Bűntudat gyónás után

A szerkesztő Matrony.RU kérdés érkezett az olvasók:

„Honnan tudod, hogy a bűn meg van bocsátva? Végtére is, vannak olyan emberek, akik 10-szer ugyanazt a történetet, hogy menjen el gyónni, és még mindig úgy érzi, hogy különleges hátrány és bűnössége.
Valaki egy abortusz, valaki megváltoztatta, valaki csak rúgta a szomszéd macskája lábát, és látta, hogy egy szomszéd ... Különböző helyzetekben, de ugyanaz az érzés, hogy „nincs megbocsátás.” Hogyan lehet, mit kell tenni? "

Deacon találkozik Vitaly Bogdanov.

A megjelenés dátuma. Értelme az önálló megbocsátás - ez normális emberi lények. Egyes állami katarzis, egyfajta tisztító, megváltás. Ez egy kísérlet, hogy megszabaduljon az elnyomás miatt bűntudat, amely egyre súlyos terhet, zavaró lélegezni, ami megfosztja bennünket a hatalom adott nekünk ahhoz, hogy arra törekszünk, hogy ezeket a dolgokat, hogy az Úr hív jó, boldog magánélet és szeretnénk szeretteiknek, „mint mi.”

Ahhoz, hogy megértsük feltenni egy kérdést, azonnal meg kell különböztetni e két fogalom között, mint „elkövetett bűn” és a „bűntudatot”. Van különbség az emberek hogyan kapcsolódnak az azonos események az életében, érzékelhető életkörülményeket. Például, az emberek különböző módon lehet értékelni a cselekmény súlyosságától, más hozzáállást összesen. És a végén, ezen keresztül kapcsolatot, választhat, milyen módon mennek.

Vegyük például az összes ismert jellegzetes képét a karakter a Biblia Iskáriótes, aki harminc ezüstért elárulta Krisztust. Teljesen az összes tanár és tolmácsok az egyház a Szentírás egyetértenek véli, hogy a fő oka ez a fellépés volt a pénz szerelme. Ez az ember volt a pénz doboz, rabja a pénzt. Úgy véljük, hogy Júdás, hisz Krisztus mindenható, hisz, hogy betette a modern értelemben, hogy „kifelé” a körülmények egyébként. De a Júda valahogy gazdagodott a harminc ezüstöt. És ha ez nem történt meg, amikor Krisztus elárulta a kereszten, akkor Júdás túlélte a szörnyű éjszakát a bíróság a főpapoktól, majd a bíróság a római helytartó Pilátus és szörnyű verte római Scorpions (ez volt a kínzás eszköz).

És amikor Jézus végül elítélte, hogy keresztre feszítsék, majd Jude látta ezt visszafordíthatatlansága, látta, mi vezette őt, hogy járjon, és természetesen, ahogy mondani minden evangélista, megbánta. Judah rohant vissza a hitelezőinek a nép, elárulta Krisztust, és azt mondta: „Vétkeztem. Krovnevinnuyu elárulták. " Papok nem volt, mielőtt bármilyen munkát, megkapták, amit akartak. És azt mondták, hogy ez a probléma, most igazán látni. Miután elhagyta őket, mint az írás mondotta, Júdás elment a Temple vetette a földre érkezett harminc ezüstöt, majd folytatta -, és felakasztotta magát.

A másik út - ez a Péter apostol, aki az utolsó vacsorán, mindössze néhány órával a letartóztatása előtt, Jézus, „verte a mellét”, azzal érvelve, hogy még ha a tanítványok mind menekülni, így Jézust egyedül, mint egy tanár, és megjövendölte, on- ezután Peter, ez nem pontosan dobni. Még ha meg kell halni. Krisztus azt válaszolta, hogy. „Te letegye életét én érettem. Az ezen az éjszakán, mielőtt a kakas kukorékol, akkor tagadni engem háromszor!”.

Így a végén, hogy mi történt. Nem papok, nem a római katonák, és néhány egyszerű szobalány püspöki bíróság azt kérdezte: „Hé, te Jézussal galileai?” Mire Péter félt és az emberi gyengeség az ő azonnal elkezdett átkozódni és esküdözni, hogy ő nem tudja, Jézus -, és a kakas. Így Péter megtagadta Krisztust, az első alkalommal adta őt. Persze, nem ő volt az oka a Krisztus halála, de valójában Júdás nem volt helyes, hogy hibás a halálát. Zsidók megpróbálták megölni Jézust előtt. Szükségük csak kényelmes kifogás, és azon a helyen, Júdás lett volna a többi ember. A kérdés az, hogy mind a ketten - és Júdás és Péter - elárulta Krisztust.

