A zsidó történelem Örményország ii (az oroszlán Izrailevich)

Az első említés a nevét Örményország, mint az utódja a régi Urartut tudósok felfedezték a Behistun tulajdonítható 520 BC. e. A térképeket a nagy történészek és földrajztudósok ókor Örményországban együtt Perzsia, Szíria és más ősi népek.

Az összeomlás után a birodalom Nagy Sándor örmény királyság alakult: Airarat Szóphéné királyság, később elfoglalta a Szeleukidák. Legyőzése után az utóbbi a rómaiak elején a II. BC. e. amely három örmény királyság: Greater Örményország, Kis Örményország és Szóphéné.

A IV században. e. nagy zsidó település ott Armavir. Míg a trónon az örmény király Yervand IV zsidók Armavir áthelyezték az új főváros - a város Yervandashat. Az Advent a főváros Örményország Artashes át a beépített város Artashatban, ami szintén telepítettek zsidók az egykori fővárosban.

Örmény történész Hovhannes Draskhanakerttsi művében „History of Armenia” azt írja, hogy a 55 BC. e az örmény trónra felemelkedett király Tigranes a nagy II. 71 BC. e. Ő kötött szövetséget a szíriai király Antiochus XIII. Az egyesült erővel legyőzték a király serege a Nabataeans Aretha III és visszafoglalta a föníciai városok.

Legyőzte az Izráel királyságát, Tigran II elfogott sok a zsidó. 10 ezer. Közülük a király deportálták Örményország és telepedett le a városban a Armavir és Vardges a falu a folyó partján Kasakh. Zsidó család deportálták Örményország is telepedett a városokban Artashatban, Vaghasabat, Yervandashat, Sarehavan, Sarisat, Van, és Nakhichevan.

Armyanchky király Artavazd II (55-34 gg. Ie. E.) visszavonta fogságba második hullám zsidó királyságot Izráel. Ebben az időben, hogy rendezi őket a város Van. A legtöbb evrevi telepítettek Örményországban Tigran II, a kereszténységet idővel. De a második hullám a király Artavazd bevándorlók, az úgynevezett Van zsidók, és továbbra is gyakorolhatják hitüket.

Későbbi örmény királyok tovább építeni az új települések és a meglévő város. De a fejlődés a városok és mi szükség van a zsidók, mivel azok évszázados tapasztalat a városi élet. Ennek eredményeképpen a zsidók száma Örményország folyamatosan nőtt. Néhány örmény városokban, a zsidók alkotják 50% -át a lakosság.

Zsidók Örményország fejlett kereskedelmi és a különböző mesterségek. Most a zsidó történetíró, Josephus, aki a recepción a római császárné, amikor megkérdezték, hogy mit tud a Örményország, ezt mondta:”... a zsidók Örményország élőben is. "

Örmény város a hellenisztikus időszakban tartott megjelenés. A népesség élt viszonylag szabadon, köztük a zsidók, akik jelentős hatást gyakorol a gazdaságra városokban. Örmény uralkodók soha nem javított a szabad mozgását gátló akadályok alattvalóik különböző vallás. Az ilyen nemzeti politika a legkedvezőbb fejlődésére gyakorolt ​​hatása a zsidó közösségek, részt vettek a kereskedelem és a kézművesség.

Uralkodása alatt a király Tigranes II Nagy Örményország lett jelentős állapotban. Ez feszített Palesztinából a Közel-Keleten, hogy a Kaszpi-tenger. Azonban Tigran legyőzte a rómaiak és elvesztette minden hódításait.

A rómaiak csak neki területek foglalják el a tulajdonát Nagy Örményországban. Ezek voltak örmény plató közötti Eufrátesz, és a Kura Urmiey Szóphéné és területe mintegy 220 sq. M. km. Ezt követően Nagy Örményország vált puffer állapotát. Kezdetben - közötti Parthia és Róma, valamint a III-IV században. n. e. Róma és Perzsia (Irán)

A 387 Great Örményország ment lista: kisebb, nyugati részén, az ország, Rómába ment, a többség - Perzsiába. A zsidók voltak erőszakkal költözött Persia. Így ezek az események az örmény történetíró a V század Favstos Buzand.

