naptári rítusok
Között naptári rítusok voltak különösen kedvelt nyári és téli Christmastide társított téli és nyári napforduló.
A jeges téli estén gondolta, hogy a parasztok felé a jövőben terepmunka, tele vannak szorongással az aratásra. Kívánságait hangzott gazdag termés számos téli rituális énekek - énekeket, schedrivkas, posevanyah, Melanka, ovsenevyh dalokat. Azon az éjszakán újévi alakoskodó hazament dalokkal és viccek (viselt bunda kifordított akasztani szakáll). Ezek gratulált a házigazdák, és azt kívánta a jólét. Kosztümös adott ajándékok után, miután bement a házba, ott énekelt dal:
Az új boldogság!
Származó, Uram,
Minden pashnitse,
Minden pashnitse,
A host és hostess!
Célkitűzések agrár mágikus sok faluban is szolgált rituális „posevanya” az első napon a New Year. Co-Sit, rokonok, gyerekek házról házra leple alatt a „Sowers” dobott egy marék gabonát a piros sarokban, és énekelt:
Shoyu, veyu, posevayu,
Happy New Year gratulálok,
Szarvasmarha, gyomor,
A kevés búza és a zab.
Karácsonykor, fiúk és lányok, és a gyerekek összegyűltek, és elment caroling. Dalok, énekek kapta a nevét pogány istenségek Kolyada, Ovsenev jelképezi az elején a naptári év. A pre-swing speciálisan elkészített frissítők Kolyada. Ezek voltak a torták, sütemények, cukorkák, de néha Kolyada adtak pénzt, többnyire orrukat. Caroling kezdődik este a Szenteste, a Co-chelnik, és jön a házhoz, ének a tulajdonos:
Kerestük Kolyada
Minden városban
Svyatka két hétig folytatódott Yule esti és a jóslás. Lányok hektáros adta az éjszaka, mielőtt az új évben, karácsony előtt, és Vízkereszt. Jövendőmondás különbözőek voltak. A lány elment, a szomszédok, hogy kérje a gép nevét, hogy megtudja a nevét leendő férje; vetette a kapu cipő, hogy meghatározzák az irányt, amelyben kap a házasságot; vették a kapcsolatot éjszaka a tét kerítés, rögzítse őket egy törülközővel vagy öv tanulni - magas vagy kisebb lesz a férje.
Azokban a falvakban, ahol nincs folyó, a menet ment jól. Közel a jól megengedett galambok, a képében, amely szerint a bibliai hagyomány szerint a Szent Szellem eljött Keresztelő János, és rámutatott, hogy Jézus az Isten Fia.
Christmastide azok szórakozás és viccek, jövendőmondás és alakoskodó véget ér, és ott jön a „húsevő” - néhány hét választja el a keresztség származó Maslenitsa. Ebben az időben, a játék esküvő.
Minden nap Maslenitsa volt a neve, bizonyos tevékenységek esetében megállapították, minden hétfőn - „találkozó” Kedd - „zaigrysh” Szerda - „gourmand”, „féktelen”, „szünet”, Csütörtök - „széles”, péntek - „Teschin este "" Teschin Vecherki "szombat -" Zolovkina összejövetelek "a" huzal "vasárnap -" megbocsátás nap. "
Palacsinta látogatott egymás otthonában, és a szervezett táncok, játékok, szánkózás.
Palacsinta stílusú ifjú. Mentek az apa-anya-vagy, magával vitte a diófélék, muffin, amely ajándékokat a gyermekeknek az út mentén. Pénteken, az anya-in-law jött, hogy „palacsinta”.
Palacsinta elrendezve harcol. Szerda kezdődött az úgynevezett „pofa”. Szombaton döntő csatát. Fighting folytatjuk, amíg vasárnap 12 óra. Délben a harangok csörögni kezdett, és az egész nép hazament.
Az utolsó nap a héten a kitörés a karnevál. A falu tesz egy szalma ember. „A pók” tettem egy ing és nadrág, töltött őket szalmával, hanem a személy fér a bankot. Madárijesztő állt egész héten, vasárnap égett.
