Kulturologiya_gurevich bnik 2018 -336s
2. Batkin LM Típusú kultúra történeti integritását // problémák filozófia. 1969 № 9.
2. Kulturális antropológiai jelenség.
3. A kultúra és civilizáció: a különbséget élményt.
4. Integrity kultúra.
5. A kultúra mint egy sor emberi „lábnyom”.
A kultúra mint a leíró
Mondhatjuk, hogy a kultúra leíró kifejezés kombinációját jelenti az eredményeket az emberi munka: könyvek, festmények, épületek, stb.; ismerete mód arra, hogy az emberi és a fizikai környezet; nyelv, szokások, az etika, a vallás és az erkölcsi normák? Nem ért egyet azzal, hogy a kultúra - „egy sor alkalmazkodási reakciók”, és az ember teremtése. De van számos súlyos kifogás az ilyen átutalás sajátos jelenségek. Még a leíró szinten a kultúra továbbra is egy absztrakció. Még a „kulturális line” bizonyos értelemben - a „tökéletes modell”. Vegyük az ébresztőórát. Nem fogsz találni két azonos tárgy: egyesek jobban, mint mások; Néhány fog működni, pontosan a másik - nem; Egyesek élénk színekkel festettek, mások - éppen ellenkezőleg. Ha alaposan fontolja meg a párt tárgyak, csak az, hogy elő ugyanabban a gyárban, meg fogjuk találni sok kisebb eltérések.
A bankok felhívta az összes típusú intézmények, amelyek részt vesznek az egyes pénzügyi tranzakciók. De nincs ott, akkor a kultúra is hasonló általánosítás. Akkor ez egy sor ötletet a szokásos viselkedés. Definíció A kultúra, mint egy sor intézkedést a legtágabb értelemben (beleértve az érzékek) nagyon vonzó. És lehet, hogy jól hangzik az esetben, ha ez az állítás nem figyelmes kívülálló közvetlen résztvevője a kulturális tevékenységek. nagy része a kultúra a résztvevő nem lehet szavakkal kifejezni, sőt, valószínűleg nem azt jelentette, mint valami verbális.
A kultúra nem áll ötletek, mert a pszichológia létét, az úgynevezett „kulturális intézményesített irracionalitás”. Sok a kultúra tájékoztató
42 III. kulturális jelenség
tsionalnaya, irracionális és nem racionális. Híres olasz szociológus Vilfredo Pareto gondoljuk, hogy a kultúra része „logikai” része a „logikátlan”, de a legtöbb „TIONS Press.” Így megértjük a kultúra történelmileg eredő életmód, explicit és implicit, racionális - irracionális és nem racionális, ami létezik bármely időpontban, mint a vezérelv az emberi viselkedés. De miért „bármikor”? Az a tény, hogy a kultúra folyamatosan létre, és elveszett. A meghatározás kell mutatnia, hogy a kultúra - fix vagy teljesen megfagyott jelenség.
Kultúra - a bonyolult szerkezetű. Az antropológus nemcsak úgy véli, hogy az emberek bizonyos magatartási szabályokat, megsértése, amelyeket a törvény kisebb vagy nagyobb mértékben. Azt is egyértelmű volt, hogy még jóvá nem hagyott a rendszer viselkedését vannak kitéve egy bizonyos kezelési módszer. A terv egy külső megfigyelő úgy tűnik, hogy az emberek öntudatlanul tartsa néhány „tervek”, vagy az „utakat” viselkedés, hogy tiltott vagy jelentéktelen szempontjából „közerkölcsöt”.
Az adott kultúra - ez a történelmi rendszer nyílt és rejtett viselkedési módok és az élet, amely hajlamos lehet osztani az összes, vagy kifejezetten erre a célra csoportok tagjai. Megjegyzés a „trend”. Egyes kutatók már csalt a múltban, mert azt állította, hogy a tanulmány a kultúra ad anyag megértéséhez magánszemélyek. Pszichológiai kutatások ebben a tekintetben azt mutatták, hogy helytelen volt azt feltételezni, valamiféle eredete a „közös”, hogy minden tagja a csoportnak.
A „trend” emlékeztet bennünket, hogy senki sem gondol, érez és viselkedik, pontosan „a tervek szerint.” És az „kifejezetten” azt mutatja, hogy az összes „tervek” teszik ki a kultúra által használt minden embert. Sok különbség van: nem, életkor, osztály, stb Így a teljes részvétel - ez csak egy trend, de nem tény.
Kommunális kultúrák lehet tekinteni gyakorlatilag ugyanaz, mint az egyes személy a csoportban, és azoknak, akik ugyanezt az álláspontot a társadalomban, vagy hasonló szerepet játszik a csoportban. De ez a tény nem fedheti más, sokkal fontosabb. A csoportok, mindegyik a saját történetét, és az úgynevezett „társadalom-