Jeszenyin nem volt részeg, verekedő - ortodox internetes bolt „szemek”
Volt ott SKANDALIZM?
Mit mondhatunk a részegség Esenina. Mint ismeretes, Jeszenyin nem írok verseket, hogy részeg. Ezt ő maga mondta R. Birch”. Részeg vagyok soha nem írt. " Ezt írta emlékiratait, és különösen I.I Schneider, aki azt állította, hogy a részeg Jeszenyin versei sosem írt.
Akkor felmerül a kérdés, ha ivott, ha csak az utolsó öt évben az élete írt egy verset, mintegy száz öt vers szerepel a kincstár az orosz irodalom és az elmúlt évben az élet számára készült kiadvány és kiadott négy (!) Verseskötete? Amikor ivott, ha Huszonhárom korban, amikor néhány gyerek még ül a nyakán a szülők, apa és az anya új házat épített, hogy cserélje ki a régi, kiégett? És különben is, szükséges volt, hogy vigyázzon a gyerekek, és segítse a nővérek. Ahogyan Catherine Esenina: „Mennyi tartós nyugtalanság és aggodalom volt Szergej. Néhány mi sura milyen költségekkel jár. Ő elvitt a falu Moszkva 1921-ben, majd később, 1924-ben - Shurka. Meg kellett etetni bennünket, ruhát, taníts minket, hogy gondoskodjon házban. "
Modern költő Valentin Szorokin a „részegség” Jeszenyin mondta: „Van-e még hol ilyen” prostetsky „emberek más, mint a miénk, orosz, lehetővé téve az évtizedek óta” vita „: ivás, vagy nem iszik ragyogó fia - a költő Szergej Jeszenyin. Peel Jeszenyin? Peel. Orosz mohón ivott a könnyek. Azt ivott orosz szegénység. És nem hal vodka, és az orosz vér. Ez a véres koncert, véres bűn, moccan minket. A vér a királyi gyermekek, megszórjuk Hypatian pincék, nagyvonalúan derül orosz talajban. Szergej Jeszenyin égett el. "
És ha beszélünk az alkohol is, Jeszenyin, tapasztalt mindent, ami történt Oroszországban az ő korában, elismerte, hogy a VS Chernavskii: „Ha nem lett volna részeg, hogyan tudnám elviselni, hogy volt.”
Ami a legendákat a féktelen részegség hogy beszélt róla, hogy a barátja V. Boldovkinu: „Számomra a dicsőség megy kétségbeesett részeg, verekedő, de ezek csak szavak, és nem is olyan szörnyű valóság.”
Az irodalomkritikus A. Kozlowski előszavában a könyv „St. Jeszenyin az emlékiratait kortársak „írta:” Jeszenyin nevezte magát a költészetben zsarnok, fiús, egy veszekedő, rabló, mondta magáról: „Én vagyok az ugyanaz, mint te egy zsarnok, // S vér sztyeppei ló tolvaj.” Volt egy csomó sor. És egy futó pillantást a költő élete is, mint például, hogy igazolja és magyarázza a megjelenésüket. Lovers irodalmi pletyka futott le százszor festett és elrontott történetében.
De itt van a bizonyság az író, aki nem lehet gyanúsított annak érdekében, hogy „tankönyv fényes” a kép Esenina, férfi, jól ismerte őt, és gyakran beszélgetni vele, - Andrej Belij”. Megütött egy funkciót, ami történt, akkor végig a memóriák és a vita. Ez a rendkívüli kedvesség, szelídség szokatlan, rendkívüli érzékenységgel és fokozott érzékenységét. "
Ezek a mentális adottságok Szergej Jeszenyin és maradt egy csomó más bizonyíték. Kedvességét, érzékenység, figyelem az emberek emlékezni DN Semyonov, VS Cherniavsky, N. Libedinsky, Vl. Piast, V Karácsony és egyéb visszaemlékezések, aki tudta Esenina.
Akkor hol származik emlékeit megdöbbentő, botrányos epizódok a színpadon és az életben egy ilyen érzékeny ember?
A. Kozlowski kijelenti: „Sok történetet kezdett el járni, még ha a költő életében, és ez nem mindig arra törekedett, hogy megcáfolja őket. Jeszenyin lett a forrás nem túl pontos, és néha még a fantasztikus információt magukról. Különösen sok mesék életre a történet Jeszenyin ő „testvérek” Imaginists. Emlékirataik tele vannak a leginkább hihetetlen kalandok, a főhős, amely áll Jeszenyin. Palm tartja „A regény hazugság nélkül” AB Mariengof”.
Azonban megdöbbentő és botrányos epizód az élet és a munka Szergej Jeszenyin még mindig megtörténhet.
