A kortársak számára üldözött költő Athanasius Fet - orosz újság
Amikor a gyerekek a hatalmas Oroszország
Kóstolta ébred,
És vsplakal Fet, hogy tapossák libák
Az ő birtokában fű 1.
A reform utáni korszak érdekes, nem csak elméleti szakemberek egy új élet, hanem a szakemberek -, akik már saját tapasztalataik hogy megváltozott a hozzáállás a földön. Ebben az értelmezésben a gondolatok és cselekvések az ember a maga és kortársai gyakran nem esik egybe. Egy példa erre - újságírás ismert költő Afanasii feta elő, mint a 1860-as, a nagy vita.
Athanasius Afanasievich 14 év hozta fel, mint egy közönséges orosz úriember - egy szegény kastély Novosyolky, kemény apa, lágy szívű anya és hagyományok pólus nemesek Shenshin. Minden összeomlott, amikor az apja adta a tizenéves tanulni a szigorú német vendégház, azt mondta neki, hogy ezentúl ő kell tüntetni a nevet Fet. Aztán rájöttem, hogy a fiú született, amikor édesanyja még hivatalosan házas első férje Johann FOTOM. Ez kisebbrendűségi komplexus, érezte a lopott állapot kísérteni fog a költő életében -, és a törvény. Sikertelennek bizonyult útvonalát nemesség katonai szolgálatot, egyik a másik után jött ki rendeletek emelni a lécet, ami kellett elérni, hogy legyen egy nemes. Miután év megpróbáltatás és lelki szenvedést, már van egy név az irodalomban, a költő petíciót a császárnak, hogy hogyan szerezzen nevek Shenshin és csatlakozott a törvény „a természet és kultúra.” A harc a visszatérés a örökletes nemesség megy kb 40 éve, csak az 1874 Fet vált nemes Shenshin. Név Fet okozta a kilökődés; mindenhol - a hivatalos dokumentumok, levelezés, az ezüst - megjelent Shenshin. Sokan nem értik a tevékenység Athanasius Afanasevicha ezen a területen. Ismert kifejezés Ivan Turgenyev: „A Fet, akkor kell egy nevet, hogyan Shenshin, akkor csak a név a” 2.
Így Fet-Shenshin megvédte a lovagság - amely a poszt-reformkorban nem ígért különleges kiváltságokat - tudatosan, egy hosszú és nehéz küzdelem. Talán ez az oka a költő lelkesen az ötlet vásárol birtok valamiféle kompenzációt a hiányzó mégis nemes állapotát. 1860-ban megvette a déli Mtsensk kerületi 200 dessiatines szántó és a befejezetlen farm Stepanovka. Néhány barátok (köztük az azonos Turgenyev) szkeptikusak ebben a vállalkozásban, tekintve, hogy öngyilkos lett. Miután egy homályos elképzelés a magatartása a partra gazdaság Fet döntött mégis, hogy megpróbálja megvalósítani magát. A kísérlet tart 17 év. És abban a pillanatban Athanasius Afanasievich választotta, mint mindig, a „jó” - ha a lényege a partra gazdaság átalakult valami újat. Pontosan mi - nem tudtuk, és a tapasztalt tulajdonosok, nemhogy egy kezdő.
Levelezésben Tolsztoj, Fet megosztották problémáit és tapasztalatait. 1880-ban, a kapcsolatok a két író egyre bonyolultabb, de az 1860-as, mind keresnek új megvalósítási módjai megvilágosodott ember a földön: „Szeretem a föld, bő, fekete föld, az egyik, hogy már most, és ásni, hol fogok hazudni.” 6
A nemes küldetés a falu Fet látott inkább kulturálisan elején, amely hozhat nemesség az emberek talaj, feltéve, hogy az interakció. Ezért is üdvözölte a cselekvési Tolsztoj Levina, aki tanulmányozta az emberek: „birtoklása nem zseniális, de egy független állam, ő keres, mivel összeomlott a korábbi gazdasági kapcsolatok, új hang alapján az oka, ami a célja, hogy hosszú sora ősök.” 7
Ebben az esetben a Fet felismerte, hogy a nemesség nem csak a nyomor és a halál, vele maga az oka annak bocs állam: „Mindannyiunknak van egy örökletes, hogy úgy mondjam, a kötelező nővér-föld a lábuk alatt, de csak nem akar dolgozni neki, de nem akarja, hogy még beszélni nyugodtan a feltételeket, amelyek mellett a mezőgazdasági munkaerő lehetséges „8.
