Érték alapján Eurasianism ideológia Lion Gumilev Center
Matrix orosz civilizáció felszívódik a kulturális kódok az ortodox bizánci civilizáció és a Kijevi Rusz. Ezért ez az ortodoxia volt az alapja a fejlesztés etnikai-kulturális, pszichológiai és egyéb értékorientációt rejlő civilizáció, a hagyományos keleti társadalmak és államok az eurázsiai tér. Ez a kérdés továbbra is releváns, és meg kell figyelembe venni a mai szellemi terében Oroszországban.
Arra törekszik, hogy hozzon létre az ország történetében az ideológia tette, úgy a képviselői az orosz diaszpóra a kommunista alternatív és szinkronizált Eurasianism. Eurasianism mint ideológia megőrzésének az ortodox vallási, nemzeti és kulturális értékeit Oroszország alakult ki a korai 20-es években a XX század Szófia, majd elterjedt az orosz enklávék külföldön - Prága, Berlin és Párizs. Az alapítók és elméleti ez a tendencia volt a híres orosz tudós különböző tudományágak: NS Troubetzkoy, PN Sawicki, PP Suvchinskii, VN Ilyin, N. Alekseev, GV Frolovskiy, GV Vernadszkij és LP Karsavin tartották magukat utódai orosz ortodox lelki hagyománya szlavofilok, különösen, NV Gogol, FM Dosztojevszkij és KN Leontiev.
Nem kevésbé fontos az eurázsiai egy nemzeti gondolat, a lényege, mely kapcsolódik az egységesítő szerepe Oroszországban az eurázsiai terület, összehozza élő népek azt egy koherens egésszé, az Eurázsiai államiság és kultúra. Ez az egység a szláv és turáni etnikai csoportok mint egy szintézisét a szerves közösség és kölcsönhatása eurázsiai népek.
Eurázsiaiak említett kiáltvány azt mondják: „Látjuk a formája a személyes létezés szimfonikus-eurázsiai-orosz világ állapota <...>. Végtére is, a szövetségi struktúra nem csak úgy néz ki, különböző sokaságának eurázsiai kultúrát, ugyanakkor megőrzi egységét. Hozzájárul a fejlődés és virágzás egyes nemzeti és kulturális területek, és végül határozottan szakít trendek meggondolatlanul oroszosítást „(1, pp. 45, 53).
Annak ellenére, hogy jelentős mértékben hozzájárul a fejlesztési koncepció eurázsiai galaxis képviselői a irányai alapító atyja, helyesen, úgy Miklós herceg S. Troubetzkoy (1890-1938). Jön egy híres hercegi család Trubetskoy, ő végezte el a történeti-filológiai kar moszkvai egyetem. Nem fogadja el a forradalmi változások Oroszország, NS Troubetzkoy 1920 elhagyta az országot, és kezdte kutatási és oktatási tevékenységek, mint egy tanár, először Szófiában, majd később más európai egyetemeken.
Mivel egy nagyon művelt ember, Troubetzkoy már a korai művek nyelvészet, néprajz, néprajzi és kultúrtörténeti közel került az eurázsiai kérdésekben.
Már első külföldi munkaerő „Európa és az emberiség” (1920) lett a módszertani alapja az eurázsiai tan hirdette, hogy létezik egy speciális orosz-bizánci kultúra. Ez a téma továbbfejlesztették a híres munkája „A problémák az orosz öntudat” és más művek, amelyek nyomon követhetők nyomon NY elmélet Danilevsky kultúrtörténeti típusok, valamint a kritika, a szellemében Slavophilism, az európai civilizáció és Európa-centrikus modell a társadalmi fejlődés. Azonban ő elutasította a szláv kulturális típus csak (a Danilevsky), és indokolja azt az elképzelést, eurázsiai civilizáció alapja a két etnikai elem - keleti szláv és türk, feltételezhető, hogy az orosz nemzeti karakter van sok közös türk.
