Történelmi kilátást Henry Thomas Buckle
1. Az angol történész és szociológus.
2. Mivel a rossz egészségi nem jár iskolába.
3. A munkaerő-: "History of Civilization in England" (1858-1861).
Előíró kritika a történelem teológiai magyarázatával kapcsolatban. Célja, hogy fedezze a törvényeket a történelmi folyamatot, és hogy megmutassák a hatása a példáját több országban.
A fő tényezők a történelmi fejlődés - a szellemi fejlődéshez. Ő tagadta a morális fejlődés.
Ő volt a képviselő földrajzi determinizmus. Elmondta, a funkciók a történelmi fejlődés az egyes népek hatása a természeti tényezők (domborzat, talaj, éghajlat, élelmiszer, természet).
Azt tervezte, hogy „emelje fel a történet egy par egyéb tudományágak” meghatározása a megváltoztathatatlan törvények, mint a természet törvényei által létrehozott tudomány.
Bírálta a koncepció a történelem eredményeként isteni predesztináció, vagy a véletlen. Ez előtérbe a statisztikát, rögzítő visszatérő jelenség a társadalomban. Szükséges rögzíteni az oka a vizsgálatnak.
„Mindennek az eredménye a kettős hatás: az intézkedés a külső hatást gyakorol az emberi szellem és a lélek az ember a külső eseményekre.”
Között a külső tényezők - a hatása az éghajlat, az élelmiszer, a talaj és a táj. Az étel másodlagos, mert attól függ, elsősorban a klíma és a talaj.
Termékeny talaj révén túlzott élelmiszer növeli a lakosság, és ez a csökkenéséhez vezet a fizetés minden egyes alkalmazott. A déli az élelmiszer olcsóbb, és kevesebb erőfeszítést annak megszerzését. Ezért - a hatalmas népesség, a szegénység, a munkások szörnyű le uralkodók.
• serkenti a képzelet (a származási hely a legtöbb ókori civilizációk, amelyek jellemző hatások a természeti erők)
• hozzájáruljon a józan ész, logikai műveletek.
Munka: "History of Civilization Angliában."
1. Az emberi történelem nem játék a vak véletlen, szabad akarat - egy illúzió.
2. A történelem természettudomány módszereket kell alkalmazni.
3. Az éghajlat, az élelmiszer és a talaj határozza meg a fizikai és szellemi fejlődés, a nemzet.
4. Az emberiség történetében a történelem, a harc a maradiság és a megvilágosodás, az erőszak és a szabadság, a gyengítés ortodoxia és élénk szkepticizmus.
63. történelmi és SAVE jobbra Angliában ISRIOGRAFII. Seebohm
Frederic Seebohm (1833 - 6.II.1912) - Eng. középkorral. Magasabb Jogi. oktatás Londonban. Miután több. s joggyakorlat vált partnere az egyik angol. Tartományban. bankok (Hitchin, Hertfordshire). By politikusaink. nézetek nagyon közel volt a liberálisok számára a módszertani történelem tartozott pozitivizmus. A korai munkái S. (60-70s.) Jegyében teltek a történelem Angliában. A reformáció és a forradalom a 17. században. Azonban a középkori tanulmányok belépett Ch. arr. Mindkét mezőgazdasági szakértő. történelem középkori. Angliában. Legismertebb könyvét. „Eng. A vidéki közösség,” 1883), egy raj, akkor jött egy eredeti és ugyanakkor paradox fogalom keletkezésének feudalizmus Angliában. S. képviselője volt patrimonialis (vonatkozásában Anglia - uradalmi) elmélet a legkövetkezetesebb formája. Feltárása eredetét sel.obschiny Angliában (retrospektív), S. azt állította, hogy ez a közösség már időtlen idők óta a vár és jött létre az érdeklődés a Lordok. Manor kezeljük jobbágyok, S. hitt az elsődleges formája a föld. Az ingatlan nem csak az angolszászok, hanem többek között az ősi németek (megpróbált érvelni a pozíció adatokat Tacitus és az angolszász igaz), hangsúlyozva közötti