Archpriest Oleg Stenyaev ortodox ima és annak jellemzői, ortodox sajtó
Ebben a témakörben:
Beszélgetés a pap
Beszélgetés a pap
Az ortodox ima eltér a nem ortodox ima?
- A keleti ortodox keresztény hagyomány az imádság az első helyen legyen szenvtelen. Ennek eredményeként az ősszel, a leginkább érintett az emberi érzékelőapparátussal. Krisztus az evangéliumban világosan azt mondja: „A szívből jön gyilkosság, lopás, házasságtörés - minden tisztátalanság.” Ortodox férfi közben egy imát eltávolítja a periférián a tudat érzéseit, kerüli a túlfeszültség érzéseit. Amint az elején reggel a szabályokat, kezdve imádkozni, hogy várjon, „dondezhe nem nyugszik, az érzéseidet.” Mivel az olvasás és egyházi (mint a templomban az ima), akkor közönyös, mint egy hangvilla. Temple Prayer megadja az alaphangot a hazai ima. Ez nagyon veszélyes, ha a világ a mi vallási behatolnak bűnös érzékenység, el kell kerülni. Pál apostol tudta. A közösség korinthoszi keresztények voltak hasonló kísérletek során saját érzéseit: prófécia, műsorszolgáltatás más nyelveken kiáradása érzelmeit. És Pál apostol próbált érvelni ezekkel a hívők, hogy csepegtetni bennük nagyon értelmes helyzetbe. Azt mondta: „Imádkozom a szellem (azaz szív), de imádkozom az elme (azaz, a világ irányítása az érzékek). Énekelek a lélekkel, és énekelek az értelemmel. " A szent atyák parancsolta, hogy az elméd, hogy megértsék Isten törvényei, ő lesz meríteni a szív és irányítani az érzékelőapparátussal. De ha az érzések kezdenek uralkodóvá oka, mintha alá az emberi állapot, a szinte állati. Ez az állatok által vezérelt ösztön, de az embernek van egy elme, ami adott neki az Isten, hogy ellenőrizzék az érzéki impulzusokat. Néha azonban úgy tűnik számunkra, hogy valamiféle érzés, hogy élünk, ez Istentől. És ez is okozhatja valami mást. Vagy fordítva, egy ember megtámadta szomorúság, depresszió, és azt hiszi, hogy az ő ördög kísérti. Talán egyszerűen csak fokozott nyomás vagy a máj epe. Nem vagyunk annyira tapasztalt, hogy alkalmazza a bizalom, hogy amit érzünk.
Kérdés telezritelnitsy Moszkva: „Az imádság a nyugalmat rendelkezik ezekkel a szavakkal:” lelke (NL) kell maradnia a jó. " Amint helyesen értelmezni? "
- „a jó” - vagyis ez lesz a boldog állapotban foglalkozó jó lények, akik pihent az Úrban. „A szentek adnak többit” abban az értelemben, más szentek. „Az a jó marad” - lakozik az az áldott. Itt egyfajta: a személyes jóság, hogy az emberek megszerezzék során a földi lét, ott találja a reményt a jóság az élet későbbi szakaszában. Végtére is, a földi élet adott nekünk, hogy mi készítjük az örök életre. Ebben az értelemben a menny és a pokol itt kezdődik a mi hordozzuk a földi életet. És amikor valaki meghal, imádkozunk érte, és kívánom, hogy pihent a szentek telepített magát a jó. Ez a mi imádságos jókívánságait az elhunyt.
Ez egy ima - ez gyötrelem?
- Minden esetben. Különösen, ha másokért imádkozunk. A Szent Atyák azt mondja: „Imádkozz mások - a vérontásra.” Ha valaki kérelmét ima válaszolni, hogy akkor imádkozzon ez az ember, meg kell komolyan kezelni. A Szentírás azt mondja: „Bear egymás terhét”. De meg kell mérlegelni, hogy imádkozhatunk mások számára. Itt például, rokonság kötelez bennünket, hogy imádkozzunk a rokonok: szülők, gyermekek, a család többi tagja. És imádkozz nehéz bűnösökért, akkor is, ha ők ezt kérik szükség lehet átruházni, akik több tapasztalattal rendelkező ima, mint mi. Azt is ésszerű.
Az ima „Miatyánk” - mi egyediségét?
- Ha beszélünk az ima „Miatyánk”, ez az alkotmány. Ez az ima a modell minden más keresztény imákat. Kutatók-Hebraists észrevette, hogy a szavak az ima „Miatyánk” kivett ima petíciók gyakori a napokban a föld prédikált Krisztus. Alapvetően ez zsoltárokat és más bibliai szövegeket. Egyrészt, a lényege az imákat és az ima alkotmányt, amely azt mondja, hogy a fő, hogy mire van szükségünk, hogy térjetek meg, hogy mi legyen a petíciót. De a legértékesebb ebben az imádságban, hogy Krisztus ad nekünk a jogot, hogy indítsa el a következő szavakkal: „Miatyánk”. A tény az, hogy a zsidók nem ismerik a személyes apasággal Isten, bár vannak ószövetségi imádságok, ahol Izrael mint nemzet fordul az Atyaisten. De általában az az érzés, hogy Isten - ez az apja, nem áll rendelkezésre más vallások. Ez a tulajdonság a kereszténység nevében. És amikor Krisztus azt mondja: „megismertettem velük (azaz a tanítványai) nevedet, oh Isten”, azt jelenti, hogy Ő kinyilatkoztatta nekünk a rejtélyt az Atyaisten Jézus Krisztuson keresztül fogad minket magához, és joga van fellebbezni a Teremtő a világ Abba, Atya! „Azaz, a Krisztusban mindannyian örökbefogadható az Atyaisten. És az a tény, hogy imádságunk kezdődik a kezelés - Apa, apa - egy végrendelet, hogy mit épít közötti bensőséges Teremtő és a teremtés Jézus Krisztus, akiről meg van írva, egy az Isten, egy a közbenjáró, egy a közbenjáró Isten és emberek között, az ember Krisztus Jézus . Így írt Pál apostol (1 Tim. 2: 5).
Apa Oleg, mi az ima eltér a mantra?
Mi a helyzet egy személy beszél-e vagy sem az ima az ő termékeny?
- Ha valaki olvas, például a Canon ideges, majd a feszültség nem hagyta, hogy tévesen értelmezte a bűnbánati Canon. És ha ő olvasott, és talán ez volt könnyű a lélek és a félénk örömkönnyek Isten bocsánatát megjelent előtte, akkor ez rendben van, akkor megengedett. Vagy hallgat, például az ember a templomban hálaadó után a közösség és jól érzi magát, hihetetlen izgalom olvasás közben, és még azután is, akkor nem, ez nem lehet, kell egy csendes öröm, hervadhatatlan fény. Ezek a kifejezések nagyon ortodox - csendes öröm és fény hervadhatatlan, - ez a szellem az ortodoxia. Meg kell különböztetni az ima lelkében, amelyeket aztán nyilvánul meg a mindennapi, mindennapi élet, befolyásolni.
És a szélsőséges - vagy nagyon szenvedélyes, érzéki ima vagy mantric, mechanikus.
- Vagy túl varázslatos öröm az érzékek tűzijáték. (Folytatás)