A filozófiát mint a fegyelem a tudományos ismeretek
4. A lényege megismerés.
Megismerés - a penetráció a gondolkodási folyamat az objektumot. Kognitív gondolkodás (sorrendben) a folyamat megvalósításához igazság. Megismerés - a folyamat tükrözi a valóságot az emberi tudatban.
Az ismeretelmélet (gnosio - tudás logo - gondolkodás) - az elméleti tudás. Elmélet a tudás. A központi fogalma - az alanya és tárgya a tudás. A téma - végző személy kognitív tevékenységet. Object - valamit, ami arra irányul, kognitív d-Th. Ez ad érzéki hozzáállás, és ad egy racionális világképet.
Érzékszervi észlelés (használatával érzékek) 3 formák:
-érzés érzés. kép, amely megismétli az egyik tulajdonságok (savas);
-Vospriyatie- chuvstr. kép, ahol több tulajdonság reprodukált (savas és kerek);
-Előadás-vosproyatie érintkezés nélkül. Rational tudás (segítségével a fogalmak, ítéletek, következtetések): 1) A koncepció - egyfajta gondolat, amely tükrözi az általános, alapvető tulajdonságok, kapcsolatok és a kapcsolatok a valóság. 2) ítélete - egyfajta gondolat, amely jóváhagyta a kommunikáció (vagy megtagadva) bármiről bármit. 3) Inference - egyfajta gondolat formájában érvelés, amely egy vagy több állítás nevezett területek megjeleníti új ítéletet, amely az úgynevezett következtetést.
5.Istoricheskie változást objektum filozófia.
Amint a felhalmozott empirikus adatok és jobb módszerek tudományos kutatás, a differenciálás képezi az elméleti megértése a valóság, és ebben a pillanatban nem csak az új formák elméleti tudás fejlesztése - speciális szakterület, hanem a megszerzése a filozófia az új megjelenés, a változás tárgyát filozófia.
Az ókori görög filozófus és tudós Arisztotelész különválasztják: a logika - a tudomány a megfelelő gondolkodásmód, pszichológia - a tudomány a lélek, a fizika - a tudomány a természet, a metafizika (maga a filozófia) - a tanítás a kiváltó okok, a leggyakoribb alapján létezését. Ugyanakkor felhívta a filozófia „Mrs. Science”. Ez a görög filozófiai hagyomány, továbbá tartalmaznia kell az elején kiadja a személy a másik „dolgok” a világ. Egy személy válik egy speciális „tárgya”, filozofálni. Protagorasz fejezte ki a híres tézis, „Az ember a mércéje mindennek - létezése nem léte létező és nem létező”. Ez lehetővé teszi, hogy beszéljünk a People-tárgya a filozófia.
Egy transzformáció tapasztalt tárgyát filozófia a középkorban. Az korlátlan vallás befolyása, középkori kultúra értelmezi a valós világban, mint a külső megjelenés a szellemi világ. Ugyanakkor, a tökéletes megtestesítője a spiritualitás középkori elképzelés egyhangúlag elismeri Istent, az a személy méltó filozófia létre az ő „képére és hasonlatosságára”. A formáció az ipari társadalom, amely akkor kezdődött Nyugat-Európában a késő 13. - kora a 14. században. Ez szorosan kapcsolódik a radikális változások a köztudatban, tolja fel a legmagasabb lépés a kulturális és történelmi fejlődése - a reneszánsz új humán kultúra, összpontosított az ember, mint a legmagasabb érték. Ha az emberiség eredendő egész reneszánsz szerves jelenség a szellemi emberiség történetében, az ötlet a téma a filozófia, ez idő alatt valami megváltozott. Szakaszában korai, vagy olasz reneszánsz stressz esik főleg a természetes ember; ugyanazon szakaszában későn, vagy Észak-reneszánsz hangsúly elsősorban felé tolódott természet általában, jellegét, mivel az állandó motívumok produktív ipari élet és a téma alkalmazása technológiai erőfeszítés.
