Radunica, grobki, Dzyady - pogány fesztiválokat emlékezés a halott, napló apa újjáéledt
És mintha minden rendben van, hogy mindenkinek örömet: az emberek és az üzletemberek, hivatalnokok és a vallási vezetők, mind elégedettek, de örül az ünnep az Isten? Isten az extrák becslések hiszem, a legtöbb a népesség amelyben maguk ortodox keresztények. És sajnos, parancsolatait, akit kevesen tudják, és meg kell felelnie a jelen ...
Szóval mi ez a nyaralás Radunitsa? És miért igaz keresztények, akik hisznek az igaz Istent nem kell részt venni benne?
Megkínálhatom egy kis kutatást a témában:
Radunitsa (Radunіtsa) - tavaszi pogány ünnep a keleti szlávok, kapcsolódó kultusz ősök. Miután a keresztség ünnepelték St. Thomas hét - 1. vasárnap Húsvét után, vagy a következő hétfőn vagy kedden (ez különösen gyakori). Radunica - az egyik legrégebbi eseményeket, amikor őseink sírok hozza bor és étel, gondoskodjon siránkozás és mulatozás (játékok, dalok, táncok).
Az eredete a nyaralás ősi ábrázolások gazdák halott ősök a földbe, megkötözve a jólét és lehetőségeket, és hatással lehet a jövő termés.
Ezen a napon, a feldíszített ház, a tulajdonos főtt ételek az emlékezés és a temető. A csészék száma kellett furcsa. Mindent fordult egy nagy vászon zsebkendőt. Hozzáadott svyachenye tojás vagy sajt.
Reggel elment a templomba, ahol emlékezett szeretteit, és délután kiment a temetőbe, minden család - a sírban. Női hangok, a férfiak kioldotta a zsebkendőt, és figyelembe svyachenoe tojás, görgette a sírba a „Krisztus feltámadt.” Aztán csendben leültek a sír körül, ahol a háziasszony a fehér abroszon kiállított számos ételeket.
Ünnepi ételek kezdődött késői meghívást. Azt szokta mondani: „Szent rodzitseli, hodzitse nekünk kenyér és a só kushats” Miután az emlékmű azt mondta: „Az én rodzitseli, vybachay-e nem dzivitses mint Hata, és annyira elégedett.” Néhány élelmiszer és a vodka maradt halott. Továbbra is az étkezések szét a szegényeknek, és a nap végén az itt vendéglők dalokat és táncokat.
Ezen a napon nem volt kívánatos, hogy egy növény vagy mag.
Jelenleg Radunica a hivatalos munkaszüneti nap (naptár szerinti ortodox felekezet). Vám nagyrészt változatlan maradt, bár az egyház negatívan kapcsolódik az étkezés a sírokat.
Radonitsa - egy különleges megemlékezés a halottak és a látogató temetők, az első után a húsvéti ünnep. Ez történik a kilencedik napon a húsvéti bárányt.
Ez egy közös szláv hagyomány, vélt és támogatja az orosz egyház (a ősszlávokról az ünnepi hívták All Souls Radovnitsa, Radoshnitsa, Radunica, Rodonitsa, Navy Day, Mogilki, Grobki, Trizna). Az ortodox egyház a Közel-Keleten és Görögországban ez hiányzik. Etimológiailag a „Radonitsa” nyúlik vissza a gyökere a „Rad” (örvendezés, öröm
Jelentősége a kereszténység
Radonitsa hogyan arra kötelezné a keresztényeket, hogy menjen be érzéseit a halála szeretteit, hanem éppen ellenkezőleg, örvendezni a születés egy új élet - örök életet. Halál felett aratott győzelem nyerte halála és feltámadása helyett szomorúság arról az ideiglenes elszakadás a családját, és így, a szavai Metropolitan Antal Sourozh, „a hit, a remény és a bizalom húsvét állni a koporsót az elhunyt.” Azt is lehet mondani, hogy a jelentése Radonitsa megosztani a halott öröm, a feltámadás.
Fehéroroszország Radunitsa délután az egész család kiment a temetőbe, a sírok szeretteink, ami átfordult a sír festett héj tojás, öntött vodka sírját. Tojás odaadta a szegényeknek, és a sír borította törülköző magukat, amely fel különböző élelmiszer. Edények legyen páratlan szám, és minden száraz. Először azt mondták: „Szent szülők, menjen a kenyér és a só enni.” Aztán leült, ivott és evett. Állva, azt mondta: „A szüleim, sajnálom, ne haragudj, Hata, és annyira elégedett.” Mivel a fehérorosz közmondás, hogy „szántani Radunitsa vacsora előtt, vacsora után, sírás, és este vágta.”
