megalapozott vallás
megalapozott vallás
Egy III. BC Ez a vallási rendszer épült a helyzetét egy államvallás az érdekeit szolgálja az uralkodó osztályok.
Az államvallás kölcsönzött az ősi hit sok isten és szeszes italok, valamint egy bonyolult rituális istentisztelet és az áldozatokat. A panteon folyamatosan pótolják a megdicsőülés néhány történelmi személyiségek, akik kitüntették magukat a szolgáltató egy adott dinasztia.
Minden az istenek a hivatalos pantheon szerint megosztott szigorú hierarchikus elv tükrözi az egyenlőtlen emberek a földön. Rangját egy istenség emberi társadalmi pozíció, ami volt joga áldozatot ezen istenség. A helyzet zhertvodatelya függött összetettsége a rituális és száma áldozati ajándékokat.
- Magasabb - tartalmazza a "High uralkodó" (Shang Di), "Mester föld" (Hou-ry), meghalt császár ősei;
- átlag - a Nap és a Hold istenek, 188 az uralkodók a múlt, Konfuciusz istenségét felhők, eső, szél, mennydörgés, stb.;
- az alacsonyabb - a háború istene (Guan-Di), az isten a tűz, isten fegyvereket, istenek - védnökei a város, sok helyi föld szellemek, folyók, hegyek, stb
Államvallás volt egy külön kaszt a papok. A funkciók a főpap végre a császár. Csak ő volt a jobb, hogy olvassa el az „Isten” imákkal és áldozatokkal. Ő volt a közvetítő az emberek és az Isten. Évente egyszer, a téli napforduló, a császár ünnepélyesen végezzük áldozatokat „Isten”, mint a jele, hogy a férfi, a fény, az aktív elv - a hatalom Yang uralkodott a sötét, nőies, passzív Start - Yin. Erre a célra épült velichistvenny Temple of Heaven, ahol nem voltak asztalok „Supreme uralkodó” Shang Di császár ősei.
Tavasszal kezdete előtt terepmunka, a császár végre a szertartást az „első barázda” a Temple of Earth. Rituális eke töltött egy barázda. Csak miután ez a szertartás idején a nép joga kezdeni terepmunka. Mindezek szertartások voltak kiemelni az állítólag isteni eredetét a császár és a hatalmát, hogy inspirálja az embereket, úgy gondolta, hogy az egész élet és a munka attól függ a császár intézkedések, mint a „Son of Heaven” végző Isten célja.
Kommunikáció a kisebb istenségek és szellemek kiváltsága volt az állami apparátus.
Állam és a vallás egyesülnek egyetlen politikai rendszer, amely szolgálja a kezében az uralkodó osztályok egy erőteljes eszköz a kizsákmányolás és a szellemi rabszolgaságba a munkások.
Évszázadokon államvallás volt a hivatalos kultusz az uralkodó osztályok. Az emberek fosztották uchastvoat e kultusz, de volt munkája tartalmazza a szörnyű elnyomás az autó.
Államvallás ügyét szolgálják megerősítése és megőrzése a feudális rendszer Kínában, nyugvó konfuciánus elvek családi és társadalmi hierarchiát. Ez megszűnt a monarchia, megdöntötte a forradalom 1911-ben
Megdöntése után a Monarchia, a kínai és a külföldi reakciósok hadurak már többször megpróbálták újraéleszteni a konfucianizmus. Például én reakciós Yuan, amikor megpróbálja visszaállítani a királyságot Kínában. Miután magához ragadta a hatalmat, csinált egy áldozat az ég, remélve, hogy jogszabály, hogy magát és kormányát szükséges „szentség”. De mint tudjuk, Yuan Shih-kai nem volt képes helyreállítani a monarchiát.
Kuomintang reakciósok is szívósan tapadtak a kopott hagyományok a konfucianizmus. Segítségükkel igyekeztek megfojtani minden új és fejlődő a kínai kultúra, létrehozza a szabály a feudális-komprádor reakciót.
A japán militarista próbálta használni a konfuciánus tanítás az „isteni király” igazolására agresszió Kínában. Ragadozó háború ellen, a kínai emberek igyekeztek megmagyarázni a vissza kell állítani a monarchiát Kínában, amely állítólag kell „menteni az elveszett erényeit konfuciánus Kínában.”
A győzelem a népi forradalom Kínában véget minden túlkapásokat a belső és külső reakciók újraéleszteni évezredes hagyományai konfucianizmus és vezette a kínai embereket, hogy a széles és világos utat a szocialista fejlődés.