Kultúra az interperszonális kapcsolatok, mint egy ága etikai ismeretek, a lényeg és tartozékok

Kultúra az interperszonális kapcsolatok, mint egy ága a modern etikai feltárja a különböző etikai rendszerek a múlt és a jelen, megpróbálja megtalálni a modell viselkedési és kommunikációs amelyek hozzájárulnak Garm monizatsii emberi kapcsolatok minden területén a közélet ő úgy véli, a morális és etikai elleni küzdelmet szolgáló mechanizmusok a megnyilvánulások az agresszió és a durvaság, hogy képes legyőzni az emberi önzés, nemesíteni emberi SEAP, hogy az hozzájáruljon a kommunikatív e mechanizmusok elsősorban azokat nravs kormányzati emberi elvek, normák, amelyeket a közerkölcs, az etikett etikai elérni kommunikatív kulturri.

11 Essence és alkatrészek interperszonális kapcsolatok

A növekvő érdeklődés a kommunikációs problémákat a különböző területeken az emberi tevékenység, az interakció és a kölcsönös hatása a különböző kultúrák és a média kialakulásához vezetett számos prakseologichnih tudományok (tanulmányozza a feltételeket és módszereket és hatékony tevékenységet), amelyek fejlesztése elsősorban a háttérben a hagyományos tudományok, például az etikai üzleti kommunikáció. alapjait az interkulturális kommunikáció, a kultúrák közötti kommunikáció az üzleti nélkül Mérsékelt kapcsolódó elméleti és módszertani eredményei etika, pszichológia, szociológia, kulturális tanulmányok, stb Ezek a diszciplínák a kulturális és interperszonális otnosheniyіv.

Erkölcsi kultúra a társadalom - egy olyan rendszer erkölcsi és etikai értékek, amelyeket az egyes tilalmak, az erkölcs, az etikett, az etikus viselkedés és kommunikációs minták, stb

Mint az iparág etikai ismeretek és a tárgy a kultúra interperszonális kapcsolatok vizsgálja az etikai keretet, hogy segítsen javítani a vizsgálati egyének közötti kapcsolatok, - az erkölcs, az etikett, az erkölcsi és etikai normák (modellek a viselkedés és kommunikáció), vagyis mindent, ami kapcsolódik a morális kultúra .

Kultúra interperszonális kapcsolatok - Alkalmazott etikai fegyelem, hogy tanulmányozza a kapcsolat az emberek között, közvetíti az erkölcsi kultúra a társadalom (ethosz)

Ez egy objektum az interperszonális kapcsolatok, a témában - interperszonális kapcsolatok a morális és etikai szempontok

Tárgyát meghatározó kultúra interperszonális kapcsolatok ellenszolgáltatást a fő elemek, ez lehetővé teszi, alaposan megértsék a lényegét

Az erkölcsi norma - amely követelményt be kell tartani minden körülmények között; lényeges eleme az erkölcsi magatartás és erkölcsi kultúra, a társadalom

A civilizáció fejlődése kategorikus erkölcsi tilalmak általában elveszítette a varázsát és pugatelny Lényegében azonban eddig még hatékony eszközei a szociális kiközösítés (görög ostrakismos származó ostrakon-szilánk, száműzetésben) azokban az országokban, ahol a közerkölcs szorosan kapcsolódik a valláshoz (India, Szaúd-Arábiában és dr.n.).

Az egyre összetettebb társadalmi élet, a fejlődés az öntudat az egyének és a közösségek, hogy foglalkozni kell a különböző interperszonális konfliktusok vezettek a megjelenése egyfajta szociális tudat erkölcs (latin moralis, a mos (Moris) - az egyéni, végrendelet) - a nézetrendszer, szabályok, becslések szabályozása az emberi viselkedés azonban az integráló eleme interperszonális kapcsolatok kultúra kezdődött megszerzése erkölcs humanista irányba, azaz a azzal a megállapítással, benne olyan erkölcsi értékeket, mint jó „lelkiismeret, az együttérzés, kötelessége, felelőssége toscht toscho.

