Gyenyisz Ivanovics Fonvizin () "tudatlan" tartalom platform
Gyenyisz Ivanovics Fonvizin () "mamlasz".
Gyenyisz Ivanovics Fonvizin lépett az irodalom, mint egy kiváló regényíró Catherine korban, mint a drámaíró, akinek szatirikus vígjátékok, klasszikus, szerepelnek a repertoárban a modern színházak.
Pontos és tömör leírása méltó orosz vígjáték hangzott Puskin „Anyegin”:
Magic Valley! Ott, a régi időkben,
Csillogó Fonvizin, barát a szabadság ...
Fonvizin volt ismert, az egyik a művelt emberek idejét. Nevelkedett a hitben, hogy a nemesség, amelyhez tartozott, hogy művelt, humánus, folyamatosan kötelezheti az érdekeit a haza, és a császári hatalom - előterjeszteni javára méltó nemesek magas pozíciókat. De a nemesség körében, látta, hogy a kegyetlen tudatlan, és a bíróság - „a nemesek esetében” (leegyszerűsítve, szerelmesek a császárnő), hogy fut az állam egy szeszély.
Mivel a fia egy szegény nemes Moszkva, mégis kapott egy jó oktatás otthon, és az oktatás. Később azt írta: „A hajlandóság írásom még gyerekcipőben jár, és én gyakorló fordításokat orosz, felnyúlt a serdülőkorban.” Fonvizin képezte a tornateremben a Moszkvai Egyetemen, majd a Bölcsészettudományi Kar Egyetem (akkori moszkvai lapokban megjelent az első lefordított munkái a jövő író).
Nem egyetem elvégzése Fonvizin úgy döntött, hogy szolgálja. Karrierje fejlődött oly módon, hogy ez a személyes tapasztalat, hogy egy valós képet a helyzet Oroszországban. Fonvizin szolgál perevodchikm Petersburg a College of Foreign Affairs, majd titkára a kormányminiszter Ivan Yelagin (ő volt a felelős az elemzés petíciók a császárnak, majd később - és a császári színházak). Befolyásolja-kör fiatal tisztek vezette szabadgondolkodók Fonvizina divatos hobbi míg szkepticizmus, amelynek elvei találtak a kifejezést szatirikus „Üzenet az én szolgáim Shumilov, Vanka és Petruska ...”. Később Fonvizin, amelynek háta mögött egy erős vallási alapítvány oktatás jutott ez bögre horror, mint „a legjobb időtöltés állt káromolni és istenkáromlás.”
Fontos kialakulásának kilátások Fonvizin titkára lett a feje munkája Külügyminisztérium -. tutor trónörökös. Panina Fonvizin hasonló: mindkettő kritikus a protekcionizmus, a bíróság a Katalin II, voltak győződve a reform szükségességét, elfogadása „alaptörvények”.
Miután egy utat Franciaország és Németország Fonvizin írta: „tudomásul veszi az utas első”, amely kifejezte a sok találó kritikai ítéletet európai élet.
Felfüggesztését követően munkálatok Panin Fonvizin elhagyja a közszolgálati. Írt számos szatirikus művek névtelenül közzéteszi francia „Az élet gróf Nikita Ivanovics Panin” rajz a kép az ideális felvilágosult nemesség.
Fonvizin közzé írásait betiltották: nem adták ki öt kötetes művét, a cikk alkalmazható azokon a listákon. Az elmúlt években az élet Fonvizin dolgozik önéletrajzi regény „Vallomás az én tetteit és fejében”, amely előtt egy mottó: „az én vétkeitek és sin AZ belül prikryhne nem az enyém.” A munka az író nem volt ideje befejezni: Fonvizin, meghalt St. Petersburg, és eltemették az Alexander Nyevszkij kolostor.
Vígjáték „Az Minor” kell tekinteni a termék a csúcs. Formálisan drámaíró tapad az elvek a klasszikus dráma, ami egy erősen polarizált jellegű rendszer, betartva a három egységei: idő, hely és a cselekvés. Azonban a „zöldfülű” megalapozta a realista hagyomány.
