Rituális és helye a kultúrában
Ritual. Ez jellemzi a tagadás célok, de a megőrzése a eszközökkel valósítják meg őket, a magatartási szabályok.
Konformizmus. Ez jellemzi, amikor az egyén teljes mértékben elfogadja mind a kulturális célok és intézményi szabályok azok elérésére, a szabványok és a viselkedést.
Innováció. Ebben az esetben az egyes veszi a megcélzott kultúra, de elutasítja az intézményesített eszközökkel valósítják meg őket. Egyének ilyen típusú bűncselekményt, tipikus irodai dolgozók, hivatalnokok, hamisítás, sikkasztás közpénzek, és mások.
Ritrizm. Ebben az esetben elutasította a kulturális célok és eszközökkel valósítják meg őket.
Bunt. Ebben az esetben az egyes elutasítja a célokat és értékeket, de helyettesíti azokat az új, alternatív. Ez a viselkedés jellemző a fiatalok, elutasítva az értékeket az atyák, és velük együtt, és a szokásos viselkedését.
Tekintsük az adott szertartás, mint egy bizonyos fajta alkalmazkodás a kultúrához.
Stabilitás, ismételhetőség kultúra számos tényezőtől függ: az információs jelrendszer működésének szabályait a kommunikációs formákat, stb Fontos helyet megőrzésében kultúra és erősíti a stabilitást, a fenntarthatóság játszott a készlet formák, módszerek és eszközei, amelyen keresztül eléri az ismert eredményt, így Kultúra láthatóvá válik, testi, objektív forma létezését. Biztosítják a kultúra magában foglalja a fejlesztés egységes magatartási szabályok, egy sor előre meghatározott tevékenységekhez a szertartás. Ez a célja mindenekelőtt a hagyományt.
Ritual - egy szabványos stabil szekvenciát, amely egy szimbolikus jellegű.
A hagyomány társul elsősorban a formák a kultúra, amely meghatározza stabilitását kommunikációs formák és vállalja a karakter szabályok szokás, törvény, erkölcs.
Az emberi viselkedés változó és változatos. Ez az egyik aspektusa a kultúra. De egy olyan kultúrában, gyakran előfordul, hogy játszott folyamatosan, következetesen, minden nap. Akkor egy bizonyos gyakorlat, magatartási szabályt, jellegzetes, ismétlem, nem igényel különleges figyelmet, és új megoldásokat.
Az egyik viselkedési forma lehet nevezni centrifugális. Ez nyilvánul meg a különböző viselkedések, növelve annak a biológiai sokféleséget. Ebben az esetben beszélünk egyéniség „” stílus, az eredetiség és az egyediség a viselkedés. Azonban ez a sokféleség nem abszolút, hanem mindig viszonylagos. Egyébként ő nem lehetett volna egy egyesült emberek életét.
Ésszerűsítése változatos viselkedést irányított másik trend - centripetális. Ez összefügg egyesítésének magatartás, hogy gépelt kidolgozása bizonyos szabványoknak.
De ez a tendencia csak halvány hasonlóságot törzsfejlődés, a történelem, az emberi faj. Számára az egész az is jellemezte egy gyors számának növekedése a kulturális programok, valamint a gyorsulás a növekedés és a változás a kulturális viselkedés. Ilyen körülmények között, a régi formák a kultúra megőrzését, mint a hagyomány nem tud megbirkózni a feladatukat. Kultúra generál új formáinak fejlődése, amely lehetővé teszi, hogy megbirkózzon a felmerülő kihívásokra. Ez a speciális képzést. Alkotó konkrét intézmények fejlesztése a kultúra. Fejlesztési program változások (kultúra fordul egyesítése magatartás, jelrendszerek stb azaz a kultúra egyszerűsítés) és módszerek bemutatása. A tanulás mindinkább folyamatos és állandó tényező a kultúra.
Az emberi viselkedés a kultúra alapja lehet egy eljárás próbálgatással, azzal az eredménnyel, hogy a személy kiválasztja viselkedések és eredmények, fejleszt értékes maguknak az eredmények a kulturális kapcsolatok és feljegyzések a memóriájában. Ugyanez a viselkedés, amely vezettek elfogadhatatlan eredményeket eldobjuk, mint a műveletlen. De egy ilyen válogatott kulturális formák nagyon irracionális, pazarló és hosszú. Az ilyen viselkedés találkozunk a természetben, ahol ez az úgynevezett „alkalmazkodás” - a környezethez való alkalmazkodás összhangban változik. Ez a fajta mechanizmusok nem gyakori az emberi kultúra, bár nem tudjuk azt mondani, hogy nem léteznek itt. Néha, ha egy ismeretlen helyzet, egy személy úgy kell viselkednie, hogy e modell alapján. De során az egyéni emberi fejlődés és a történelmi - az egész emberiség, a szerepe az ilyen típusú viselkedés óta folyamatosan csökken.
