Isten - ez
A képek az istenek telt hosszú út a fejlődés, ami a történelmi fejlődés tiszteli a nép. A legkorábbi formái a vallás még nem hisznek az isteneket, és ott imádják élettelen tárgyak (lásd. Fetisizmus), hit szellemekkel és démonokkal (lásd. Animizmus), és más fantasztikus karaktereket. Egyes funkciók ilyen mitológiai karakterek a jövőben bele vannak szőve a képeket az istenek vagy B. A feloszlatását a primitív közösségi rendszer, a fejlesztési törzsi szövetségek egy kép van a törzsi B. Ez különösen az isten-harcos, a vezetője a törzs ellen más törzsek és az ő isteneik, mint például Asszur asszírok, Jahve a héber Lévi törzsét (vagy, ahogy sokan úgy vélik, Judas). Sok letelepedett népek kialakulását városállamok, ezek az istenek alakultak át a védőszentje istenek a város: az isten Nippurba - Enlil Babilon - Marduk, és mások között az ősi sumérok és babiloniak ;. . Isten nome Edfu - Gore, Memphis - PTA ötös - Amon és munkatársai egyiptomiak; isten Athén - Pallas Athena, Epidaurosz - Aszklépiosz és más görögök .. Az unió több törzs vagy városban a legerősebb törzs vagy városállam B. Az utóbbi válik a szövetségi, illetve a nemzeti, B. fölé magasodó más törzsi istenek. Tehát, Marduk állammá vált B. Babilonban, Egyiptomban, mint vezető B. felváltva elfoglalt Gore, Ptah, Amon Ra. Az istenek a meghódított törzsek és városok foglalnak el alárendelt helyzetben többistenhitű panteon.
Az ősi zsidó Jahve, eredetileg egy törzsi és helyi B. fordult az unió a héber törzsek, és létrehozta a zsidó állam obscheevreyskim B. és később - egy B. teremtője és fenntartója. A kép a keresztény B. alakult az első században. e. Ennek alapja az volt a zsidó Jahve (Isten, az Atya), de egyesült kép a szenvedés megváltó B. keleti vallások (Isten Fia - Jézus Krisztus), és egy absztrakt világ ok (logo) gnosztikusok (Isten a Szentlélek). Az arabok a 7. század elején. volt egy monoteista vallás az iszlám; A kép a muszlim Isten - Allah, a megállapított, különös hatása alatt a zsidó Jahve, transzformált jellemzői az ősi arab törzsi istenek. Vallás korai buddhizmus és tagadta a kultusz az istenek, de később ő lett a Buddha B. és velük együtt a buddhizmus benne sok más isteneket.
A kortárs filozófia fellebbezést az elképzelést, B zajlik alapján sem a Kant utáni irracionalizmus és akár a helyreállítása archaikus filozófiai rendszerek a múlt - az ősi indiai vagy középkori metafizika (. Tomizmus, teozófia, stb), és a két tendencia gyakran metszik egymást.
Lit.: K. Marx, A hegeli jogfilozófia kritikájából. Bevezetés, K. Marx és F. Engels. 2nd ed. t 1 :. VI Lenin szocializmus és Vallás, Fuller. cit. Op. 5th ed. 12 m .; Tokarev SA vallás a történelem, a világ népei, 2nd ed. M. 1965 Schmidt W. Der Ursprung der Gottesidee, Bd 1-12, Münster, 1912-1955; H. Jacobi Die Entwicklung der Gottesidee bei den Indern und deren Beweise für das Dasein Gottes, Bonn Lpz. 1923; Söderblom N. Das Werden des Gottesglaubens, 2 Aufl. Lpz. 1926 Bertholet A. Götterspaltung und Göttervereinigung, Tübingen, 1933; Dumézil G. Les Dieux des indo-Européens, P. 1952. Glasenapp H. von, Buddhismus und Gottesidee, Mainz, 1954; Schulz W. Der Gott der neuzeitlichen Metaphysik, B. 1957; Die Geschichte und Religion in Gegenwart, 3 Aufl. Bd 2, Tübingen, 1958, S. 1701 -. 1809. Lásd még hivatkozásokat. Art. Ateizmust.
Nagy Szovjet Enciklopédia. - M. szovjet Enciklopédia. 1969-1978.