Erényes karakter beszélnek egymással sokat, és nagyon megfontoltan; Emlékeztetni kell arra, hatalmas jelenet beszél az erkölcs, a Dreadnaught, életet bíróság köteles-e a nemes. A másik pólus - Mrs. Prost. Érdemes azt hallani ésszerű kifogás kezdi átok. Addig létesítő legszigorúbb logika alapján a szilárd meggyőződés, hogy a teremtett világ neki és érdekeit. Például, hogy megtanulják, hogy Starodum, akik úgy ítélték meg halott, él és „nem halt meg,” Prost felrepült: „Ne halj meg! Halt meg nem? „Tőle szempontból meg kell halnia (mert nyereséges). Ha nem halt meg, akkor valaki manipulált saját önző célra. Hasonló megjegyzések az ő készlet. Némelyikük később lett híres, mint például „A nemes, amikor akarja, és a szolga szabadon faragni; Hát igen, mi adott nekünk egy rendeletet valamit szabadságát a nemesség? "
Ki ez a Mrs. Prost?
Életkor hősnő: szeretnék nevezni a régi, de Mitrofan 16. évben, és ennek következtében „Mrs. embertelen” egy kicsit több, mint 30, és alig több, mint 40 éve (ez a korszak a korai házasság). Ez a felfogás kor hősnője valószínűleg annak a ténynek köszönhető, hogy minden félelme és senki sem szereti. Úgy nőtt fel, egy tudatlan család nem kapott képzést vagy oktatást. Úgy véli, hogy az oktatás is: „Nem az emberek élnek tudományok és élt.” Miért ő bérelte fia tanár? Először is, „nem vagyunk rosszabbak, mint a többiek”, másrészt azt, hogy kövesse a rendelet I. Péter nemes gyerekek. Gyermekek 15 év alatti, akkor az úgynevezett „Novik”, és a fiatalabb - tudatlan. De a törvény 1736-ban kiterjesztette a jogot arra, hogy továbbra is tudatlan, hogy 20 éves, az oktatás.
Prost könyörtelen azoknak, akik az erejében, jobbágyok tartja vagyonát, oborala őket a bőr „Mivel minden, ami a parasztok lehet, már kiválasztotta, semmi nem tud többé könny. Az ilyen szerencsétlenség „A legfontosabb dolog az ő életében - a személyes gyarapodás. Beszéde durva, sok köznyelvi szavak és kifejezések, ő állandóan szidja. Trishka felhívja a csaló, tolvaj, tolvaj szarvasmarha harey, idióta. A férj azt mondja: „Mit így razovralsya ma, drágám?” „Az egész kor, uram, megy, hogy fejlesszék a füle.” És csak egy fia, ő érzékeny, „Mitrofanushka, barátom”; „Egy barátom szív”; "Sonny". Ha nincs csontokat körülvevő. Ha nem felel meg az ellenállás, ez lesz szemtelen. De ha találkozik az erő, ez gyáva, még hasra erős kész. Despotikus felé férje, nyomni körül őket.
Autokratikus, erkölcstelen „prezlye düh” szereti egyetlen fia vele gyengéd és gondoskodó közösségben nyilvánul még valami emberi. Jelentése élete - ügyelve a boldogság és a jólét. De vak anyai szeretet nem nemessé és disfigures Mitrofan.
És mi Mitrofan?
