A bibliai okait és természetét betegség
Gyógyulás bénító. Freskó Dionysius, a fragmens
A Szentírás nem tartalmaz konkrét vitát a betegség. Azonban a jelek szerint a betegség nagyon sok és megtalálhatók a könyv a különböző tartalmak. A említése betegségek találunk a történelmi narratívák és tanulságos meditáció és tanításokat, és a Zsoltárok, valamint kapcsolatos kérdések megvitatása a rituális tisztaság, és a templomi istentisztelet.
Az OT tízes említett különböző betegségek, a pontos érték azonban nem mindig. Például, többek között az átkokat, amelyeket az Úr Izrael fenyegeti, ha ő térni az ő parancsolatait (V. 28. o.), A továbbiakban meddőség, pestis, fogyasztás, láz, gyulladás, lepra, varasodás, viszketés, őrület, vakság, szív támadás és mások.
Érdekes, hogy sok a jelölő szavak betegség héberül kiosztott egy különleges besorolású, kialakítsa az egyenletes morfológiai modell szerint. A leggyakoribb szavak, jelölő betegség egésze szent (a teremből -, hogy gyenge), és Bliss (pucér - touch), az utóbbi, mint általában, hogy jelezze a fertőző betegség.
Az Újszövetségben a téma „Betegség és gyógyulás” is kitüntetett helyet foglal el. A legtöbb történet a Megváltó csodák továbbított esetek csodálatos gyógyulás: gyógyító Tiffany Péter, szolgája a százados, hajlított nő, vérzik, a vakon született, tíz leprást és még sok más (36 csodák említett evangéliumok, 26, vagyis több mint kétharmada - ezek kapcsolódó esetek gyógyulás). Emellett számos gyógyító Lord csinál szombaton, mint okok, egyrészt, a harag és elítélése az írástudók, farizeusok, de a másik - a öröm az emberek, akik örültek mind azokon a dicsőséges tetteit őt (Lk 13:17).
Mindezen problémák kapcsolódnak szombat gyógyító rejlik a tisztán vallási síkon.
Ezért igyekszünk megvizsgálni az érték a szombat és szombat gyógyulások Megváltó jobban megérthetjük a bibliai hozzáállás a természethez, és a betegség oka.
„A hetedik napon Isten megpihent minden munkáját” (Ter 2: 2), de a „pihent” itt nem azt jelenti, hogy Isten kivonult az eseteket. Éppen ellenkezőleg, ez megy, hogy azt mondja: „És megáldá Isten a hetedik napot, és megszentelé azt” (Ter 2: 3). Héber ige Shavat (pihenni, nyaralni) a kapcsolódó ige yashav (üljön le, üljön). Minden szombaton az Ószövetségben templom Léviták énekelt egy különleges szombat zsoltár. „Az Úr király öltözött, öltözött az Úr, a teljesítmény és a körülkötötte magát, hiszen létrehozta a világ, amely nem lehet podvizhetsya készen Trónod ki onnan ...” „Más szóval, az egész világ jött létre, mint az Isten trónja, és az Úr uralkodik a hetedik napon a világon, vagyis ez a hatalmát és megszenteli azt. Ez elsősorban arra a személyre utal, aki a teremtés koronájának és befejezését. egy olyan világban, ahol az életét Ádám, kijelölt mondat Gan Eden (kerti boldogság, édes kert, a kertben a boldogság) ez a világ abszolút egészségügyi, ahol nincs fájdalom vagy szenvedés, ha nincs betegség vagy halál. Ismert Zsid. shalom szó. amely fordítása „béke”, „teljesség”, de azt is jelenti, az „egészség”. Egy olyan világban, Isten teljességében az Istennel való közösség az ember tökéletesen egészséges. És akkor is, ha egy személy parancsolta tartani és ápolják az Édenkertben, ez a munka az volt a következménye, vagy a fáradtság vagy kimerültség Csak miután esett át a bűn az engedetlenség által megszentelő és kitölti teremtett természet az isteni erő, az ember elítéli magát szenvedés :. „a bánat vidd oda a gyerekek” (Ter 3,16) Isten fordul Éva; „A verejték Orczád egyed a te kenyeredet, míglen visszatérsz a földbe, ahonnan vettük” (Mózes 3:19) - ezeket a szavakat most fekszik a sorsa minden emberi lény. Így, betegség kapcsolatos halál, és mindkettő látható, mint a közvetlen eredménye az ősszel.
A mai állam a világon egy ember ki van téve a betegség, a fizikai szenvedés és a halál. Azonban a személyes felelősséget a betegség nem mindig ugyanaz. Azon betegségek között Bibliában leírt, vannak olyanok, amelyek az öregedéssel összefüggő, és az öregedési folyamat az organizmus „Amikor Isaac régi, majd tompa végűvé alakított látványa a szemét” (Genesis 27: 1); Asa király öreg korában megbetegedett a lába (3 Királyok 15:23). Említés is veleszületett vagy véletlen sérülés, sántítás például Miphiboseth (2 Kir 9:13).
Alapvetően azonban bibliai, vagy jobban mondva az ószövetségi perspektíva a betegség lehet kifejezni a szavakat a Kivonulás könyvében: „Ha engedelmeskedünk az Úrnak, a te Istened, és tegyél, ami helyes láttán, és hallgassatok az ő parancsolatait, és tartsa minden õ rendelését, én nem hozok neked bármely betegség, hogy én hoztam fel az egyiptomiak: mert én vagyok az Úr, a te gyógyító „(Kiv 15,26).
