A hit az örök élet és a teljes megsemmisítése
Következmények „a hit az örök élet” és a „hit a teljes pusztulástól”
A hit az élet a halál után, vagy annak hiánya szab jelentős nyomot világnézetét. Azok, akik teljesen elutasítják azt az elképzelést, a halál utáni életről, elkerülhetetlenül jönni fog összpontosítani ezt az emberi élet valamennyi ambíciói és elvárások magunk és mások. Úgy vélik, hogy az élet - minden, ami van, és az egyetlen értelmes ahhoz, hogy figyelembe kell venni, hogy elérjék bizonyos világi öröm vagy elégedettség ezen a világon, és a többi értelmetlen. A konkrét következményeit egy ilyen kapcsolat nagyban függ az ember természetét. Idealista is szentelik magukat, hogy mindenféle tervek, hogy javítsa az életkörülményeket az emberek. Egyesek azt állítják, és nem ok nélkül, hogy ez a nézet vezetett egy hatalmas számos fejlesztést a közösségben. Azonban ha megnézzük a világban, az is kétséges, hogy minden ennek a következményei „le a földre” megjelenés az emberek pozitív volt. És még az idealista kell ismernem, hogy a remények szigorúan korlátozott, nem csak magának, hanem az egész emberiség, soha teljesen kihal eredményeként az őrület az emberek maguk miatt, vagy alkalmatlan kísérlet „ellenőrzés jellegét.” Így azok, akiknek idealista hajlamait kevésbé erősek, hajlamosak használni az elmélet egyetlen élet, hogy igazolja, hogy kísérletet tesznek élvezni az életet, mint egy önző módon, és ha lehetséges, félelem nélkül bármilyen posztumusz bosszú.
Ezen kívül vannak olyan sokan, akik többé-kevésbé (esetenként jelentős mértékben) szenvednek félelem teljes pusztulás idején halál.
Hiába, hogy megpróbálja elmagyarázni ezt logikátlan félelem. Sok közülük, a félelem egyre rák vagy más halálos betegségek, a félelem a háború és más katasztrófák nem tett elviselhetőbbé mert nem látnak jövőt önmaguk után pihen egy koporsó. Azok, akik túl buzgón hirdeti tana „egyetlen élet” is, amelyek igyekeznek a jó elfelejteni a súlyos pszichológiai károkat okozhat az ilyen beszédet.
Természetesen a halálfélelem nem kizárólagos tulajdonsága, akik nem hisznek a túlvilágban. Ő valójában magába. Az ötlet, hogy „minden snovidenya meglátogatjuk, ha mentes a pelyva semmiségekkel?”, Kénytelen gondolni nemcsak Hamlet, hanem mások a múltban, mint most, a félelem a pokol tüze, mely sok. Azonban a legtöbb modern hívő vagy állítólagos hívők a túlvilágon tűnik megállni valami homályosan megnyugtató, hogy bizonyos mértékig kívánatos, és egy kis mennyiségű tiszta részleteket.
Természetesen sokan vannak, akik úgy vélik, (helyesen vagy helytelenül) a lehetőséget, hogy valahogy csatlakozni a halott. Most sokan vannak médiumok, akik azt állítják, hogy képes létrehozni egy ilyen kapcsolatot, és bár egy részük (nehéz megmondani, hogy pontosan hány) hazugok, és mások - az áldozatok önbecsapás, ez ostobaság, hogy elterjedt egy erősen azt teljesen az összes ezeket az embereket. Valódi tisztánlátók, gyógyítók és más személyek különleges természeti ajándék, természetesen létezik, amely lehet állítani, hogy bárki is végezzen pártatlan vizsgálatot. De a közvélemény figyelmét is (bár sokkal kisebb mértékben, mint a múltban) úgy véli, minden, és ezek az emberek hazudnak, vagy a legjobb esetben kóros. Azok, akik viszont a tőlük segítséget, gyakran meg is teszik titokban, elrejtve ez a tény a barátai, mint egy titkos bűncselekmény, amely szégyellem elmondani másoknak. Bár túl sok figyelmet az ilyen ügyekben aligha jó, hangos megvető szkepticizmus sok materialista beállítottságú emberek csak egy megfelelő válasz a tény, hogy néha a saját hibájából, teljesen tisztában.