Egy elkényeztetett fiát. Az ő neve azt jelenti: „mint egy anya”. Valóban, ez egy tükör Prostakova vele durvaság, a tudatlanság, a kegyetlenség, hogy az emberek körülötte. Betli (idegenkedés a munka és a tanítások), szeszélyes, megszokta, hogy a kiadós és bőséges ételek, szabad idő költ a tetőtérben. Nem tudja, hogyan kell szeretni - nem tudom, a szeretet, még a szeretteiknek. Annak ellenére, hogy a tudatlanság, nem jelenti azt, hogy ő egy bolond, vagy a képesség, hogy podlastitsya édesanyjának, nem rock színtéren emberrablás Sophia, sem a vizsgálati szakasz. Ő tudja, hogyan kell csalni, és kikerülje. A köznyelvi beszédet, egy csomó szót, a hangja sokszor szeszélyes és durva. Prost és perc nélkül élni harc - a fiú utána kiabált egy nővér (Eremeevna kéri „régi hrychovkoy” fenyegeti őt a halál), durva tanárok. Csakúgy, mint az anya, az, hogy csak a jogot a legerősebb. Miközben tartja a hatalom a kezükben, s vele; de amint elveszti ezt az erőt, elárulja a fiát. Miért Mitrofan példányban anya? Ez kényelmes lenni, mint ő: a világ Skotinin és Prost csak túlélni priderzhivaya ugyanazt a viselkedést stílusban. Mitrofanushka nevet vált háztartási szót. Így gyakran a mi korunkban az úgynevezett fiatalok tudatlanok, és nem akar tudni semmit, „nem akarok tanulni, és azt szeretnék, hogy feleségül.”
Staro. Iparos. A férfi, aki azt hiszi, a „régi módon” (inkább korábbi, péteri korszak, megtartja hagyományait, t. Hogy. Nevelkedett szellemében Petrovsky idő). Felvilágosult ember, egy hazafi. Megköveteli korlátozza az önkényesség földesúri „rabszolgaság elnyomni a saját fajtája gonoszság.” Erkölcs feletti értékek megvilágosodás: „Hm, ha ez csak az elme, a kissé ... megfelelő áron elme ad jó viselkedés. Enélkül okos ember - egy szörnyeteg. Sci züllött ember ádáz fegyver a gonoszt. " Ez meghatározza a fő oka az emberek, mint a Prost, Skotinin - ezt az állapotot. Hála a rendelet a császárné őrző jogok a nemesség, az ország virágzó „kificamodott”, „buta”, „púpos” a lélek, amely szerint Starodum „nemesség temették el őseik.” Ebben rejlik minden pátosz felmondás komédia.
Oktatási és erkölcsi ideálok Starodum tükröződik az ő aforizmák. Akin a közmondás, emlékeztek könnyen (és még éltek önálló életet), aki a fejében az olvasók. Ezek aforizmák korunkban érdekes és hasznos.
ü Oktatási felvet egy erényes lélek.
ü Remélem lélek nélkül - egy vadállat.
ü Nagy Sovereign szuverenitása bölcs.
ü Kezdje soraiban - már nem az őszinteség.
ü Van szív, viseli a lélek, és te leszel az ember minden alkalommal.
ü A lelkiismeret mindig, mint egy barát, vigyázz előtt, ahelyett, hogy a bíró bünteti.
ü A szeszély egy ember egész Szibéria kicsit.
ü Hiába, hogy hívjon orvost a betegek gyógyíthatatlan. Ezután az orvos nem részesülhetnek, kivéve, ha megfertőződik.
ü Audacity egy nő annak a jele, az ördögi viselkedését.
ü Cash - készpénz nem érdemes. Arany bolond - bolond minden.
ü Majd a természet, soha nem lesz rossz.
Pravdin - őszinte és kifogástalan tisztviselő. Ő tagjaként a kormányzóság küldött a kerületi megelőzése által elkövetett atrocitások földesurak alatt a parasztok; Prost a házban telepedett leple alatt a vendég.
Aranyos n - hű az ügyeletes tiszt és egy hazafi. Megkeresi a falu Prost a katonák szállásolták.
Szófia - képzett és szerény lány, nevelkedett tisztelet szellemében és tisztelet a vének. Unokahúga Starodum.
Csemegék ellentétben a negatív és kifejthetik véleményüket az ellátás és az oktatás, hogy még élesebben kiemeli a hibákat, és Prost Skotinin.
Konfliktus vígjáték alapja a konfrontáció jó és rossz között, aljasság és a nagylelkűség, a kapzsiság és a nagylelkűség, a becsület és gyalázat, őszinteség és a képmutatást, egyenesség és a képmutatást, az állat az ember és az igazi magas szellemiséget.