Tűz, amely leégett Húshagyókedd, nem volt egy temetés. Ez volt az a fajta üdvözlő világítás tiszteletére a tavasz érkezését.
Farsang végződik megbocsátás vasárnap. Ezen a napon az emberek azt kérdezik egymástól bocsánatot.
Mögött a Carnival elkezdi nagyböjt - hét héten szigor, a szentség, az absztinencia. Az üzenet nem énekelnek, rendezett fesztiválok, rendezvények. Evett csak sovány ételek, éheztetett, hogy az éhezés. „Zagovlyaemsya kibaszott a retek hagyja, hogy a fehér káposzta.” A középső Nagyböjt az éjszakai szerdától csütörtökig a „post törött ketté.” Szerda tartották ünnepi - megállapította, hogy „sredokrestiem”. Ahhoz, hogy ez a nap kifejezetten sült sütiket a kereszt alakban.
„Keresztek” sült ugyanabból tészta a kenyér, aztán kivette, és tegye a gabonát. És amikor utazott a koca majd kereszteket vittek, és tedd a szélén a területen.
A hatodik héten a nagyböjt (Pre-Easter) nevezik Palm. Virágvasárnap szenteld Xia fűzfavessző. Szenteltessék fűzfa ad hajlásszögét, szentélyt vagy neki.
Verba, és különösen a fülbevaló mindenhol tartják gyógyszerek, felruházva különleges képességei. Ez jelképezi az egészségügyi, az erő, így fűz érintés az emberi vagy állati volt mágikus jelentése. A megszentelt fűz hit minden háztartás, különösen a gyermekek. Ugyanakkor azt mondjuk:
Az elmúlt nappal húsvét előtt készek a nagy keresztény ünnep, a feltámadás, az Úr. Ünnepelje Húsvét három napig. Előtti csütörtökön Easter on-Chin sütőben sütemények, hogy van egy kúpos vagy mint egy hegy alakja, vagy henger alakú. Díszíteni a tortát kúpok, bagel, színes köles. Amikor a sütemény megsült, akkor nem szabad, hogy sétálni a kunyhó, slam ajtók, hogy ne volna rendezni a tésztát. A legszebb sütemények templom szentek.
Az első vagy a második napon húsvét minden megy, és megemlékeznek az elhunyt rokonok tojás, húsvéti kalács. Tojás előre gördülő marad a sír, morzsolódik, úgy, hogy felfalta madarak. De a fő megemlékezés a halottak rendezett jövő héten húsvét Fomina (orosz - kedden, az ukránok - hétfő). Ez a nap az úgynevezett Radunica.
Ezen a napon - május 6. - letették az első legelő szarvasmarhák a területen. Az állatokat hajtott fűz, vágott virágvasárnap.
Szent György napja tartják a nyaralás során a pásztorok. Ezen a napon, azt átadta a pásztorok és a nyáj on-deres munkát kellett elvégezni az összes támaszkodni rítusokat. Többnyire azt megkerülve a csordát. Shepherd a nyájat három fordulóban. Azonban azt kellett tartani a kezében a tárgyakat, hogy vannak felruházva mágikus tulajdonságai (kenyér, vár, fejsze, fűz, tojás).
Pásztorok a Szent György-napi ajándékok készített nekik a rituális étkezés. Ajándékai között volt szükség tojást, mert a tojás a hagyományos értelemben vett a termékenység jelképe az állatállomány.
Boldog Szent Yegory kapcsolatot a múltban különféle mezőgazdasági és mágikus rítusok. Gazdálkodók készült bypass téli bevetett területek, majd rendezett ünnepi étkezés. Ételmaradékokat a földbe, amely minden bizonnyal egy ereklye a régi áldozati földre, hogy növelje a termékenységet.