Mert mindaz, a költő úgy gondolta, hogy Oroszországban a szerepe és jelentősége a földbirtokos, és sürgette, hogy nem gúnyolódni a hiba a gazdasági nemesek, és támogassa kezdeményezések „Ez a földbirtokosok mindig és mindenhol kérdése nagy És most minden eddiginél fontosabb, és jelentős a. . itt az ideje az egész állam a szervezet, és a mi hátra irodalom emlékezni erre, és ennek kezelése lelkesedés nélkül értelmetlen és abszurd ellenséges „11. azonban a hívás megválaszolatlan marad; éppen ellenkezőleg, ezek a tanulmányok az úgynevezett ellenséges és nagyon érzelmi válasz a sajtóban. Mit ír Fet és amiért annyira nem tetszett? Mintegy a részleteket. A problémák a gazdaság, az árak és az időjárás, a kihívásokat az épület egy új kapcsolatot minden egyes falusi, az alkalmazkodást az új megközelítések, folyamatok és tények. Ehhez képest a fő tartály az akkori „mezőgazdasági” újságírás - hemzseg elvont gondolatokat - munka feta inkább nyerni: tele vannak a beton, amelyet a valós élet anyagból.
Itt például, a gépek használata - a „racionális gazdaság”, amely úgy van álmodott létrehozni „haladó” földbirtokosok, mindig ott áll az első helyen. Az egyik felfedezője a téma lett FET azt. Megmutatta, hogy a fő oka a korai kudarcok a gépek a rossz „kompatibilitás” az utolsó orosz paraszt. „Nem fogom leírni a kínzások kellett elviselnie clumsier ebben az esetben a falu művészek, hanem, hogy az autó végül telepítve, és a jobb vagy rosszabb, ott vált grind is hozzá kell tenni, hogy megtörte szinte minden nap, és amikor a végén. ősz jött serioznaya cséplés, azt kell mondanom, hogy hányszor egyes részeit nem lehet a kovácsműhely és öntödei Orel „12. hiányában azonban nem csak tudást, hanem a megfelelő pszichológia. Végtére is, a gép „könnyed egységes, de állandó. Ahogy megy, nem tudunk állni ... Ez egy minőségi gép, a szokás egészen nem szeretik a paraszt. Nem gazdag földbirtokos G. tegye cséplőgép és a bérelt Molotnikov ... Három nappal később a munkások követelték a számítás ...
„Mi az, uram, elviselhetetlen élni magukat megy az autó alatt :. Nézd meg, függetlenül attól, hogy üres, még ha szünetel” 13. A részleteket a gépek végrehajtás téma lesz az irodalomban ismertetett az 1870-es, amikor az egyes példák veszti különálló és itt az ideje, hogy számba vegyük. De az általános körvonalait a probléma Fet már felvázolt.
Egy fontos dolog az esszék a használata polgári alkalmazott munkaerő. Szerint a Fet, ez volt és ez a legjobb: „Ez a munka, ha a munkavállaló feszülő erőit tisztán és kizárólag a magam, az ideális a szabad munkaerő, az ideális a természetes emberi hozzáállás dolgozni” 14 Mert ez a jövő, de a jelen nem annyira rózsás. Nehéz volt nem csak az kap földesurak értékelni a paraszti munka; és kiderült, hogy „egy új és vad ötlet volt, hogy a parasztok értékének személyes munka.” 15
Nehéz beszélni közötti partnerség a földtulajdonos és a munkavállaló, ha a szakadék közöttük a kölcsönös ellenszenv, évszázadok óta kialakult az ellenzék. És nem számít, mennyire őszinte vagy Fet akarta megoldani ezt a problémát racionálisan és gazdaságilag, a parasztok továbbra is látni őt, mint a mester, egy ember, egy kevéssé ismert fajoknak és a természetben. Ezért a kapcsolatuk maradt a norma csalás „Kérjük srác hajtottunk végre, és a csirkék vitt engem nem, én többé nem hoz új megértése és példái feltételek és a szerződés teljesítésének a részét a gazdák, bár tudta, hogy azok, mint szükséges.” 16
Fet álmodta, hogy az egész mechanizmus, az új kapcsolat már elvégezte a hibaelhárítást. Hitte és reménykedtek a civil kapcsolat, de szerette volna, és támogatást az államtól -, hogy nem kell, hogy vegyenek részt a független cselekvés libák és hal munkás Magok. „Minden törvény, mert csak a legitimitását, ami szükséges, hogy anélkül, hogy ez nem fog a legtöbb üzleti lehetőséget. Ez a fajta gyakorlat kerestem, és folyamatosan keresi a kapcsolatom a gazdák körülöttem, és am benne, hogy előbb-utóbb át kell vennie, és vezet a vidéki élet a sötét labirintusában Isten világossága „18. Addig, mind a holtponton van kifejezve a szavak egy közvetítő, aki reméli, hogy” valahogy rendezni az ügyet. " „Az Oroszország belépése egy új időszak tevékenység kincsként szó talán, de azt hiszem, de valahogy teljesen le kell kivonni a használatra.” 19
Nos, itt nem nosztalgia a reform előtti napon? Azonban a kilátást a „rendíthetetlen tulajdonos” feta volt elfogadhatatlan egy demokratikus tudat, akkor is, ha mögöttük állt a vágy, hogy racionalizálja a gazdaságot. „Újdonság” nézeteit, sokan nem ismerik fel: „A városban a Fet nem hűlt le a régi szokások,” ő „szoros kapcsolatban az általános hangulat a része a társadalomnak, amely feltételezi a neve” jó szándékú „20.