”... A zsidók száma Örményország drasztikusan csökkentek, miután a hódítók, betörő Örményország, ellopott fogságban több mint 83 ezer zsidó a hat város Örményországban. Mindezen Ghawar, a szélei szakadékok és országok hoztak a foglyoknak terelték az egész város a nahicseváni, amelyek középpontjában a csapatok. Ez a város, ők is megtették és meg kell semmisíteni, és onnan kivont 2000 családjainak örmények és 16 ezer család a zsidó és elvezették együtt a többi fogoly. "

Ez a régió Nahchevana X-szel. Ez egybeesik a lakóhely egy kis etnikai örmény zokov valló kereszténység örmény-gregorián szárny. Favstos történész Buzand listákat és egyéb örmény városokban, ahol a perzsa sah adta az örmények és a zsidók. Különösen azt írta, hogy a perzsák között 360 370 kivonultak a város Artashatban - 40000 örmény és 9000 zsidó család Yervandashat - .. 20 ezer örmény és 30 ezer zsidó család Zarehvana - .. 5000 . örmény és 8000. zsidó családok, stb

És itt van, amit írt műveiben, a modern történész, filológus, akadémikus, a Szovjetunió Ya.A.Manandyan „... Kétségtelen, hogy a zsidók és a szírek ... voltak Örményország jelentős része a városi lakosság,” toloncolását örmény zsidók Perzsiában élénken a szakirodalomban leírt "Samvel" formában Hakob Melik-Hakobyan, a történelmi regénye. Egy nagy fejezet a regény szentelt a leírás a lopott művészet az V. században Örményország Irán zsidókat.

Íme egy kis részlet a könyvből: „Samvel”. Ebben a klasszikus örmény irodalom leplezetlen rokonszenvvel és együttérzéssel leírja a szomorú képet lopott Perzsiában a zsidók:”... A rabok nem biztosított semmilyen menedék, és ők határozzák meg a szabadban, közvetlenül a csupasz földön, nap szenved a tűző napon, és a hideg éjszaka.

Köztük volt az örmények és a zsidók. Legtöbbjük elfogadták a kereszténységet is, ha Gergely segédfény, az első katholikosz az örmény egyház. Ezek a zsidók király alatt Tigranes II elfogták és áthelyezték Örményország Júdeából Barzafran Rshtuni. A vitéz parancsnoka a király Tigranes lakott elhagyott őket követő háborúk örmény városokban. És így jelentősen kibővült a lakosság az ország üzleti és intelligens emberek. "

Ugyanebben az időszakban, a Talmud, hogy egy többkötetes sor jogi és vallási és etikai előírások judaizmus említett zsálya Jacob Örményországból. Azt is mondja a zsidó jesiva, az iskola a tanulmány a Tóra az örmény város Nizbis.

A középső VII században örmény földeket foglaltak le az arabokat. Készítettek egy új terület Arminiya. Ez tartalmazza Georgia, Arran és a Bab al-Abvab (Derbent). A közigazgatási központ a hatalmas terület volt a város Dvin. A falu Vayots Dzor régió Egehis sírkövek, amelyek a szöveg a héber és arámi nyelven talált.

Ezután a Shah megrendelt toloncolását a teljes népesség Örményország - és a keresztények és a zsidók - Perzsiába. Vad török ​​akart belépni csak az elnéptelenedett országban. Jóval később a könyveiben az örmény író nagy rokonszenvvel és együttérzéssel leírja a zsidók történetében alatt élő nehéz igát perzsa Shahs.

Ez így van, ezek az adatok világosan és érthetően elmagyarázni, hogy miért szinte, hogy úgy mondjam, obezevreennoy jelenleg Örményországban. Szinte minden bevallotta judaizmus, a zsidók költöztek Persia. És a zsidók keresztény hitre néhány évszázaddal igazság a kereszténységgel, majd a mentalitás az örmény nép, fokozatosan válik a 100% örmények.

És ez az, amit a modern történészek írnak a zsidó gyökerei az örmények:

- Örmények leszármazottai a Tíz Törzs Izrael. C végső megsemmisítés 719 BCE Királyság, Izrael és vitték a fogoly nagy részét a lakosok, hogy Asszíria, részben a média egyes klánok tette fel ezt a királyságot, mintha, teljesen eltűnnek a történelmi arénában. De hol vannak a ugyanez történt a 10 törzs Izrael? Így ma dokazvyvayut történészek meghatározott nem olyan nehéz, mint amilyennek tűnt egészen a közelmúltig. Zsidók is lehetett volna rendezni azt Urartut, a hazájában Örményországban.

- Amikor a tömeges deportálása zsidók és örmények Örményországból Shapur II zsidók többségben a száműzöttek három városok: Yervandashat, Wang és Nakhichevan. Örmény történészek egyértelműen jelzik, hogy zsidót deportáltak, mert nem tartották hű a perzsák a rezsim. És ez a hipotézis végül ragyogóan megerősíti számos történelmi tények aktív harc a zsidók a perzsák ellen.

