Nikolai tölgyek - rokonok

Ül egy fonott szék nyikorgása, Shevelev mentálisan minden alkalommal visszatér a félelmetes mese egy távoli gyermekkorban. Úgy volt, hogy megfélemlítsék, hogy figyelmeztesse az embereket -, majd Fold fiúk - a jogtalan élet, tisztességtelen cselekmények, önkéntes vagy kényszerű bűncselekmények ... Ki figyelmeztetett ezt a mesét, aki megállt.

A férfi nagyban meghatározza a jelenlegi, bizonyos mértékben nem lehet előre látni, de meg előre a jövőt. Tehetetlen és erőtlen csak a múltbeli - semmi nem tudja megváltoztatni.

Csendben dübörgő cső láthatatlan arkangyal, amelyben bejelenti az utolsó ítéletet, és zajtalanul omladozó Jerikó falai shevelevskogo - vár, általa teremtett a remények és a hazugság, illúziók és önbecsapás, amiért megpróbálta elrejteni, elrejteni a múltban. És továbbra is ez előtt a pártatlan bíró - lelkiismeret. Túl öreg volt, hogy valami remény vagy próbálja becsapni őt.

Így minden este Shevelev nézi az elterült város, amely már dúl oldalú életét, kezeli, mint egy könyörtelen ítéletet lelkiismeret minden, amitől mindent, ami nem. És várja a naplemente. [12]

MIÉRT KELL TUDNI ókori mitológia
esszé

És van rá szükség? Az udvaron 1971-ben, egy ember használja az atomenergia kibernetikus gépek, transzplantációs szervek a szervezetben, és megtanulják, hogy ellenőrizzék az öröklődés, repülő a térben, és már megtette az első lépéseket a felszínen egy másik bolygón. Miért a végén a XX században ez az ember ismeri a történetet az istenek kitalált kis emberek mintegy háromezer évvel ezelőtt? Amit az emberek a bronzkor lehet tanítani a kortárs, ha ez volt a legbonyolultabb gép korongozás, ha ahelyett, hogy meghódítsa a természet erőit, félt tőlük, bálványozott, és imádták őket? Miért a mi időnkben, hogy elterjedt a tudás adott vallás, főleg, hogy a népek vallják vallás, rég elmúlt, és még a nyelvüket tartják „halott”?

Először is, a veszélyek a vallási befolyása kortárs mitológia. Ilyen hatás csak akkor lenne lehetséges, ha abban az esetben mi kortársaink elvesztette a teljes összeg által felhalmozott tudást az emberiség, az összes elért civilizáció, a tudomány, a technológia, és újra belevetette magát a tapasztalatok egyszer barbárság. History képes sok meglepetés, de csak egy irányban - a jövőben: vagy módosítani az esetet, és nem ismételjük meg magad, hogy nem. Hozzá kell tenni, hogy a görög mitológia - és ez az egyik primechatelneyshnh jellemzőjét! - önmagában a baktériumokat vitte tagadás, mint a vallás. Ez volt a görögök, akik megalkották ilyen fényes politeizmus (sok isten), és az ateizmus megjelent, azaz a vallástalanság hitetlenség isteneket

Mi egyszerűen nem veszik észre, hogy mennyi mély behatolást, és bőséges, hanem a benövéséhez görög szókincs nemzeti nyelveken. A mindennapi használat során, mi a görög szó legismertebb, mindennapi, mint a „könyv”, „iskola”, „uborka”, „ecet”, a legünnepélyesebb és fenséges, mint a „demokrácia”, „Akadémia”, a „hős”. És a szentély szurkolók stadionban, »mi örökölt a görögök, és a leghíresebb ma szó meghatározása a legmagasabb személy emelkedik a szó szerinti és átvitt értelemben -« űrhajós „” űrhajós „görög eredetű szó ... Tehát a” halott „nyelv tovább élnek és élni fog, amíg az emberiség létezik.