A Áldozócsütörtök (40 nap húsvét utáni) végezzük különböző rituálék. Néhány ezek közül társított karpogonicheskoy magic (mágikus javítását célzó termékenység). Arról van szó, sütés sütiket hétköznapi, mint egy létra - Jézus Krisztus, hogy könnyebb volt felmenni a mennybe. „Lépcső” végzett a területen, feldobás ezekkel a szavakkal: „Az én rozs növekedett a magas”, majd dobott a földre, vagy evett.
Az átmenet tavasztól nyár ünneplik Troitsa- költői és vidám ünnep. Hetedik hét húsvét után az úgynevezett „Semikova”, „sellő”, „zöld”, „gryanoy”. Minden nap a héten tartották ünnepi, de különösen kitűnt Semik - hetedik csütörtök Húsvét után, és a Trinity szombat-pünkösd (50. nap húsvét) vasárnap.
Szentháromság egy sor rituálék. Szerintük a bőség az ünnepi hasonló csak a téli yuletide. Nem véletlen nevezik a Trinity Zöld Christmastide.
A szórakozás közel van Maslenica. Trinity rítusok maradt a régi Arha-ed rendű formája, amelynek nagy része kapcsolódik a pogány múlt Oroszország. A fő értelme a Troitsk szertartások - a imádata a földet, a kultusz a növényzet, a vágy, hogy közvetíteni egy személy az erő és a természet erejét.
Trinity - kislányos ünnep. A lányok az erdőbe ment, vagy egy rét, fontak koszorút hullámos nyír. Curled nyír másképp. Twisted ágak, mint a koszorú, fonott copfos, szalagok kötözésre néha ágak, ágak lehajol a földre, hogy a csörgő a füvet. Aztán jött, hogy dolgozzon ki egy koszorú - egy pillantást, akkor megmarad, vagy fejleszteni.
Kumlenie telt el azóta, nyír: két nő-barátnője megközelíteni két felet, hogy a korona a nyír göndörített (hajlított, gyűrű alakú ágak), és háromszor megcsókolta rajta. F-CPCCH lányok lett, mint vér szerinti rokonok, ígérkezett barátok örökre.
Lányok szőttek virágok hajba, rájuk dobott a folyóba, és megpróbálta kitalálni őket, kinek koszorú tapadnak a partra, ő marad a polcon; akinek elmozdulást, ő fogja feleségül; akinek mosogató, annak kell meghalni.
Az első hétfőn pünkösd után ünneplik a nap a szesz. Az emberek azt érzékelik, folytatása és befejezése Trinity rituálék. A fő esemény a „látni egy sellő.” Ezért az egész Szentháromság héten, többek között, hétfő úgynevezett „sellő”.
Ebben a héten szerint legendák, a sellő ki a víz, és futott át a mezők és erdők, a fák hajlongtak, lecsapott a pultra, és viszket a halál. Mermaid - egy gyönyörű halvány lány hosszú haj áramló - a lélek fulladt vagy meghalt gyermekek alámerítetlen. Ez az értelmezés a sellő kép alakult ki a későbbi, a keresztény időszak és osztottak szét elsősorban Ukrajnában és a határ vele területeken. A kilátás nyílik a déli orosz sellő gyakran alatti megközelítette a boszorkány.
Pünkösd hétfő, volt még egy nagyon ősi rítus - ünnepe moraines, vagy inkább a rituális „vezetési Morena erdőtől.” Morena - női mitológiai karakter, a szellem az erdőben, egyfajta sellő erdő, erdő szeretője. A legenda szerint ez a nő egy szellem rendelkező szépség és ördögi erő, amely félrevezetheti a fiatal házas ember, hogy megöl egy fiatal szív. Valójában Morena zárja ukrán Mavka. Erőssége lehet elrejtve a csomagtartóba egy fa, fű, sőt a szervezetben a madár.
Ünnepén Morena mint Kupala tábortüzet, de nem ugrik át őket. Ezek a tüzek próbál éget sok ág, mint lehetséges. Morena nem vízben fürdött, tölt, de attól fél, egy erős tűz, így közben egy esti ünneplésre támogatás nagyon világos tüzet. Az ünnepségen kerül ESTATE távú csak fiatalok.