Lord küldött betegség személy vagy az egész nép, mint büntetés volt a bűne: Isten megbünteti Miriam lepra érte káromolni Mózes ellen (Num 12: 1-14), egy hatalmas járvány üt az izraeliek számára kapcsolataikat a Moáb leányaival és imádat Baal-Peór (Num 25: 1-9). Betegség, valamint más szankciókat megnyilvánulása Isten haragjának. Többször a különféle könyvek Ószövetség megtalálható a „kard”, „fekély” és a „éhség” (Jeremiás 14:12; Ezékiel 06:11, stb), jelezve, hogy a járvány a fekélyek látták a három alapsokaságot katasztrófák. Azonban a betegség, valamint a büntetés, leküldött Isten arra törekszik, hogy vessenek véget a büntetlenség és egyúttal helyzetben az a személy, vagy az egész nemzet, hogy ismerje el a bűn és a bűnbánat.
Sok zsoltárok ima gyógyító, segítséget hívni, a bizalom Isten irgalmára kíséri elismervény és a gyónás a bűneiket: „Nincs megalapozottsága testemben, mert a haragod, nincs egészségügyi csontjaim származó bűneimet, mert én álnokságaink ment át a fejem” ( Zsoltár 38: 4-5)
És Isten, aki nem akarja, hogy a halál a bűnös, hanem térjen vissza, és a lelke él, az Isten, aki büntet, de nem öli meg, biztosítja a gyógyulást. Már az Ószövetségben, a gyógyulás egyik állandó megnyilvánulása Isten mindenhatóságát (Ézsaiás 19:22; 57:18). De ugyanakkor nem tilos igénybe a segítségével gyógyszer (4 Kings 20: 7), nem tilos a kábítószer-használat, és Jézus Fia Sirach mi is találtunk külön dicséretet az orvosi szakma: „Fiam! Az Ön betegsége nem mulasztom, de imádkozom az Úrhoz és Ő gyógyítani. Hagy egy bűnös életet, javítsa meg a kezét, és minden bűntől, tisztítja a szív. Adj helyet az orvos, mert az Úr teremtette őt, és hadd ne menjen el téged: mert szükség van rá. Máskor és a kezükben egy siker, elvégre, és imádkozzatok az Úrhoz, hogy ő segítette a könnyű és orvosolja az élet meghosszabbítására „(Sir 38: 9-14).
Különleges téma, amelyre már illik az Ószövetség, a szenvedés az igazak és a betegség. Ez a betegség nem lehet sem a büntetés, sem a büntetés. Lord megengedi, mint egy teszt, mint egy lehetőségre, átesett a kínzás, a keménység tanú hitük, hogy tanúja odaadás Isten nemcsak a jólét, hanem a szenvedés. Ezek a betegség, amelyen keresztül az Úr vezeti az Ő igazságos Munka és Tobias.
Végül a legnagyobb ószövetségi próféták - Ézsaiás próféta - előrevetítette a 53 fejezetben könyvének jelenség, az Úr szolgája, lelkileg kezdi látni a titokzatos betegség és a szenvedés, mint az engesztelő áldozatul a világ bűneiért: „Ő megvetett és elutasított férfiak, ember bánatát, és megismerkedett a bánat és mi rejtette arcát tőle. Ő megvetett, és nem gondoltunk Őt. Bizonyára õ viselte a betegségeinket és fájdalmainkat hordozá; mégis nagyra őt sújtotta, megveretett Isten és megalázott. De ő megsebesíttetett bűneinkért, véraláfutásos a mi bűneinkért; büntetése békénk rajta van, és az ő sebeivel gyógyult „(Ézsaiás 53: 3-5).
Így összegezve az Ószövetség kilátás az oka a betegség, a következő pontokat lehet kiemelni:
1. A betegség megnyilvánulása a tökéletlen, romlandó bukott emberiség.
2. A betegség, mint a büntetés, és a bűn büntetése.
3. A betegség, mint a hívás a megtérésre és reflexió életét.
4. A betegség, mint egy teszt a hűség.
5. A betegség váltságul áldozatot.
A közelmúltban, teljes egészében megvalósítani önkéntes szenvedést és halált a kereszt a Megváltó. Meg kell jegyezni, hogy az evangélium van beállítva teljesen új hozzáállást a betegség: fogta betegség, szelídséget, türelmet, látja, hogy ez az Isten akarata, a személy úgy véli, krestonosheniyu elejétől, azaz Önkéntes betartása Krisztus szenvedését. Betegség, szörnyű és értelmetlen a világi válik értelmes cselekedet, amelynek célja a formáció a lélek, az akvizíció a lelki egészség, a belépő a rejtélyt, a szenvedés és a Krisztus feltámadását.
Egy másik nagyon fontos szempont: sehol az evangéliumok nem fejezik ki felhívást bűnrészesség és az együttérzés a beteg. Ez a gondolat hozta a határ: a figyelmüket Bohl volt, hogy maga az Úr. Minden Gospel felhívja a szenvedést, hogy a szenvedő Krisztus.
De térjünk vissza a tárgya szombat gyógyulások Megváltó. Lord, hirdetve a zsinagógákban minden szombaton, hirdeti, hogy a mennyek országa, és az Istennel való megbékélés, hogy az ember képes újra megtalálni a békét, vagy a szavak a Pál apostol, a szombatot. Gyógyító elkövetett Azonnal igazolja a hatalom és hatásosságát szavai. Ezek azt mutatják, hogy az isteni erő már a földön működő, hogy a végén, végül nyerni minden betegséget. A csodák gyógyító megjósolják a tökéletességet, hogy az emberiség fogja találni az Isten országát, amikor a szó kinyilatkoztatás kommunikáció. St. John the Divine, lesz egy új eget és új földet, és Isten lakozik az emberek, és ő „eltöröl minden könnyet az ő szeme, és a halál nem lesz többé gyász, sem kiáltás, vagy fájdalom elmúlik, mert az elsők telt” ( Jel 21: 4).