Telek intrika vígjáték épül Sofia, amely előre felesége három hős: őszintén szerelmes belé Milon Skotinin aki álmodik, hogy megragadják Sofyino ingatlanok és Mitrofan, aki arról álmodik, hogy kijussanak az anyai gondoskodás és inkább elveszi a tanulmányait. Prost, kiderült, hogy Sophie kap gazdag örökséget, próbálják kényszeríteni és ravasz elvenni a fiát, hogy az újgazdag Sophia. Skotinin is megismerhetik a rivális - Mitrofanov elfelejtette kapcsolódó érzések és elégedett verekedésben. Egy új csavar fellépés válik egy látogatás a birtok Prost Starodum. Azt akarja, hogy Sophia híres fiatalember vele, Milo, de bácsi fontos megállapodás maga Sophia. Hamarosan nyilvánvalóvá válik, hogy Milo és Sophia már régóta szerették egymást. Staro szívesen áldja Sophia és fog menni vele Moszkvába. Ms. Prost nem tudja elfogadni a hiba, és megpróbálja kényszeríteni Sophia vezetni őt a folyosón, de Milo megszabadítja a menyasszonyt. A végén a komédia Pravdin rendelet kimondja, hogy „az embertelenség” Prost kormány gondoskodik az otthoni és a falu. Prost pytetsya talál támogatást a fia, így kiáltva: „Egy tartózkodott velem, a szívem barátja Mitrofanushka!” De a hálátlan és kemény Mitrofan hozza anyja elájul, nyomja rá: „Igen, a picsába, anyám hogyan szabhat ...” Mitrofan úgy döntött, hogy meghatározzák szolgáltatás. Prost kétségbeesetten kiabált: „Megöltek én! Elvették tőlem a teljesítmény! Szégyen bárhol szemét műsor nem lehet! Nincs fia „Final replika darab tartozó Starodumov nyíltan didaktikus:” Itt zlonraviya méltó gyümölcsöket! "
Így kritika a sötét oldala az élet a játék együtt gyakorlati tanácsokat változó társadalom és az egyén számára. Fonvizin győződve a természetes minden ember egyenlőségét, hogy tiszteletben kell tartani minden ésszerű törvényeket, függetlenül attól, osztály és a társadalmi státusz, biztos vagyok benne, hogy a morális nevelés a fiatal generáció, amely képes vezető társadalom harmonikus egység, amelyben Kady tagjai megmutatja magát méltó állampolgár. Ezért különös szerepet az ideológiai tartalmát a játékot játszott jeleneteket kapcsolatos tanulást és ekzamenovkoy Mitrofan: kiderül, hogy az anya tanítja fiát, hogy megjelenjen, és csak azért, mert most divatos, próbálja menteni a tanárokra és védi a fiát „kimerültség”. Ezek a jelenetek lehetővé teszik, hogy telepíteni egy jelentős drámaíró játszani a téma az oktatás és az oktatás.
Apropó műfaj jellemzője a játék, meg kell jegyezni, jellemzői a társadalmi-politikai komédia és a vígjáték oktatás. Pontos jellemzése komédia adni. „Fonvizin feltárt” sérülések és betegség a társadalmunkban, nehéz a családon belüli erőszak, amely ironikusan könyörtelen erőt mutatott lenyűgöző szembetűnőség. "
ü A kombináció a kép a mindennapi élet és a nyilvánosságra hozatala a véleményét a karaktereket.
ü Óvatosan előírt jellemző nem csak a nagy, hanem a kisebb karaktereket.
ü Minden kép kiderül, egy bizonyos aspektusa a valóság.
ü Ügyesen nyilvánosságra érzelmi életét a karakterek, a hozzáállás az élet, az emberek és tevékenységek.
ü Minden karakter (főleg negatív) - tipikus képviselője a kategóriájában.
ü Minden karakter - ez egy élő személy, nem egy rendszert, amely nem a megtestesült egyetlen minőségű, mint korábban volt.
ü Emellett az alapeljárás kiegészített telek jelenetek, amelyek csak közvetve kapcsolódik.
ü Világos és kifejező nyelv.