„Confessions of a zsarnok” ciklus „Moszkva kisvendéglők”, „dekadens” vers első felében a 1920-as évek beszélni fájdalmas lelki repedt, ami történt, miközben a költő. „A drámai sorsa lírai” kocsma Moszkva”- írta JL Prokushev - szemben a mozgás során a forradalom az emberek életét, a hős vezet tragikus szünet a valósággal, hogy a hit elvesztése a magunk és a világ körülöttünk, hogy a cinizmus és az erkölcstelenség. "
Válságos időszakban, ami aztán Jeszenyin tapasztalt szovjet irodalmi jellemezte, mint „sokkoló”, „huliganizmus”, „sokkoló”, „antiszociális”, „erkölcstelen”. Az ortodox szempontból nem mond ellent a fenti jelzőket viselkedés Esenina akkori nevezhetjük egyfajta ostobaság.
Ez erre a következtetésre a modern tudós élete és munkája a költő OE Voronov. „Motívumok egymás kapcsolódó hagyomány orosz” ostobaság ". egyértelműen érezhető Jeszenyin a „Confessions of a zsarnok.” Itt és megfontolt önmegtagadás amíg hangsúlyos megjelenése gondatlanság „szándékosan megy ápolatlan. „Különös kombinációja bohóckodás, vértanú készen kell nevetett és megköveztek, mint el nem ismert próféták:” Szeretem, ha a kövek harci repülő // rám, mint jégverés böfög. „Demonstrációs rezisztenciát viseli nehézségek és hideg.
A költő díszbe a „minden besározott ló”, célszerűen a takarmány a kancák zab schogolskogo henger hajtja ajánlatot barátság a kutyák a moszkvai sávok: „Mindenki itt a ménes kutya nyakát // kész vagyok, hogy a legjobb nyakkendő.” Még a vonal „És én pohabnichal és evezett // írásához fényesebb. „Eltérően érzékelt keretében a vizsgálat, mert a bolondok” Pokhabov nevezett ősi Oroszországban. "
Álcázva magát a zsarnok maszk - írja Voronov - a költő nem korlátozódik a vágy, hogy sokk a kispolgári csőcselék, de folytat egy másik, fontos célja - közvetíteni a kortársak néhány kopott nekik az igazat, nem minden egybeesik intézkedés többsége által elfogadott értékek és eszmék. Lényegében ugyanaz, bizonyos értelemben, a didaktikus fordult honfitársait és virágzó orosz bolondok. leple alatt Jeszenyin a „megfélemlítés” gyakran rejtve vágy, hogy kifejezzék igazságot a világ és az emberek. "
És valóban, egyrészt Jeszenyin írt egy nyilatkozatot azzal a kéréssel, hogy őt a bolsevik párt, másrészt, mint írta VF Khodasevich, „Részeg Jeszenyin. Sírtam az egész étteremben. „Verte a kommunistákat, és mentse Oroszországban.” Így terjed a bolsevikok, mert nyilvánosan nem Jeszenyin nem is jutott eszébe senkinek Szovjet-Oroszországban. "
Persze, Szergej Jeszenyin ostobaság nem nevezhető a szó szoros értelmében a „bolondság az istenért,” ez egy önkéntes megalázkodás és szándékosan antiszociális viselkedés érdekében szabadon felmondja az emberi bűn és a romlottság a hatalom. Azonban az egyik fő célkitűzése az ortodox szent bolondok -, hogy egy tükör a bukott világ Jeszenyin a maga módján fel. Ezt támasztja alá egy közeli barátja, a költő-író Ivanov. Emlékirataiban, van egy ilyen epizód. Beszél, akik számára Jeszenyin írta versben sokkoló vonalak, a költő mondta:
„- Ők kutyákkal és gengszterek a zuhany alatt, és nem vagyok. Ezért a verseimet akarnak.
- De te egy zsarnok?
- Éppen csak annyira, úgy gondolják, hogy írok magamról, nem róluk. Azt gondolják, hogy tanítson engem, és vezess, és tenni valamit, hogy segítsen, nem gondolja? Kérem ezt te és a szorongás, ahogy félelem, hogy éget a lelkiismeret; Azt sajnálom őt: ő és én! "
„A lelkiismeret az olthatatlan az emberi lélek - írta B. Shiryaev, - ő is Isten ajándéka. Mélyen bűnös a saját földi életét Szergej Jeszenyin, nem tud ellenállni ellen világi kísértések körülötte, annak ellenére, hogy káros hatása tartotta a lelkiismeret, az utolsó szikra Isten lélek, együtt tárolható a hit fényében a Szabadító és az Ő Legszentebb Anya. "