Mégis, miután Péter apostol nem elhagyni gazdáját. És amikor Krisztus feltámadt, Peter volt az egyik első tanúja a feltámadás. És amikor Jézus mondott neki, mondván: „Simon fia, Jónás! Szeretsz engem, mint ezek? „Péter válaszolt. „Uram, te mindent tudsz, te tudod, hogy szeretlek.” És Jézus azt mondta neki: „Legeltesd az én juhaimat”, hogy vissza a apostolok és tanítványok. Ő megbocsátott Péter.

A legfontosabb különbség a Júda Péter, hogy Júdás nem hisz a megbocsátás. Ha azért jött, hogy Kálvária, hogy a keresztre feszített Krisztus esne a lábához, és azt mondják: „Mester, vétkeztem, bocsáss meg!” Persze, Jézus megbocsátott neki. De Júdás nem. Miért? Persze, van, hogy a végén, és nem tudom az okokat, ehhez a művelethez, de a legvalószínűbb, Judas mint ahogy nem hiszem, hogy nem hisz a lehetőséget a megbocsátás. Blame volt a büszkesége - tartotta magát, mint egy nagy bűnös, bocsánatot, hogy nem tudott lenni.

És meg kell vizsgálni, hogy szeretnénk egy ilyen eredmény? Hinnünk kell Isten bocsánatát. Nincs bűn, hogy le tudja győzni a kedvesség az Istent, mert mindannyian - Ő gyermekei, és Ő - Mennyei Atyánk. Ő szeret minket, és várja a visszatérő ugyanúgy, mint az apa várta a visszatérését a tékozló fiú, a híres példázatát Krisztusban, mikor látta, hogy fia a horizonton, az apa futott elébe, találkozott öröm és adott tiszteletére a visszaadott és bűnbánó fia ünnepünk.

Nézzük a két példát Júda és Péter apostol, meg kell, hogy a választás: ez közelebb áll hozzánk? Végtére is, ahogy Júdás végül vezet halálhoz. Nem csak a lélek, hanem a test. Peter végig bűnbánóan hoz megváltást.

Bűntudat - ez talán a legnagyobb kísértés, hogy azon az úton, az ember élete, amelyet beépítettek a pszichológia. Tudatosság gyengesége és a vágy, hogy javít hozza a bűnbánat és a nyugalmat. De ha valaki megbánja többször, de továbbra is bűnösnek érzi magát, van ideje gondolkodni, nem függetlenül attól, hogy démoni megszállottság, ez nem a születés kétségbeesett szenvedély, ami a gyökere az emberi büszkeség? Végül is, ha maga Krisztus is megbocsátott nektek, összeegyeztetni magát keresztség szentsége révén Gyónás, hogyan tartsa magát hibáztatni ezt vagy azt a törvény?

Ha bűntudat továbbra is aggasztja, ezt kell kezelni viszonylag könnyen. Végtére is, tudjuk, hogy elméletben bocsátva. És annak érdekében, hogy békében lelkiismeretével, persze, ez legtöbbször jobb, hogy egyszerűen nem vallja, hanem barátkozni emberekkel, akikkel okozhatott a gonosztól. Gyakran tudjuk megemészteni őket a szíve, de nem mondom, hogy az arca: „Sajnálom, tévedtem.” Néha elég, hogy ezt annak érdekében, hogy megszabaduljon a bűntudat, hogy úgy érezzük. Általában, ha találkozunk legalábbis semleges hozzáállás, hogy elég lesz nekünk.

Ha ilyen megbékélés valamilyen okból nem tudja, mi kell még csendesen imádkozni Istenhez. És azt hinni, hogy fogva mindenhatósága, az Ő szeretetét, Isten megbocsát nekünk, ha őszintén kívánja, hogy megszabaduljon a számunkra tökéletes. És ez a bűn már nem dominál bennünket, és nem lehet benne, a megbocsátás az Úr, a mi megbocsáthatatlan bűn.