A kritika is érintette a dalszövegeket feta. Így Mikhail Saltykov-Shchedrin beszélt: „A család a kisebb orosz költők Fet, kétségtelenül tartozik az egyik prominens helyen” 21. A publicista Afanasevicha Athanasius vádolták részletességgel és kicsinyesség, és mint a költő - az eltérés „a gyakorlati élet oldalára „22.” vannak a verseket, amelyek egyrészt, úgy tűnik, mintha van, másrészt, mintha semmi, de mondókák és méretű „23.
De általában, ez nem működött lírai gazdaság és kapcsolat „lírai leromlás” 24, a modor, a feudális „Fet eszméletlen volt, naiv énekes jobbágyság.” 25
Azon az éjszakán, a fűszereket,
Ébredj,
Kitaláltam egy finom jogi
Előírni Önnek.
Ha hirtelen valaki másnak a csorda
Zabredot nekem
Büntetés fizetés akkor nem ...
Aludj békében.
Ha az ülésen liba
Ez (és igaza van)
Én hívni a törvény
Mert elviszi egy finom;
Leszek minden tehén
Vegyünk negyed,
Hogy védjék javaikat te
Acél, parasztok ...
FET, mint gazdasági egységet vált egy nagyon népszerű célpont. Saltykov-Shchedrin gyakorlatilag azonosították a „vezeti a partra gazdaság” és a „chelovekonenavistnichat”: „Együtt az emberek, elrejtve a résben a föld, és a Fet elbújt a falu, a szabadidejében, azt írja néhány dalt, részben chelovekonenavistnichaet; első írási. romantika, akkor pochelovekonenavistnichaet, majd ismét azt írja romantika és pochelovekonenavistnichaet újra, és mindezt, dombornyomás, küldje be az „orosz Gazette” 27.
Egy ilyen sztereotípia megszilárdult a fejében a kortársak és az utódok, könnyű volt létrehozni csak a kontraszt az alakja „a szelíd költő.” Ennek eredményeként, a közönség olvasni schaya többnyire nem érti, és nem fogadja el a földbirtokos feta, feta földbirtokos, feta gyakorlat. De a mítosz jött létre a Fet feudális.
Természetesen a költő elnyomott hasonló reakciót. Progresszív szavakkal könnyen, de a valóságban, és még sikeres - sokkal nehezebb. És Fet írta Tolsztoj: „Turgenyev visszatért Párizsba, valószínűleg testvérével pénzt, és nem sok jót Oroszország, amely hagyja, hogy a világ a parasztok ... karaj fa, szántás, romos épületek és letekert előtt a hajszálak szarvasmarha Ezt szereti orosz Tovább ás vízmentes .. jól sztyeppe, erdőtelepítés, erdők és kertek, elválasztja a nagy fajta állatok és növények, hogy az emberek jövedelme -, hogy nem szereti az Oroszország és ellenségei haladás „28. E sorok árulkodik keserű harag; van bennük, természetesen, és nagy részük az igazság. Jellemző, hogy az is, hogy egy éles kritikusa a költő Saltykov-Shchedrin vásárolt Moszkva közelében a Vitinovo, birtok, de nem megbirkózni vele. Michael Evgrafovich tanulni a feta, és elítélte, mint egy sűrű feudális ...
Mindazonáltal a látvány Fet tekintették kellően objektív és támadások - megnyilvánulása a gyengeség a kritikusok: „A jegyzetek évekig szolgált kimeríthetetlen téma síp és olcsó rajzfilmek Gyermek nézi a barométer, és tudván, hogy hamarosan nem lesz megengedett az utcán, készen álltak. pihentető szünetet szerszám, mintha a tettes a közeledő vihar. „29
Ideológiai ellenfelei a költő-publicista nem várható, hogy az orosz nemesség progresszív nagybirtokosok, vagy inkább nem akarta ezt. Szerintük a priori ítéletek, a helyi gazdaság, miután a jobbágyfelszabadítás volt teljesen reménytelen. És minden földesúr tapasztalat, sikeres-e vagy sem, mint ahogy a priori adott ellenséges fogadtatásban. A szám a „feudális költő” volt különösen vonzó a kritika.
Fet védekező bérbeadó a támadások írók, jórészt a valóság: mert „a legtöbb termelő a talaj a kezében van az ebbe az osztályba, és nem tud semmilyen ritorskimi COO suttogta ezt életerő” 30. És két évtizede, ő személyesen bizonyította, hogy milyen nehéz volt az úr, hogy a korszak, valamint a bérbeadó nem csak ragadozó, hanem áldozat.
Megjegyzések íródtak és nyomtatott fenntartása érdekében ugyanazon a számítógépen. Fet és íróként és a bérbeadó örült, hogy hasznos lehet: „Mindannyian Robinson, minden új utakat keres, és azt jelenti, hogy a munka a dolgok, hogy régen olyan könnyen elő rutin” 31. Büszke volt, hogy kap üres kicsi, de hatékony gyakorlati tapasztalat oszthatja meg. És hagyja, hogy a „lírai gazdaság” nem mindig teljesül barátságos fogadtatás kritikusok, nem vész el, ami az ellentmondásokat a korban.