Jellemzői kultúra interperszonális kapcsolatok (Gyakorlati Etikai) természete miatt az emberi tevékenység, például az erkölcsi és etikai alapjait kapcsolatok a gazdasági szférában jelentősen eltér hildren iki családi kapcsolatok, de a központi magját erkölcsi kultúra kíméletes bánásmód olyan ember, aki tagadja a agresszió minden formáját vyrazheniyanya.

Alapján pogamuvannya személyes preferenciák, az emberek tisztelete, az udvariasság, tapintat alapú etikett (francia etikett, honnan etiquer - csatolva) - egy sor hagyományos viselkedési szabályokat viszonyulnak uyutsya hivatalos megnyilvánulásai interperszonális kapcsolatok formái, címét és üdvözlettel, viselkedés nyilvános helyen, modor, ruházat, valamint megnyilvánulása a konkrét helyzetek tekintetében, az udvariasság, tapintat schscho.

Tisztelet - erkölcsileg - az etikai elv, amely előírja, hogy a hozzáállás, hogy a másik személy, mint egy ember, értéke az önbecsülését

Ennek hiányában az erkölcsi következményei (megalázás, sértések, stb) teljesítik a támogató funkció szabályozásában a társadalmi kapcsolatok, a nem a szabályok betartásának az etikett az asztalnál, félénkség nezna Iommi környezet hatására talán egy mosoly, vagy akár egy meggyőződés, de nem valószínű, hogy valaki megsérteni Egészen eltérő következményekkel kapott nyers, durva, tapintatlan viselkedést.

Manners mindkét érték jellemző az adott részvény az esztétikai (formai jellemzőit viselkedés és kommunikáció: a gesztusok, a hangot, arckifejezések, „képes viselkednek megfelelően bizonyos helyzetekben) és e etikai (erkölcsi tulajdonságok az egyén: tisztelet, udvariasság, tapintat és t.d.toscho) .

Tact - erkölcsi minősége a személy, amely kifejezi az egyén azon képességét, hogy tartsa tiszteletben a másik személy, figyelmes, hogy az érzéseit; intuitív definíciója saját szavak és a tettek intézkedéseket

A fejlesztés a humanista erkölcs legmagasabb megnyilvánulása a kultúra az interperszonális kapcsolatok vált csemege (francia - finom, vékony) - a képesség, hogy tartsák tiszteletben az emberek, amint azt a különösen érzékeny delika rájuk vonatkozóan és a félelem miatt az ember még egy kis utat, a kényelmetlenséget, A tartalom a érzékenységéről a tapintat, hiszen is alapul érzékenység mások T nly ebben az esetben, az érzékenységet, mások tisztelete sokkal ostreeіshі.

Annak szükségességét, tapintat, udvariasság és tisztelet, mint a fő jellemzőit etikett, az érték személy jellemzői próbálják igazolni még a gondolkodók az ókori Görögország és Kínában például, a görög phi ilosof Arisztotelész (384-322 BC) azt állította, hogy a viselkedésminta az „igazi arisztokrata”, amellett, hogy a hagyományos katonai erények igényel korlátozás, tisztelettel és udvariasan az ősi kínai gondolkodás a borjú Konfuciusz (552-479 BC), becsületes ember, kivéve az önmegtartóztatás, az udvariasság, mások tisztelete legyen ref edlivost, igazmondás, megcsömörlött rágalmazók és tartsa be a szabályokat etikett etiketu l.

Az eredete az etikai illem (etikett) ősi Oroszország show „A tanítás a nagyherceg Kijev Vladimir Monomakh”, amely megparancsolta a gyermekek, „a lélek tiszta, ép test - gyengén a beszélgetés - udvariasan enni, inni nyugodtan, a legnagyobb csendben, ésszerű hallgatni, vének engedelmeskedik egyenlők és beosztott él szimpátia, kommunikáció, ne trükköket, több e indokolt, ne nevessen túlzottan félénk vezető „” mindenekelőtt, a becsület a vendég, bárhol is jön, ő egy közember vagy nemes lord, vagy nagykövet, és ha n Értékelni fogja az ajándékot - és a víz ételeket ugostite mert meglátogatta mindenütt „dicsőítsék ember minden országban - jó vagy zloylyudinu a vsіh földeket - Welcome ABO egy gonosz.”