De, persze, nem a szókincs, nem az, hogy az Atom és kozmosz térben elemzi az ókori görögök. A Renaissance újjáéledt egy új élet az ősi irodalom, a tudomány, a művészet, és nincs semmi meglepő vagy váratlan. De miért Európában tesz diadalmenet ókori mitológia, miért mindent legyőz művészeti ágak, ez egy kimeríthetetlen forrása témák, témák és motívumok, feltétel és a modell, és a tudás is - előfeltétele jele és a műveltség? Évszázadokkal később, ugyanez történik Oroszországban. Késve, és ezért talán még nagyobb élvezettel művelt oroszok magát körül képek a görög és római istenek és hősök, nevük tele vannak irodalmi művek, hogy folyamatosan az ajkak tárgyalópartnerek, mitológiai nevek, motívumok vált egyfajta kódot, ami megkönnyíti a gondolatok kifejezésének és a megértés. Irodalom XVIII és XIX század elején, köztük a fél lírában Puskin, különösen a korai, az a személy, aki nem ismeri a klasszikus mitológia, egyszerűen érthetetlen. Őrület között „világi” középosztály is, hogy bizonyos mértékig magyarázza a divat, de hogyan lehet megmagyarázni a lelkesedésnek mitológia, a legerősebb fejében a legnagyobb alkotók és művészek?

A harc a természettel hadra maga a tudomány és a technológia. Mindenféle gépek, szerszámok, eszközök, méter, és az érzékelők lehetővé teszik a személy, hogy behatoljon a legbelső mélyén a világ, hogy megértsék a folyamatok és jelenségek, amelyek befolyásolják őket, hogy hagyja abba, vagy fejleszteni őket, hogy módosítsa a minőségi tulajdonságainak dolgok és anyagok, sőt újakat is létrehozhat. Számítógépek, gépek, berendezések telemechanikai gyakrabban és szabad emberek, hogy szükség van, hogy jár, és még foglalkozni. De milyen eszközöket lehet mérni a mélységét és erejét érzés? Milyen számítógépre átveszi a Alcestis döntést, hogy az életét a kedvéért élettartamának meghosszabbításához szeretett Admétosz. amikor még ő idős szülei nem akarták feladni az életét, hogy megmentse a fiát? Mi jelzőrendszert, amely érzékelők tudni fogja, hogy elveszik a tömeg ezer két ember, hogy úgy döntenek egymás között több ezer, és a köztük felmerülő nagy csoda a szerelem? Melyik számláló figyelmezteti a növekvő hulláma féltékenység, melyek bekebelezik pontosan ezt és nem valamilyen más személy, és eléri ilyen erő, ami vezet tragédia? Milyen eszközökkel megjósolni a magasabb pár az elme és az érzések, ami felveti az ember felett a tömeget, majd azt fogja mondani, a „tehetség”, sőt azt mondják, „zseni”? A vezetők, parancsnokok találja előleget, és létrehoz egy olyan feltételrendszer az emberi lét. De mi törvények határozzák megjelenése Shakespeare vagy Rembrandt? Az intézkedés, hogyan kell meghatározni, hogy mi történt Socrates mérget inni, és Giordano Bruno fel a tüzet, de nem adta fel a hitüket? Miért függetlenül a feltételeket, annak ellenére, hogy minden körülmények között a személy továbbra is elpusztíthatatlan, kiirthatatlan szomjúság szabadság?

Ezzel kapcsolatban a külvilággal egy férfit felfegyverkezve elképesztő tudás, fantasztikus technika, tekintettel a maga ő nagyszerű tanulási eszköz - a művészet és az irodalom. Nem adnak előírásokat magatartási és nem fedik fel az abszolút igazság (sajnos elérhetetlen abszolút igazság és az egzakt tudományok!) Ezek mulandó és változékony, mint maga az ember. Vele mennek keresztül örömet és bánatot, a tenyér és az értéket át az egyik fajból a másikba, hanem az, hogy külön-külön és együttesen magyarázza az ember, hogy az ember, mint ő volt, ami van, mit lehet és kell is.

Irodalmi és művészeti született a mélyben mitológia és ezzel egyidejűleg a mitológia. Létrehozása történetek istenekről, hősökről, az ember elkötelezett az első felvonás, a kreativitás és megtette az első lépést az önismeret felé. Azóta, az irodalom és a művészet hosszú utat. Ahhoz, hogy megértsük ezt a módját és annak eredményeit, minden ember kell mennie újra: lehetetlen, hogy a következő lépéseket anélkül, hogy az első. És így „minden művelt európai kell egy megfelelő koncepció a halhatatlan alkotásai fenséges ősidők” (Puskin).