Bevezetés, a vallás és a meggyőződés, történeti formái vallási
A mai világban sok különböző hitű és ideológiák.
Vallás kíséri az emberiség nagy részét a történelem, és most 80% -ára kiterjed a világ népességének. És mégis ez egy olyan terület kevéssé ismert, és a hétköznapi emberek és a szakemberek. Ennek számos oka lehet. Adj egy meghatározása, hogy mi a vallás, amely aligha lehetséges az egyszerű oknál fogva, hogy tudjuk, számos vallás múlt és jelen.
A „vallás” oznachat hit különleges nézd meg a világot, egy sor rituális - vallási tevékenységeket, valamint az unió hívők egy adott szervezet, amely abból a meggyőződésből egyik vagy másik faj a természetfeletti.
Aktualitás: az emberek kezdetben úgy érzi, hogy lelki szükség van egy átfogó képet a világ. A fejlesztés során az a tény, amire szüksége volt, hogy választ kapjon kérdéseire mi a világ egészére. Csuvas népi vallásosság - ez évszázadok alatt felhalmozott szellemi gazdagsága az emberek, a történelem és a kulturális örökség.
Van egy aktuális igény azonosítására ezeket a rejtett ideológiai állandók és meghatározza, milyen formában azok az emberek figyelmét. A modern korban a lelki élet a társadalom és az emberek fontos, hogy a tanulmány a vallás, mint egy különleges jelentősége van ma az a probléma, megőrzése etnikai értékeket.
Célkitűzés: leírják a vallási meggyőződés a csuvasok.
1. megtudja a kapcsolatot más vallások csuvas népek vallások.
2. vizsgálja meg a vallási meggyőződés a csuvasok
3. leírja a fő hiedelmek a csuvasok.
Tárgy: a vallás, mint a pogány hiedelmek csuvas
A munka tartalmazza a bevezetést, két fejezetet, négy szakasz, következtetések, hivatkozások listáját.
Történelmi formái a vallásos hit. Szerkezete és funkciója a vallás
A fő meghatározó vonása a vallásos természete bizonyos eszmék az ő kapcsolat a hit természetfeletti - valami értékes kívül a törvények az anyagi világ, és nem engedelmeskednek nekik ellentétes. Ezek közé tartozik, először is, hisz a valós létezését természetfeletti lények (istenek, szellemek), másrészt a hit megléte természetfölötti kapcsolat a természeti jelenségek (mágia, totemizmus), harmadrészt pedig a hit a természetfeletti tulajdonságai az anyagi objektumok (fetisizmus ).
Hit a természetfeletti jellemzik a következő fő pontokat:
1) meggyőződés a valós létezését a természetfeletti (ellentétben más formái fikció a gondolat, mint a művészet, ahol gyakori a fantasztikus képeket és eseményeket, de nem áll a valósággal);
2) érzelmi hozzáállás, hogy a természetfeletti - vallásos ember nemcsak azt képzeli, természetfölötti tárgy, hanem megy keresztül a hozzáállás felé;
3) illuzórikus tevékenység, amely szerves része többé-kevésbé tömeges vallás. Mint vallásos ember hisz a természetfeletti lények, vagy arra kényszeríti a tulajdonságait pozitív vagy negatív hatással volt az élet, minden vallás tartalmazza bizonyos vényköteles viselkedését a hívő kapcsolatban a természetfeletti, ami megvalósult a vallási kultusz.
Most, a hit központi ideológiai pozíció és egyidejűleg pszichológiai telepítése minden vallás. Ez fejezi ki egy adott attitűd vélt vagy valós tárgyak, a jelenség, amelynek megbízhatóságát és érvényességét ezen tárgyak, jelenségek magától értetődőnek. A hit két oldala van, vagy két érték. Az első oldalon - a hit az egy - vagy vagy - akár elismerése értékük és az igazság, mint például a hit a Szentháromság. A második oldalon - a bizalom, ami A kapcsolat a hit, a személyiség - gyakorlati hozzáállás, alárendeltségében a tudat és az emberi viselkedés magától értetődőnek fogalmakat. Ez az érték a lényege a hit határozza meg a következő típusok:
1) naiv hitben, felmerül az emberben, mielőtt ébredés ott kritikus tevékenység oka;
2) vak hit okozta lelkes értelemben a csillapító hangon megértést;
3) vera tudatos álló felismerve, hogy miért az igazság - vagy.