Az elmozdulás a halálfélelem
Mert valójában a halálfélelem mélyen gyökerezik minden, forgalmazása abszolút szkepticizmus tehet nagy kárt. Még egy ilyen nagy pszichológus, Dr. Ernest Jones, Freud életrajzírója volt, szükségesnek tartotta, hogy kimondják, hogy meg kell szüntetni az eszed bármilyen hit a túlvilágban. De ha valahogy bizonyítani (ami lehetetlen), hogy nem igazán létezik, és ezen kívül, hogy volt lehetséges a segítségével a pszichoanalízis, vagy valamilyen más módon megszabadulni a félelem teljes megsemmisülése, jó lenne. De ezeket a dolgokat nem lehet megvalósítani azt a feltételezést, lebontja. Az a tény, hogy a hagyományos elemzés felfedi sokat a szexualitás területén, és általában (de nem teljesen) megtanulta, hogy megbirkózzanak a problémákkal is. De nem kell, és nem engedheti meg magának, hogy megfelelően kezelni a problémát, a halál. Dr. Jones (követőjeként Freud ötletek), és nem értette, hogy az egyetlen eredménye az kiirtására irányuló kísérlet a hit a túlvilágban, az elmozdulás. Az elmozdulás lehet röviden meghatározni, mint „egy aktív folyamat megtartása külső,, kiutasítással hozzanak létre elfogadhatatlan neki ötleteket és impulzusokat.” Akkor ez egy sikeres önáltatás. Köztudott káros hatását ez a jelenség a pszichére, különösen munkájának köszönhetően a Sigmund Freud és tanítványai. Ebben az esetben azt jelenti, hogy elkezdjük a segítségével önáltatás azt hinni, hogy nem fél a haláltól, sőt sokan nem csak ezt. Buddhizmus tulajdonképpen egy jobb és radikálisabb módon foglalkozni elfojtott gondolatok, mint a pszichoanalízis, és gyakran nagyon nehéz meggyőzni az embereket, hogy tényleg nem legyőzni, hanem csak cserélni a halálfélelem. Most az olvasó erősen ajánlott, hogy komolyan fontolóra annak lehetőségét, hogy nem jár, ő is ezen a módon, tekintettel arra, hogy a közvetlen negatív reakció nem igazán bizonyítani semmit. Ha a valóságban van egy ösztönös tendencia, hogy általában kerülik ezt a kérdést, a válasz nagyon nyilvánvaló, bár lehet, hogy nehéz egyetérteni vele. Ennek oka nem csak a saját félelme, de önhittség, azaz a meggyőződés, hogy „Én már előrehaladott.”
hatások
A következmény egyértelmű tagadása annak lehetőségét, élet a halál után (annyira dicsért Dr. Jones) egy stabil megnyilvánulása a halálfélelem látszólagos vagy elfojtott formában. Mindkét esetben ez vezethet a mentális zavarok, és ezt követően a szenvedést, amit sajátos formában vesznek. Mivel jelenleg egy hasonló magatartás formájában tagadás nagyon gyakori sok a világ (és néhány helyen még hivatalosan ajánlott), a káros hatások a globális elkerülhetetlenek. Mellesleg, akkor feltételezhetjük, hogy ha a valóság az élet a halál után nem létezik, nem volna a haláltól való félelem, amely szerves része a számunkra.
A jelenlegi körülmények között az a személy, aki úgy véli, vagy hinni akar, különben van egy bizonyos kereszteződésénél. Tegyük fel, hogy nincs elmebetegség vagy hobbi spiritizmus és hasonló dolgok, és másrészt, nem ortodox követője az egyik a hagyományos vallások, akkor minden bizonnyal folytatni kétség, és ez csak egy felületes ismerete, amit ő „bízza meg”. Ő is belemerül a bizarr következtetéseket. Számára ez nem világos, hogy milyen alapon tudjuk ítélni a lehetséges érvényességét az ilyen ötletek. Hatása alatt a külvilággal, a hitét, bár homályos, de talán alapján néhány valódi intuíció, akkor óhatatlanul is gyenge, és nem a férfi egy válságos pillanatban. Ilyen körülmények között, a célzott elutasítása mindezen elképzelések hogyan „vágyálom” talán még egy ideig, hogy egyfajta megkönnyebbülés, különösen, ha az ötlet az élet a halál után is okozhat a túlzott félelem szörnyű megtorlás. Mindezt meg kell ismerni, ahogy vannak, és valószínűleg emiatt gondolkodók, mint Dr. Jones feltalált egy módja annak, hogy agitálni őket. Tény, hogy ez természetesen nem oldja meg magát a problémát.
