a kapcsolat a mikro- - és makrokozmosz, stb ...

Például, egy nagyon erős és hatékony talizmán bármely anyagkeverék kapcsolódó funkcionális jellemzői a férfi és női test. Még egy egyszerű keveréke égetett tejfogak fiúk és lányok is vágott haj hitték, hogy hozzájáruljon a hosszú élet [30,89]. A Van Gulik sok recept adott csoda keverékek talizmánok célja, hogy növelje a vitalitást, erősíti a testet, segít elérni a halhatatlanságot. Különös figyelmet fordítottunk a receptek, amelyek célja, hogy megerősítse a férfi potencia. Mystic erő taivshayasya összefüggésben férfi és női, tükröződik a megfelelő összehasonlítást a kémiai elemek, fémek és ásványi anyagok, amelyek a tabletták gyártottunk és kabalái [744, 133-134]. Ez már közvetlenül kapcsolódik a taoista alkímia, a kialakulását és fejlődését, amely Kína fordulóján korunk kapcsolatban volt a keresését a halhatatlanságot.

Az első alkímiai ismeretek és technikák származott Kínából nagyon korán, legkésőbb a II. BC. e. Már a II. n. e. a legtöbb tanulmány Wei-Bo Yang „Cantong qi” szentelt Alchemy, a leírás a tulajdonságok (valós és képzetes) különböző fémek és ásványok, az alkalmazás számos receptek gyártási kabalái és tablettát. Formálási kíséretében részletes leírása a teljes folyamat egy kötelező utalás az erők a Yin és Yang, és trigrams „Ching” megfelelnek a különböző fémek, ásványok és primer elemek [835; 810]. Azt feltételezték, hogy az összes fém az első helyen volt, élénkpiros, t. E. higany-szulfidot, amely „tulajdonított legcsodálatosabb képességeit. Az ásványi anyagok az első helyet nephritis.

Taoista alkímiai értekezések, főként az értekezés Ge Huna „Bao Pu-tzu” középpontjában a transzmutáció fémek, elsősorban a cinóber. Az értekezés, nem csak beszélt a mágikus tulajdonságait cinóber, de arra is rámutatott, hogy az ismételt desztilláció, lehetséges, hogy elérjék a létrehozását egy ilyen anyag, amelyből a tablettákat, amikor azt rendszeresen teszi az ember halhatatlan néhány nappal [851, 15; 609, 97-98]. Az írások a taoista is jelezte, hogy desztillált cinóber és más fémek képes az arany, és egy tál ez az arany segít kiterjeszteni az élet az egyetlen, aki használja őket. Keverésére csodás elixír és italokat elkészítéséhez különböző kínai alkimisták ajánlott a használata jade tálba, és kanállal, mert Jade hozzájárult, hogy véleményük szerint erősíti a csodálatos hatalom italokat és talizmánok [157].

Taoista Alchemy pirulák és elixírek, ezt követően kapott neve Wai-tan ( „külső eszközökkel” - jelentette a kívánt hatás elérését hatása miatt kívülről, azaz, a hatás bizonyos gyógyszerek és a gyógyszerek ..), a végén az I Millennium. e. Azt csökkent. Ez váltotta fogalmazódott nagymértékben befolyásolta buddhista elmélet Nei-tan „belső úton”, a lényeg az volt, hogy biztosítsa a fő Alchemist folyamat célszerűen a tenyésztett organizmus. Az emberi test hatása alatt erők Qi részecskék kölcsönhatásba Yin és Yang, van egy „embrió” halhatatlanság, ami ahhoz vezethet, végül elérni halhatatlanság [772, 130-131]. Ez az új irány már nagyon kevés köze van. Alchemy a megfelelő értelemben, és a népszerűsége a taoista keresést halhatatlanság II évezredben. e. jelentősen gyengült.

Kínai Taoista alkímiai gyakorlatok szerepet játszott a tudományos ismeretek fejlődésének. Ez azonban nem vezethet a létesítmény egy igazán tudományos hozzáállás, hogy a természeti jelenségek, és nem segíti a megjelenése a fizikai és kémiai tudományok. Bár taoista alkimisták és az adott okot, hogy egy alaposabb vizsgálatot a tulajdonságai fémek és ásványok, minden erejét és meghatározása közülük irányított egy másik irányba. Természetesen a kudarc követte hiba. Azonban során vizsgálatok és keresések tettünk néhány fontos felfedezéseket, például puskapor. Azonban ezek a mellékhatások nyitás Kína nem játszott szerepet Optimális a tudomány fejlődése és a technológia fejlődését. Ez, és nem történik meg, hiszen a kínai alkimisták - ellentétben társaik más országokban - nem csak hogy teljes prioritást misztikus számításokat, de alapvetően nem tulajdonítanak jelentőséget, hogy az empirikus módszerek közvetlen megfigyelése és rögzítése a fizikai törvények tapasztalat [224, 295 -296]. Az igazságosság meg kell jegyezni, hogy az oka az volt, már nem is annyira a taoista alkimisták, mint az egész rendszer az élet és az összes hivatalos politikája az ország vonatkozásában a keresés az új, többek között a tudomány és a technológia.

De ha a kínai alkímia hanyatlásnak indult a középkorban, egy másik „proto” és egy „ál” tudomány, amely szintén köszönhették fénykorában volt taoizmus és a halhatatlanság, megőrizte befolyását tovább, néha szinte a mai napig. Ezek közé tartozik az asztrológia, geomantika kínai taoista (népi) gyógyszer. Mint alkímia, ezek szorosan összefonódó mágia és a misztika és a jóslás, varázsigék, amulettek és jóslatok. De ellentétben az alkímia mellett halhatatlanság találták magukat és egyéb felhasználási életében a kínai társadalom, és így nyerte el a jogot, hogy létezik