- Érdekes és létét számos zsidót városaiban Örményországban. Egy részét a zsidók mozog a kazárok. Ez az, amit egyszer azt írta kazár zsidó. „A zsidók jöttek a kazárok Örményországból, mert nem tudja, hogy hihetetlenül nehéz igáját bálványimádók”

Geographer Shemeud-din-Dimeshki írásaiban néha a kazárok örmények.

- Amatuni Amatuni - az egyik legerősebb örmény törzsek hercegi család élt lejtőin megfeneklett az Ararát hegyén. Örmény történész Chorenei Mózes az 5. században beszámol arról, hogy a törzs Amatuni zsidó származású volt.

- Bagratuninál Bagratids (Bagratuninál - egy másik ősi, erős örmény család, aki kimondta az örmény Bagratuninál vezet leszármazottja zsidók elvitték Babilonba.

- Gntuni Gntuni (Gnduni) - egy ősi örmény naxarar család, aki a tulajdonában lévő Ghawar Nig (Aparan). Gnuni zsidó származású volt.

- Zoki Zoki (KRC) - subetnichesskaya csoport örmények, a hagyomány szerint zsidó származású.

- „ZOKI” Grigorian Karina Ernestovna, kutató, a Center for civilizációs és Regionális Tudományok Orosz Tudományos Akadémia (Moszkva), írja írásaiban, hogy a stabil képviselet zokov és a többi örmény lakossága zsidó származásuk jogosult vizsgálni zokov stigmatizált csoport.

- DNS-elemzés azt mutatta, affinitást örmény zsidók, törökök, kurdok és asszírok. Az eredmények a DNS-analízis keretében «örmény DNS Project» felfedte a kapcsolatát örmények, törökök, kurdok, asszírok és a zsidók, az újság „Milliyet”

A csapat a genetikusok a Hebrew University of Jerusalem, az eredményeket közzétették egy nagyszabású tanulmányt, amely megbízhatóan meghatározni mértékű genetikai kapcsolat a zsidók és a népek a Közel-Keleten.

Mivel a feje a kutatás Ariella Oppenheim és Marina Fayerman, a legtöbb genetikailag közel zsidókat (különösen szefárd) a kurdok és az örmények, de nem a palesztinok és a szíriaiak. A zsidók és kurdok úgy tűnik, hogy egy közös őse - az emberek, akik lakott valahol a környéken a jelenlegi határain Irak és Törökország, hogy van, ahol még él a nagy részét a kurdok (a közös ős, úgy tűnik, vagy az asszírok - észak-akkád törzsei, vagy Izrael uvedonnye készített asszírok VIII BC) ..

- Report alkalmazottja Akadémia Nemzetgazdasági kormány alatt az Orosz Föderáció Rafael Abrahamyan szentelték zokam - al-etnikai csoport élt, hogy a végén az 1980-as, a déli Nakhichevan régióban, amely néhány kutató tulajdonítható, hogy a zsidó származású.

Ahogy az előadó, zoki elfoglalt kompakt részét Nakhichevan régió központjában, a falu felső Akulis. Alkalmatlansága a föld a mezőgazdaság és a kedvező földrajzi helyzete vezetett, mi lett a fő foglalkozása zokov nemzetközi kereskedelemben.

Viszont ezek a tevékenységek hozzájárultak a falvakban zokov önkormányzat és a megjelenése feltűnő a képzelet orosz utazók a XIX iskolák, középületek, küld egy tömeges fiatalok felsőoktatásban.

A hipotézis az eredete a zsidó zokov elején megjelent a XIX. Mint azt Abrahamian, a keresést a „idegen” eredetű lehet azzal a ténnyel, hogy a falu zokov túlságosan kiemelkedett között az örmény falvak körül őket, miközben ők maguk is szívesen ZOKI hangsúlyozzák a különbséget a többi az örmények.

„De mindez nem alakra olyan egységes doktrína és maradt csak szinten szóbeli hagyományok, az uralkodó egymás között zokov” - mondta a hangszóró. Elmondása szerint most zoki már nem élő őseik területén.

Sokan meghaltak a polgárháború idején a 1918-1920, és a többi már fokozatosan kiszorulnak a Nakhichevan belüli régió azerbaijanization politikát. Legutóbbi zoki elhagyta a falut, az egykori „Zokastana” az 1980-as.