hasonlóságok a felni. rabovladelch. villa és a középkori. fiefdom. S. tagadta a lassúsága a folyamat a feudalizmus Angliában kapcsolatos kiteljesedése, 9-10 században. Ez a koncepció, sok tekintetben hasonló azokkal Fustel de Coulanges Franciaországban és Strasbourg történészi iskola Németországban már nyíltan szemben a közösség elméletek és koncepciók „primitív kommunizmus”. S. hangsúlyozta kötve a későbbi fejlődés a társadalom irányába személyes szabadságot a dolgozók csak a kapitalizmus fejlődésének, hogy vessen véget a régi „kommunista” szervezet, hogy az égnek, az ő véleménye, mindig pihent rabszolgaság. S. úgy gondolta, hogy ő bizonyult lehetetlensége kommunizmus a jövőben. Ebből a szempontból a kérdésben keletkezésének feudalizmus jött északi és az azt követő papírok szentelt törzsi szokások Welsh ( „A törzsi rendszer Wales”, L. 1895), és az angolszászok ( „A törzsi szokás az angolszász jog ”L. 1902). Concept C alapult egyoldalú és elfogult források kiválasztására, a-rozs többes számban. esetekben korábban már értelmezett meglehetősen önkényesen. Széles körben, és nem mindig indokoltan használta a tapasztalat módszerrel próbálja rekonstruálni az angolszász közösség létezett, és az ő véleménye, míg az uradalmi rendszer alapján újabb adatok, akár a közösség maradványait őrzi a 18. és 19. században.
Kutatási módszerek S. és a fogalom általában vetették alá kemény és tisztességes kritika számos jelentős történészek (F. Maitland, PG Vinogradov et al.). Sok mai. Burj. A történészek, olvassa el a kilátást S. toleránsabb, bár kevesen, akik megosztják egészében.
Ami RGM. le Angliában 11-13 században. S. volt a klasszikus pozíciókban. uradalmi elmélet, szolidáris Vinogradov és mások. Ő volt az első, Angliában. irodalom részletesen leírta a szerkezeti és szervezeti nagyszabású kényszermunka kastély a kor, az ő kapcsolata a közösség és annak háztartások. élet. Mint al. Képviselői uradalmi elmélet figyelmen kívül hagyja a sokszínűség uradalmi szerkezettel znachit.razvitie angolul. A falu idején áru-pénz viszonyok, idealizált kastély mint szervezet elvégzi a feltételezett harmóniában az Úr és jobbágyok.
Az ügyvéd szerint a képzés. Néhány alkalommal volt elfoglalva, a joggyakorlat, akkor (haláláig) volt egy társa a bank a város Hitchin. Politikai nézetek közel álltak a liberálisok, a módszertani történelem tartozott pozitivizmus. A legismertebb a kutatást az agrár története a középkori Angliában. Figyelembe véve a probléma keletkezésének feudalizmus, S. felé hajlik rá romanisticheskoy értelmezés, hangsúlyozva folytonosság (folytonosság) a társadalom fejlődését, a késő római birodalom a középkorban. Ahogy vagyoni követő (uradalmi) elméleti C hitt kastély kezeljük szervo elsődleges föld tulajdon az angolszász és a többi német és a vidéki közösség tárolt kastély, a föld. Kövesd az utat, amely összeköti a társadalom fejlődése felé szabadság és a demokrácia csak a kapitalizmus fejlődésének, „öngyilkos” a régi „kommunista” szervezet, amely az ő véleménye, pihent rabszolgaság, S. úgy gondolta, hogy ő bizonyult lehetetlensége kommunizmus a jövőben. Ő volt az első angol irodalom, ő adott egy részletes leírást a szerkezete és a gazdasági élet nagy kényszermunka kastély, kapcsolatát a közösség. Figyelmen kívül hagyva a sokszínűség uradalmi szerkezet, a fejlesztési áru-pénz viszonyok az angol vidéken, ő idealizált a kastély, mint szervezet elvégzi a feltételezett harmóniában az Úr és jobbágyok.