További mondja az ipari civilizáció egyre biztosítja tárgyát filozófia racionalista orientáció. Több jól látható az úgynevezett korszak Új idő (17-18 v.). Fokozatos változás ideológiai irányvonalak figyelmét filozófia azonosítani, hogy létezik egy természeti lény, előtérbe helyezi a materialista trendek filozófiai gondolkodás. A festési középkori filozófia a szolgálóleánya teológia, filozófia a felvilágosodás hozza alá tárgya a természettudományok. Azonban, akkor még több ember-összpontosítva a legfontosabb jellemzői a konkrét emberi lét - a szabadság, a kreativitás, stb
Akár 19 v. a határ között a filozófia és más tudományok már homályos, elmosódott. Amellett, hogy a tényleges filozófiai, ideológiai ismeretek filozófia benne sokféle természettudományi, vallási, etikai és más darabokból. (Gegel Kant)
Klassicheskny marxizmus tekinthető személynek keretében összessége társadalmi viszonyok és az emberiség történetében. „Az ember - ez a világ az ember, az állam, a társadalom,” - így írt Marx. A lényege az ember, az ő meghatározása „összessége szociális kapcsolatok.”
Filozófia - egyfajta ismerete a leggyakoribb, vagy inkább az általános oka, hogy.
6.Osnovnoy kérdés a filozófia. A materializmus és az idealizmus.
Az ember keresi a választ, hogy a leggyakoribb és mély vopr. hogy representat. a világ, és mi az a hely, és prednazn. ember a világon? Mi a lényege minden lény, a :. Mater / szellem. Függetlenül attól, hogy a világ van alárendelve semmilyen törvény? Lehet hr tudni env. világnak, hogy representat. ez a tudás? Mi az élet értelme és célja? Ezek a problémák. hívott. mirovozzrench. Közép-ideológiai probléma - hozzáállás. gondolkodás és lét / fő-ka, hogy a világ / tudat számít / ideális és az anyag, hogy yavl. Elsődleges - formában. PC, mint az ember viselkedése, az ő Peremyshl-én, tudatosan-I, a lelki, a Munkás-sti osoznaetsyasya ember helyét a világban, akkor prednazn-e, értelmét főnév-én. Bármely f. A tanítás az alapokat. A döntések alapján. őt, mint egy ref. elvét, amikor választ mások. Vopr. a lényeg, az anyjának. / szellem. a természet az igazi tudás, az élet / halál, és mások. PC osztja filozófia-in a materialisták, mint elsődleges. E-tény számít, n-edik külső és független a tudatosan-I és tudatosan. - szekunder, származékos számít. és idealisták, akik úgy vélik, hogy a szellem tudatosan e-megelőzik. számít, hogy létrehozza. Két raznovid. Idealizmus :. Ob / sub. OI Elismeri az alapja minden, ami létezik objektív, betöltetlen. Az emberi szellem. kezdődően - az egyetemes szellem, vnechel. szem előtt tartva. SI Reader. az elsődleges. tudat egységes macska. Elismeri az azonosság. Valójában ebben az akció-st yavl. rez-, hogy szellem. CREATIVE szigetekre. Eid-m közel vallás, f. Az értelmező. Istenem, nem kizárva. indokolják álláspontjukat rac. Sze-használ logikus. érvelés technikákat. Mater-m szorosan kapcsolódik a tudomány, hogy felhívja a POS-I és következtetéseket. Főnév. dualista. vegy. Prizna. mat. és a szellem. Két független. elveket. Pl. f-s, mater-ski magyarázható. természet, Idel-ski - társadalmakban. yavl-én. Bár sok f-s nem Prizna. vopr. rel. Peremyshl edik hogy PC, hogy csökkentse azt az egyéb kérdéseket. így együtt teljes képet a világ.
7,5.predmet és funkciója a filozófia.