Amellett, hogy a kulturális alkalmazkodás, tudjuk elkülöníteni, és más formában:
- az összefüggő viselkedés tanulmányozása a felhalmozott tapasztalat az emberiség, és a kiválasztott. Itt egy ember szembesül a viselkedését a program, hogy megszerezzék a tömény formában, mint a kulturális örökség, hogy fejlődés. Ez a fajta viselkedés megszabadítja az ember a felesleges hibákat, kísérő viselkedése az egyéni tapasztalat az emberi közösségben. Itt van a képességek fejlesztését kapcsolódó szoftverek már kiválasztott egy csapat viselkedését és tevékenységét. Ez ADAPT adaptív emberi viselkedés. Ez együtt jár a kulturális alkalmazkodás a már kiválasztott kulturális élmény az ember és az emberiség. Ez a tapasztalat veszi szimbolikus beszéd formájában, majd később, az írás, a szöveg, speciális jelrendszert. Ilyen körülmények között, a tenyészet egyszerűsített. Ez lesz koncentrált formában, és formájában létezik egy mérföldkő. Mentése alfabetikus karakter, a bejegyzéseket lesz a fő típus a kulturális emlékezet. Rituális a fő mechanizmus a memória írásbeliség előtti kultúra kezdte elveszíteni a pozícióját. Kultúra vált a hangsúly a termelés szövegek, nem reprodukálja az ismert szabványokat. Éppen ezek a formák egyre fontosabb szerepet kialakulását az emberi kultúra.
Jellegzetessége a rituális
Szimbolizmus. Rituális fontos számunkra nem a sor viselkedés, tevékenység, de az információt, mely átjutva őket. És ez az információ szimbolikus.
Szinkretizmus. Rituális információt továbbít minden ismert emberi hullámok testtartás, gesztus, hang, szín, stb
Ritual - nemcsak Eljárás információ szimbolikus formában, hanem egy eszköz, hogy megőrizzék emlékét.
Másodlagos. A szertartás mindig másodlagos, származékos jellegű. Ritual - ez mindig egy szimbolikus megfelelője valóban szükséges intézkedéseket. Rituális nem helyettesíti, nem helyettesíti a tárgyi, praktikus, alapvető, az egyén akciók, hanem kiegészíti őket, ez azt jelzi, mondja emlékeztet rájuk. Például egy rituális együtt fordul az élet, a munka és a vadászat.
Sematikus, szabályozás. A szertartás mindig bizonyos szabályok, normák, szabályok annak végrehajtását, a forgatókönyvet. Ebben a forgatókönyvben a szereposztást, az állapota annak tagjait.
A rituális önfenntartó. Ha a vadászat fontos eredmény, bányászat, stb A szertartás önmagában fontos, magatartása, ő értékes.
Rituális jellemzi a mintát a viselkedési és a tudat.
A szertartás kötelező. elmulasztása esetén a közösség várja a bajok és szerencsétlenségek.
Az egyediség a viselkedést rituális formában bizonyos körülmények között.
Bármi veszünk egy rituális, mindig egy bizonyos struktúra, szerkezet.
A szerkezet a rituális tartalmazza:
A kompozíció a résztvevők a rituális. Általános szabály, hogy a résztvevők a rituális nem esik egybe a közösség. Együtt a résztvevők a rituális jelen vannak és a „nézők”, akik esetleg részt venni benne, de valamilyen oknál fogva, tartózkodjon ettől. De a viselkedés a résztvevők a rituális és ritualizált. Így a rituális beleesik a közvetlen előadók és a közönség.
Tér. A szertartás nem történik bárhol, de egy különleges jóváhagyandó kultúrától függően, a rituális célból.
Time. A szertartás mindig tartott egy bizonyos idő, meghatározva rituális kultúra.
A rituális jellege az adott forgatókönyv. az, hogy a műveletsornak formái, gesztusok, beszédek, stb
Megoszlása „szerepek”, hogy a résztvevők és tetteik szerint sajátos szerepet, normák, magatartási szabályokat.
Száma rituálék a közösség korlátozott. Nem minden olyan formáját, típusát ritualiziruyutsya tevékenységét. Van egy bizonyos intézkedés, ami korlátozza a száma rituális cselekvések. Együtt rituális a közösség fennáll ismert területen, mentes rituális előírásoknak.
Rituális valami más, mint a szokás. Egyéni - a forma a hagyomány, hogy a kánon a közönséges, mindennapi életben. Egyedi, inkább befolyásolja a viselkedést az egyén. Ha az egyéni hibás, a hibás és a felelősség egyénre szabott. Ritual - ez mindig a kollektív cselekvés, annak teljesítésétől függ a közösség jólétének. Ezen túlmenően, az egyéni kiterjed tisztán gyakorlati stroncium emberi tevékenység és a szimbolikus. A szertartás mindig másodlagos, ez értékes jele az oldalára.