Yggdrasil - az élet fája a skandináv mitológiának
Yggdrasil - skandináv mitológia a világ fa - az óriás hamu, ami a szerkezeti alapja a világ, az élet fája és a sors.
Forrás: skandináv mitológia
Yggdrasil. határozza meg a „függőleges vetülete” háromdimenziós modell a világon a skandináv mitológiában, amely összeköti a különböző világok (ég, föld, az alvilág). Iggdrasil jellemzőjét, a "Elder Edda" ( "Voluspd" 2, 19, 28, és mások. "Grímnismál" 31 et seq.), Valamint a "fiatalabb Edda". Volva (seer) (vers 2) utal Yggdrasil miotvib maeran (t. E. A "fa akció, kiváló" vagy "jól ismert"). Megemlíti a kilenc világot és a megfelelő kilenc iviui. Ezt a szót fordították különböző módon: „a fa állomány”, „tiszafa”, „root”, „széles”, „Forest”. Mivel szibériai párhuzamot, legyen szó legvalószínűbb lefordítani, mint egy fa támogatást, az alapítvány, a „gerincét” Mind a kilenc világot.
A tetején ül Yggdrasil a bölcs sas, és a két szeme között - egy sólyom Vedrfolnir ( „elhalványult az időjárás”), a gyökerek a Yggdrasil és Nidhogg gyötrő sárkány kígyó. Perpatvar között a sas és a sárkány hordozza szaladgált végig a törzsön ratatoskr fehérje ( „gryzozub”) - egyfajta közvetítő a „top” és „lefelé”.
Átlagban, a szint a négy szarvas harapni a levelek Yggdrasil. Ezen túlmenően, szarvas Eyktyurmir ( „tölgyfa tippeket a szarvak”) és a kecske Heidrun eszik a levelek, állt a tetőn Valhally. Három gyökerei Yggdrasil kiterjeszteni, hogy az „Elder Edda” birodalmában a halott, hogy az óriások, és az emberek, illetve, hogy az „Próza Edda” - az istenek (a Aesir) és féktelen óriások (hrimtursam) és Niflheim (az ország a sötétség). Szerint a „Próza Edda” at Yggdrasil a fő szentély, ahol az istenek hallott a bíróság.
Alatt a gyökerek a források találhatók - Urd ( „sors”), a forrása a Mimir, hvergelmir ( „forró pot”). „Edda” Urd biztosan csatlakozik az égi gyökér, a forrás Mimir - óriások és hvergelmir - a Niflheim. De ez természetes társítani egyik gyökerét az emberek és velük együtt Urd, mert ez a forrás Nornák élnek, amelyek meghatározzák az emberek sorsát.
Nornák megöntözzük nedvességgel a forrás fa rá, rág kígyók és a szarvas, nem romlott. Rekonstruálható, és az ötlet, hogy a méz-forrás Mimir táplálja a világot fát, de a másik viszont a Yggdrasil borított mézharmat a nedvességet, és megeszi a levelek kecske Heidrun táplálja kimeríthetetlen honeyesque tejet a megölt harcosok (Einherjar) a Valhalla.
Mint egy örökzöld fa az élet Yggdrasil átitatódik a szent életet adó méz (lásd. Honey költészet).
Yggdrasil kapcsolódó odinicheskoy mitológia. A „Yggdrasil” szó jelentése „ló Igga”, azaz Odin lova (YGG - egy másik, az egyik neve) .. Tükrözi a mítosz fájdalmas eljárás megindítása ( „sámán” beavatás), az egyik, hogy lógott, áttört egy lándzsa, kilenc napig a fán. Ez a név is hangsúlyozza ki a Yggdrasil a mód, ahogyan az istenített sámán (bármilyen egyike) vándorol egyik világból a másikba. Lehetőség van arra, hogy a világ egyik fa mythologeme helyébe gromovnika Tóra, hiszen vannak utalások a kapcsolatot a Tóra és a kultusz a tölgyfa tippeket által támogatott indoeurópai párhuzamok. Emellett Odin, a Yggdrasil szorosan kapcsolódik továbbá a gyám istenek Heymdall, amely, egyes feltételezések szerint, ez antropomorf formában.
Úgy tűnik Lerad és Mimameyd (az Mimir forrásállomásnak mézharmat) - Yggdrasil szinonimái. Kultusza volt a megfelelője a szent oszlopok - fák, ismert történelmi időkben Svédországban és másutt. Észak-német krónikás Adam Bréma (11. c.) Tájékoztat a szent tiszafa a templom komplexum Uppsala (sze tisztelet pillér Irminsul kell térképezni, hogy az isten Irmin, Sachs, mit tájékoztatja Widukind a "History of the szászok", 10.).