Fehérorosz hagyomány emlékezés ősök ezen a napon sok maradt fenn, mivel pogány időkben. Radonitsa nagyrészt átvette a funkciók a pogány ünnepek pomenoveniya ősök - Santa.
Dynamo (Fehéroroszország Dzyady.) - a szláv mitológia - a lelkét ősök, akik meghaltak, és több mint 9 évvel ezelőtt, elrepült a Irij.
Szintén Dynamo - rendszeresen tartanak szláv pogány rítusok emlékezés elhunyt rokonok.
emlékünnepségekkel tartanak évente több alkalommal. Minden szertartás meghatározott időtartam 10-14 nap, amely alatt kell elvégezni. De ez a rituálé mindig tartott szombaton. A kereszténnyé a szláv népek, ezek a rítusok alakultak át szülői szombaton és mint ilyen, továbbra is fennállnak. Emiatt nehéz meghatározni az eredetét egyes ünnepi akciók a keresztény vagy pogány hagyományokat.
Bizonyos esetekben is tartott Baba (rítusai emlékezés halott ősök nők) és gyermekek (a rítusok emlékezés elhunyt hozzátartozóikat, mielőtt eléri a nagykorúságot). „Baba” mindig tartott pénteken és „Children” - csütörtökön, mielőtt a vonatkozó dátum „nagyapák”
Általában a „nagyszülők nap, az emberek mennek a sírok a rokonok, hogy tartsák tiszteletben a memória. Szolgált emlékmű étel, legyen meleg (a szeszes italokra is lélegezzük be a gőzt emelkedik az elkészített ételek tiszteletükre). Szintén az asztalnál üzembe több kanál - az ősök. Minden elhunyt nevű ősük nevét.
Összességében az év folyamán az emlékezés szertartások egy hasonló forgatókönyv, de minden ilyen rítus vannak funkciók (szükség különleges ételeket az asztalra, hogy szükség van egy bizonyos mennyiségű élelmiszer, végre bizonyos rituális cselekvések, és így tovább. N.)
Radunica. Nemzeti hagyományok vagy veszélyes rítus?
Nagy Encyclopedic Szótár:
Radunica - tavaszi pogány ünnep a keleti szlávok kapcsolatos megemlékezés az ősök.
Értelmező szótár orosz ed. D.N.Ushakova:
Radunitsa (Radonitsa) - vallási szokás az emlékezés a halott a sír poslepaskhalnoy héten, tartósított maradványának az ősi kultusz a halott.
Sokan a követő kilencedik napon ortodox húsvét kerülnek a temetőbe, hogy megemlékezzenek Halottak napja. Ezen a napon, mindenhol lehet megfigyelni hasonló képet: bárhol sírok ember eszik, az alkoholfogyasztást ... és közli halott rokonok. Ha ez a művelet nem lesz tömeges, akkor külön-külön határozzák meg azokat a sír vele tojás, kolbász és egyéb élelmiszer tűnik furcsának. De az akció, amelyben elmerül egy nagyon nagy részét a lakosság kezd látszani valami jobb, ősi, tradicionális Belarusz éppen ez tömeges jelenség.
Sőt, a kutatók azt sugallják, hogy az eredetét a kultusz ősök veszi Fehéroroszországban, és a „keleti szlávok” nem releváns, mert eredetileg ünnepelte a nyaralás egyetlen nyugati litvánok (Nyugat fehéroroszok).
Oroszországban ez a nyaralás együtt Ivan (Jan) Kupala megjelent történelmi szempontból, legutóbb: csak a háború után a pézsma Nagyhercegség Litvánia a 1654-1667 kétéves. amikor cár Alekszej Mihajlovics megtámadta a Rzeczpospolita és hozta mintegy 300 000 foglyot Litvinov (fehéroroszok) rabszolgaként pézsma. Ezekből rabszolgává népek beloruszok helyi finn pézsma és elfogadott ünneplő Radunitsa és Ivan Kupala.