Az udvari környezetben a késő középkor uralja a kultusz kurtuaznyh (francia Cour - udvar) módon, ami előbb-utóbb lesz egy kötelező része az udvari etikettet, és a fő etikai elveket a királyság fő (hűség, becsület, nemesség) elválasztjuk az akkori katonai elit más állami verstv.

Kialakulása etikett-ben fejeződött be a fénykorát abszolutizmus (a kormányzati forma, amelyben minden a legfőbb hatalom tartozik az uralkodó: király, császár, király), amely például Franciaországban tetőzött nap végén XVII - elején XVIII század uralkodása alatt Louis XIV ezután etikett szimbólumává vált kecses modor szimbolizált presztízs és a hatalom, használt harcolni érte minden vezetett az élesítés modor, átveheti az irányítást befolyásolja, szenvedélyek szimulációs ebben az időszakban, a bíróság azt javasolta, hogy az arisztokrácia Szent oh viselkedésmintát, ami egy módosított ezhuvannya között a polgári erkölcsi kultúra és a „derék etika” nemesek Media lovagi kultúra találóan német író és filozófus Johann Wolf gang Goethe (1749-1832): „Ez a tanítás ragyog jelentéktelenség és a hányinger a társadalomban csúnya emberek, akik raj körül! Hoca használt pіvkrok.”.

Integrálása eleme a kultúra interperszonális kapcsolatok egy érték-ideális személyiség - történelmileg meghatározott minta erkölcsi tulajdonságait és a tisztességes viselkedés, ami befolyásolja a kialakulását a viselkedés-kommunák nikativnogo szabvány például az ókori Görögországban, a standard erkölcsi és etikai erények az arisztokrácia tagjai, a feudális időkben - a lovag vagy egy főnemes nagy-Britannia és ma a „gentleman” Wausau pukes magas etikai kachestvatichnі yakostі.

A mai világban a kultúra jó nem csak egy tisztelgés a nemesi múlt módosított formában, ez annak a jele a civilizáció, a kritérium Pop minőségét az interperszonális kapcsolatok, bár modern etikett szerkezete nagymértékben meghatározza a kommunikációs kultúra, amely úgy tűnik, mint egy kultúra a verbális kommunikáció (beszéd etikett), és a kultúra nem-verbális kommunikáció (testbeszéd).

Kultúra a verbális kommunikáció kerül bemutatásra. módozatai kommunikációs rendszer, amely az etikai, a nyelvi szabályokat és tükrözi a tekintetben, hogy más emberek, és maguk

Modalitás (latin modus -. Út út) kommunikáció - egyfajta kommunikációs funkciók, amelyek függnek a célját és jellegét alapok

Kultúrája felé verbális kommunikáció tárgya a kultúra gratulálok kezelés címét, vita, tárgyalás, stb Mindezek elemei beszéd etikett, és meg kell felelnie bizonyos szabályokat és előírásokat stb Minden történelmi időszakban, különböző emberek saját elképzelései a kommunikációs szabályokat, és a legtöbb mai erkölcsi kultúra humanista orientirovannymmi.

Kultúrája felé non-verbális kommunikáció tárgya kultúra gesztusok, tapintás, látás, ruházati alapján ez is az ötlet a „megfelelő” vagy „tisztességes”, azaz ez legális meghatározni oly sok országban uyut tilalmat bizonyos gesztusokat Ugyanez gesztusok az egyik kultúrában pozitív jelentése van, a másik - a negatív, hogy a közlemény a különböző kultúrák is okozhat cross-kultusz urny konfliktus kultúra nem-verbális kommunikáció általában ez egy vizuális jellegű, és jobbára a nemzeti erkölcsi kulturnalnu morális kultúra.

Nagy kommunikációs kultúra bemutatja a kommunikatív kompetencia az a személy, aki sikeresen alkalmazza arzenáljának erkölcsi és etikai normák és szabályok, sikeresen meghatározza a karakter a személy, akivel kommunikálni

Az összefüggésben a kultúrák közötti kommunikáció (kommunikáció a kereszteződésekben a különböző kultúrák), a probléma a kultúra interperszonális kapcsolatok magában figyelembe véve a nemzeti sajátosságokat erkölcsi kultúra: a szabályok egy jegy, a pontos verbális kommunikáció, a kultúra, a nemek közötti kapcsolatok más emberek.