Művében: „Európa és az emberiség” NS Troubetzkoy ragaszkodott a lehetetlen teljes közösségét egyesek a kultúra által létrehozott más emberek. „Az élet és a fejlődés minden kultúra, - mondja tudós - amely egy folyamatos megjelenése új kulturális értékeket. A „kulturális érték” alatt értünk minden céltudatos ember teremtése, hogy a közös tulajdon honfitársai „(4). Erkölcsileg indokolt szerint a tudós, a vágya minden ember számára, hogy saját, egyedi kultúrája, szemben az egyetemes kultúra. „A tarka különböző nemzeti karakter és szellemi típusok, mint egy” univerzális kultúra „csökkenthető lenne akár megelégedésére pusztán anyagi szükségleteit teljes figyelmen kívül hagyásával az igényeit a lelki, illetve hogy azt minden népek életformát eredő nemzeti jellegét bármelyike néprajzi példányok” (5, p. 323).
Különös figyelmet NS Troubetzkoy fordítunk az etno-kulturális alapja az orosz történelem, amit képviselt, mint a született a nagy ethnos kialakított sajátos civilizáció és a kultúra, a szintézise, a bizánci és a „pusztai kultúra” és az európai kultúra, adscititious a péteri korszak, noha a Peter okozta a negatív hozzáállást . Úgy vélte, hogy „ha Oroszország előtt Nagy Péter az ő kultúrája lehet tekinteni szinte a legtehetségesebb és legtermékenyebb folytatója a Bizánci Birodalom után Nagy Péter elindult azon az úton, a római-germán” orientáció”, ez volt a nyomában az európai kultúra, a helység civilizáció „(6, o. 338).
Ez a pozíció Trubetskoy volt az a tény, hogy nem ismerik a létezését „kiváló” és „alacsonyabb rendű” kultúrákat, de csak a kultúrák hasonló és eltérő. Emiatt nem ismerte meg az európai kultúra a jogot, hogy vezesse. Az indokolja álláspontját a kiválasztási funkciók az orosz kultúra, mint a „nagyon különleges és egyedi.” Művében: „A felső és alsó rész az orosz kultúra” N. Troubetzkoy jellemzi az orosz kultúrát, mint egy egyedülálló lény, egy élő szervezet, jelenlétére utal egy meglévő entitás benne - a „különleges szimfonikus személyiség”, ami azt jelenti, az emberek vagy népek csoportja képviseli egy bizonyos hierarchia. a „szint” a kultúra be ebben a hierarchiában, „felső”, „alsó” és „közepes”, ami fontos volt a növények tipológiákat, különösen szláv.
„A különlegessége a pszichológiai és néprajzi képe orosz népi elemeket kell figyelembe venni bármely építése az új orosz kultúra - mondta Troubetzkoy. Végtére is, ez az elem úgy van kialakítva, hogy az alsó szinten az épületek az orosz kultúra, és biztosítsa, hogy egy ilyen épület erősen szüksége a tetején az épületek megfelelt alacsonyabb a teteje és alja között nem volt alapvető változás vagy eltörhet. Amíg az épület az orosz kultúra által kitöltött bizánci kupola volt ilyen ellenállás „(6, 344. o.).
Az ötlet egy erős kormány, amely a legközelebb áll az emberek az alapja az állami által kidolgozott modell NS Trubetskoy és úgynevezett "ideocracy". Mivel a rendszer uralkodó ideocracy ideológiai értékek közé tartozik az ötletek teszik ki a köz- és szociális ideális. „Minden tartós ellátás - írja Troubetzkoy - legyen az autokratikus, narododerzhavnym vagy más módon, van valamilyen formában idealopravstva. Több valós és kézzelfogható, mint az emberek és intézmények, országok és népek által uralt ötletek „(7, 38. o.).
A fenti problémák zajától távol az értékrend, ami tükröződik az eurázsiai ideológia.
Mivel a hangsúly az értéke az eurázsiai állam, erős, felelős, hogy az emberek erejét, erkölcsi funkciója a kultúra, ezek kétségkívül az érdeklődés megértéséhez a lényege a nemzeti gondolat, amelynek szükségességét ma már egyre jobban észrevehető a társadalomban.