A megjelenése ezen események Oroszországban a XVII-XVIII században, majd a jól ismert gyűjtője orosz folklór IP Cukrok (1807-1863gg.): „A litvánok ki kedden a sírokat a szülők, 2 órakor délután, vacsora és emlékezni rájuk a halott. Első rajt korcsolyázás a piros tojás sírok, sírok, majd szakadó méz és a bor. A tojásokat szét a szegényeknek. A sírok borított fehér stolechnikom állítsa ételeket. A régi jelek étel kell állnia a páratlan és száraz ételeket. Gazdag élelmiszerek szétosztása a szegények szülő az étkezés. Ezt követően szívesen szülőknek: „Szent rodzitseli, hodzitse nekünk kenyér és a só kushats” -, és üljön a sírokra, hogy emlékszem rájuk. A végén az emlékmű azt mondják: „Az én rodzitseli, vybachayte nem dzivitses mint Hata, és annyira elégedett.” Továbbra is az étkezések adni a szegényeknek, és a nap végén a vendéglők dalokat és táncokat. " Magától értetődik, hogy a „litvánok” Szaharov értem ma beloruszok, ahogy a példák nyelvet. ( „Legends az orosz nép”, kiadás 1836
Ősök tisztelete származik pogány kultúra és lehetne ünnepelt csak egy kis részét Európában: Közép- és Nyugat-Belorusszia (Litvánia, Yatvingians, Dainova) és Mazóvia (jelenleg Lengyelország), valamint a poroszok, vagyis a nyugati Balts. A többi népek az eurázsiai nem tudta elvégezni ezt a gyakorlatot az egyszerű okból: vannak halott embert égett vagy a földbe a tilalmat, hogy visszatérjen a sírokat.
Az mit jelent ez az ünnep az ókori gazdák az volt, hogy halott ősök a földbe, megkötözve a gazdagság és a lehetőségeket. Hogy ezek befolyásolhatják a jövő termés. Tény, hogy az emberek felé fordult elhunyt rokonok segítségét után kínálnak ételeket és kommunikáció révén velük.
Ma Radunitsa jellegénél nem „szláv”: ez aktívan ünnepelte mély nem szláv, de az ortodox régiók - Baskíria, Perm, a Burjátföld, Altai, ideértve a védjegyet még a Csukcs, aki ortodoxia. A mai napig, nyaralás Radunitsa kezelni „része az ortodox egyház.”
De még álcázott ortodox ünnep, az ősök tisztelete volt, és egy pogány szertartás. Részvétel pogány rítusok nemcsak üdvözölte az Isten, de ez szigorúan bünteti őt. A zsidó nép, elválasztva Isten maga nem tudta követni a pogány hagyományok és szokások, amelyek bevonják a bálványimádás és más istenségek.
„Mikor bementek a földre, melyet az Úr ad, a te Istened, akkor nem kell tanulni, hogy miután utálatosságait e nemzetek. Ne találtassék te közötted, aki az ő fiát vagy leányát átvigye a tűzön, látnokot jós, jósnő, bűvész, elbűvölő, vagy alkohol, vagy egy varázsló, és a nekromanta. Az undorító az Úr szemében mindenki, aki ezt teszi, és mivel ezeket utálatosságaik az Úr, a te Istened űzi ki őket előled. Meg kell feddhetetlen az Úr előtt, a te Istened „(V. Mózes 18: 9-14).
Nem számít, hogy mi a hit akkor nem azonosították magukat - ortodox, katolikus, protestáns - ha hiszel Istenben, ha imádják Jézus Krisztus, akkor nem lehet tagja a pogány kultuszok. Mindannyian Isten gyermekei és vannak elválasztva őt neki.
„Nem lehet inni azt a poharat, az Úr és az ördögök poharát;; Nem lehetünk részesei az Úr és az asztal démonok „(1Kor 10,21).
Néhány kérheti: ez nem lehet menni a sírokat a rokonok? Ez lehetséges, de csak azért, hogy távolítsa el a sírba tenni virágokat, de semmi esetre sem, hogy egy étel, és nem beszélni a holtakkal.
Ha megkérdezzük az embereket, akik ebben az időben a temetőben, hogy mit jelent számukra ez a fellépés, kevesen mondjuk valami érthető. A leggyakoribb válasz: „Mindenki csinálja - és én.” De a tudatlanság nem mentesíti a büntetés alól. Sin, ami egy személy az erő húzni egy átok. Ezért Isten azt mondja: „legyetek az Úr előtt, a te Istened!”
Talán kedvéért a jövőben, és gyermekeik jövőjét kell törni a hagyományok, az ország és elkezdenek tenni, ami helyes előtt a God - Jézus Krisztus, mint ő „nem a halottak Istene, hanem az Isten az élet.”
Kösz a cikket. Ha lehet, másolás és mutassa anyánk. Mi - a hívők protestánsok. De ő nem hallgat. És ha elkezd beszélni, akkor is hallani a hisztit. Elmondta: „Ha nem jön velem a temetőbe, hogy nap, és kapsz a másik világot.” A súlyos szó pap BE (nem tény) lesz hallható.
Örülök, hogy valaki tud szolgálni az jó! Isten áldjon meg!