Buddhista és halál
Mi akkor ki kell terjednie, hogy a halál egy igazi buddhista? Nézzük először a figyelmet, hogy a hagyományos keresztény felekezet, például a római katolikus egyház (amely sokkal nagyobb bölcsesség, mint gyakran megfigyelhető, még az összes fenntartásokkal), akkor nagy figyelmet fordít a haldokló. Végzett speciális rituálék és mindent megtesz, hogy segítsen a haldokló menekülni egy másik világba ilyen hangulatban, hogy megfelelő-e az adott pillanatban. Azok, akik nem hisznek a túlvilágban, úgy vélik, hogy minden értelmetlen. Buddhisták hisznek az életben halála után a más vallások követői megtalálja a saját oka a kritika, de az elv teljes mértékben megérdemli a dicséretet. A tibeti buddhizmus, a rituálék végeznek nagyon hasonló, és azokban az országokban théraváda buddhizmus adó szerzetesek szakosodott „betekintést meditáció”, hogy segítse a haldokló. Persze, a mentális hozzáállás, amely meghalni egy buddhista, egy bizonyos mértékig különbözik attól, amit kell egy követője teista vallás. De még mindig jobb, hogy legalább próbálja meg, hogy a haldokló megértése, hogy mit tudsz, hanem rutin eljárásként, hogy őket öntudatlan állapotban segítségével gyógyszert. Az utóbbi esetben, akkor meg egy új élet egy állam a vakság és a zavart, nagyon hasonlít az, amelyben éltek ebben az életben. Itt megint csak fel kell megjegyezni, hogy ezek a gondolatok lehet dobni, mint haszontalan, ha nem vagyunk biztosak hiányában az élet a halál után, de még ezen az alapon, egy nagyon kegyetlen dolog lenne megtagadni meghalni ilyen támogatást. Következésképpen a javaslat, hogy a kialakult humanista körökben, hogy megszűnt a papok az intézet a kórházban, akkor hívja nyíltan ördögi. Bár ezek a papok valóban tud segíteni, a legtöbb adhat a beteg és haldokló legalább némi támogatást. Persze, ideális esetben meg kell jól képzett buddhista szerzetesek!
Azonban, ha a halál közel van, komolyan belegondolunk, mint általában, egy kicsit későn. Meg kell ismerkedniük ezek a gondolatok hosszú halál előtt történik valójában. És különben is, még a fiatal és erős, akkor jön a váratlan gyorsasággal. "Halál felvette, az idő nem definiált" (latin: Mors certa - hora incertában). Buddhista emlékezni ez része a „helyes értelmezése”. És így a buddhista meditáció gyakorlata, a téma a halál, mely nem túl népszerű a nyugati, ösztönözni kell. A buddhista halál nem teljes eltűnését, az azt jelenti, törés minden bennünket összekötő szálakat a jelenlegi létezését, és ezért annál inkább elfordulnak a világ és annak kísértései, a felkészültebb leszünk, hogy a halál, és emellett továbbra is Mi lesz előre azon az úton, ami a halhatatlan, mert az egyik jelzőket a Nibbánáról Pali (amataṃ) azt jelenti, „halhatatlan állapotban van.” És azok számára, akik nem annyira toljuk előre az úton, a halál elválaszthatatlan születés. A létezése a kerék regeneráció (Samsara) folytonos ciklusban a születések és halálozások. Egy nem lehet megérteni a másik nélkül, és ezek nem létezhet egymás nélkül.
Mindannyian félnek a haláltól, de valójában is kell félni az újjászületés, amelyek követik. A gyakorlatban ez történik nem mindig. A félelem az újjászületés sokkal kisebb, mint a halálfélelem. Ez része a szokásos rövidlátó nézet, akik igazán hisznek a reinkarnációban, és ezt a tényt el kell ismerni. Teljes megvilágosodás érhető el, ha van egy vágy, hogy leküzdeni minden formáját újjászületés, még a létezését szinten, ahol a maximális élvezetet. Míg az első lépés az elismerést a degeneráció segíthet leküzdeni a halálfélelem, önmagában csatolt degeneráció kell következetesen küzdeni.
<<Назад
Tabutéma. Christian szemszögéből. A világi kilátás. Buddhista.
tovább >>
A vágy, hogy meghaljon. A pszichológia a hit a halál utáni életben, és annak tagadását. Spiritizmus és az okkultizmus.