A tárgy f. yavl. általános Holy Island and Communications (RH-I) valóság - természet, a társadalom és az emberi kapcsolatok az objektív valóság és a szubjektív világ, Mater. és ideális. lét és gondolkodás. Universal - a Holy Island, kommunikációs rel-én, inherens leírtaknak. Az akció-sti és sub. A világ az ember. Mennyiségi és minőségi bizonyosság, szerkezet prich.-következménye. . Kommunikáció és más Holy Island, kommunikációs érintő összes területen a cselekvés-sti: természet, o-woo, a tudat.
Bár sok filozófus Prizna. vopr. rel. gondolkodás a lényeges kérdés, hogy a filozófia, mert csökkentette a további problémák. így együtt teljes képet a világ. Adj hozzá egy képet, képzeljük el a világ egészét - az ideológiai funkciója filozófia (F). Eltérően más tudományok, a filozófia isklisklyuchaet részleteket kiemelve csak a legáltalánosabb Holy Island és a kommunikáció. Episztemológiai F vizsgálták. kapcsolatok „világ-ember.” Az elmélet a tudás tekintik az arány a tárgy és a tárgy a tudás, feltárja a kapcsolatot a szenzoros és ratsianalnogo, vizsgálja meg a problémát. igazság és mtsai. gnoseol. vopr. Minden f. koncepció a világképet, ami tanulási módszer. F. alakul egyetemes. tájékoztatta a magán- és obschenauch. módszerek ismerete - befejezése módszertani. F. F. összefoglalja a következtetéseket a tudomány, amely egyesíti őket rendszeresen. A f-én és módszerek ismerete - kiegészítést integrálni. F, előfordulása. azt, hogy más területeken szellemi kultúra (incl. Polit. jogait. Moral. esztéta. rel. / ateista. forma teljes. tudatosan-I). AF rendszer nem csak ad elő, és megalapozza a helyzetben, hanem Interprom. őket, ad becslést képződik. vegy. értékek - aksiologich. F. kiteszi a kritikus értékelését, nem acc. f. rendszer - végző kritikus. F.
8.Lyubov a mudrostі. A „fіlosofіya” jak szeretet amíg mudrostі.
A Drevnіy Gretsії szó "fіlosofіya" jak szeretet amíg mudrostі zastosovuvalosya emberek scho vіdkrivayut taєmnitsyu Nature i lyudskogo Zhittya, uchat dіyati i zhiti a zgodі s i vimogami természet maga Zhittya. Fіlosofіya yavlyaє maguk alkotnak ratsіonalno fі losofske rіshennya kínálat mintegy suschnostі svitu i Lyudin mintegy Yogo vіdnoshennya hogy svitu yavilosya metodologіchnoyu alapjai formuvannya yakіsno új svіtoglyadu. A tsomu zv'yazku vazhlivim stavati kínálat ezekről scho Nos yavlyaє neki fіlosofіya jak lelki jelenség z'yasovuvannya її spetsifіki neobhіdno z'yasuvati scho vіdbivaєtsya a fіlosofії scho Igen ob'єktom fіlosofskogo osmislennya dіysnostі. Jak pid Yakim Kut Zora Tsey ob'єkt rozglyadaєtsya a fіlosofії scho Igen tárgyát fіlosofії, Chomu így ahelyett іnakshe vіdbuvaєtsya Chogo Won potrіbna lyudinі, jak її sotsіalne priznachennya, SSMSC funktsії Won vikonuє. Spetsifіchnim ob'єktom fіlosofskogo osmislennya dіysnostі Je vіdnoshennya "Person svit" .Fіlosofіya Tlumach neki lyubomudrіє jak, jak szerelem amíg mudrostі. Mudrіst poklikat "Toe felfogni, mi a schastіє". Lyubomudrіє - tse sposіb Zhittya, Yaky gruntuєtsya a shukannі іstini th a іstinі zgіdno rá.