Rite száműzetésben Moraine felöleli a mezőgazdasági és a mágia. Az a tény, hogy birtokában van az elején a széna. Morin kérve, hogy nem akadályozza meg a széna a rétek és erdők között nem küldött eső.
Azon a napon ment gyűjteni fű, gyökerek gyógyulásért és jóslás célra. Előestéjén Ivan Kupala lány kíváncsi gyógynövény. Összegyűjtöttük 12 gyógynövények (bogáncs és páfrány, de kötelező), A párna alá helyezett éjjel, hogy volt egy menyasszonya: „szűkülő álcázott, jön be a kertbe sétálni!” A reggel ellenőrzi, ha a fű volt tizenkét - ígérte házasságot.
Azon az éjszakán Ivan Kupala találgatás és koszorúk. Koszorúk dobtak a vízbe, mondván:
Úszni, úszni, koszorú,
Hol kedves barátom.
Az oldalon a falu koszorú úszni fog, és ott várja meg a vőlegény.
A hajnal a nyaralás Ivan Kupala úgy döntött, hogy fürödni, és a gyógyulás tekinthető nemcsak vizet, hanem a harmat. Ivan Kupala futott végig az utcákon vödrök és öntött minden ellenkövetelések.
Hagyományosan Kupala tábortüzet, vezette táncok körülöttük ugráló rajtuk keresztül, tisztelegve a tisztító varázslat.
Tábortűz vannak elrendezve a falun kívül, egy nagy helyen. Néha kötve szalmával régi kerék, elégette őket, és leeresztve a halmokat a jele, hogy nap az időben kezd csökkenni.
C uschestvuet meggyőződés, hogy ez a Kupala éjszaka, egyszer egy évben a páfrány virágzik. Ki fogja látni virágzik, a virág csákány és megeszi, ő lesz a „szakértő” tudni fogja, mindent, és légy boldog egész életemben.
Legenda szerint, lehetetlen aludni egy Szentivánéji, így életre, és különösen veszélyes, mind a nem tiszta erő - boszorkányok, vérfarkasok, sellők, víz. Boszorkányok gyűjteni Bald Mountain Kijevben és ünnepelte ott az éjszaka vettük tehén tej, kenyér zsákmányból; víz hajlamosak húzza a személy a vízbe; Sprite emberek szülni a bozótosban, és így tovább. D. A történet a csodálatos események lezajlott Ivanovo éjszaka a növények. Széles körben elterjedt nézet, hogy a fák az éjszaka beszél, és még mozog egyik helyről a másikra.
Itt az ideje, hogy lehet menteni. Eredeti mentve - méz, második - alma, a harmadik - anya, háló, kenyeret.
Adj My Silk:
Az íves orsó!
Őszi nem olyan gazdag, naptári ünnepek, mint a télen és tavasszal. Kiemeli a lepel, Paraskeva, Dmitrieva szombaton. Nap nikoljdan, Spiridon.
Nicole kezdődött és összejövetelek. Ifjúsági bérelt ebben az időben otthonában egyetlen nő vagy özvegy. Esténként, a fiúk és a lányok össze ott, felkészülés a karácsonyi maszkok és jelmezek bohócok, szórakozás, énekelt, játszott a „csók játékot.”
Szent Miklós napja kezdődött partnerkereső.
Miután Spyridon nap kezd hozzá. „A Spyridon a nap a nyár, a tél, a hideg.”
Engedelmeskedve Egy régi szokás során napforduló világít tábortüzet tiszteletére a nap és reggel kiment a falu és kiáltotta hangosan, amennyire csak lehetséges:
Vörös nap, az úton utazni!
Hengerelt a hegyek a kerék, amelyet aztán égett a lyukba, mondván így:
Kerék, éget, elsiet,
A tavasz jön vissza a piros!
Újévi közeledett.