Orosz vallási filozófus és teológus SN Bulgakov (1871 - 1944) című művében: „Karl Marx, mint a vallási típus” írta: „Véleményem szerint a meghatározó erő a lelki életben az ember az ő vallása - nem csak a szűk, de a tágabb értelemben vett, vagyis a magasabb és a múlt értékeit, amely elismeri az ember fölött, és fölötte, és a gyakorlati hozzáállás, amelyben ő lesz ezeknek az értékeknek. "
Így a vallás filozófia alapján a hit Isten létezését, a természetfeletti erők, amelyek irányítják a világot.
Az első vallási eszmék őseink szorosan kapcsolódik a megjelenése legkorábbi formái a lelki élet. Úgy látszik, ez is csak akkor mennek végbe egy bizonyos fejlődési szakaszban a Homo sapiens, képesek gondolkodni, és ezért képes nemcsak a felhalmozási és a megértés a gyakorlati tapasztalat, hanem egy bizonyos absztrakciós, átalakítása érzékelésnek a lelki szférában. Mivel a tudomány elérését ilyen állapotban az ember mintegy 40 ezer. Évekkel ezelőtt.
Több mint 100 ezer évvel ezelőtt, vannak művészeti, vallási, törzsi rendszer, a gazdagabb lelki életet.
Rendkívül szerény bolt a tudás, a félelem az ismeretlentől, majd kijavítása a szűkös ismeretek és gyakorlati tapasztalatok, függ a természet erői, a környezeti meglepetés környezet - mindez elkerülhetetlenül ahhoz vezetett, hogy az emberi elme elhatározta, hogy nem annyira a logika ok - okozati összefüggések, hány linkek érzelmileg - asszociatív, illuzórikus - fantasztikus. Ennek során a foglalkoztatás (az élelem beszerzése, szerszámkészítés, otthoni berendezések), család - a törzsi kapcsolatok (létrehozásáról házastársi kapcsolat, a tapasztalat a születés és halál szerettei) keletkeztek és erősíteni primitív elsődleges elképzelés a természetfeletti erők uralják a világot, mintegy szesz-pártfogója ilyen jellegű törzs, a mágikus közötti kapcsolatok igények és a valóság.
Primitív ember hitt a létezését természetfeletti közötti kapcsolatok emberek és az állatok, valamint a lehetőséget, hogy befolyásolja a viselkedést az állatok segítségével trükkök. Ezek képzeletbeli kapott közlés azok értelmezését az ősi vallási forma - totemizmus.
Animizmus (a latin anima, animus -. A lélek, szellem), a hit megléte lelkek és szellemek, vagyis a sci-fi, természetfeletti, szuper értelmes képeket, hogy a vallási tudat alkalmazandó valamennyi halott és az élő anyagokat, hogy a természet irányítani a dolgok és jelenségek az anyagi világ, beleértve az embert is. Ha a lélek úgy tűnik kapcsolódik egy adott szervezet vagy a témában, azt tulajdonítják a szellem önálló léte, a széles körére és képes befolyásolni a különböző elemeket. Lelkek és szeszes tűnik, hogy az amorf, a fitomorfnymi a zoomorphic, az antropomorf lények; de ők mindig felruházott tudat, akarat és más emberi tulajdonságokat. A kezdetleges animista fogalmak származik az ősi időkben, talán még megjelenése előtt totemizmus.
Ellentétben totemisztikus, animista ötleteket szélesebb és egyetemesebb.
Magic - a hit megléte természetfeletti emberi kapcsolatok és a kapcsolatok a dolgok, állatok, szesz, támogatásával létrehozott bizonyos fajtáinak vallási tevékenységek céljára a kívánt hatást a világ körülöttünk.
Így a fejében a primitív ember a döntéshozatalban nem zsidó társadalom kifejlesztett egy meglehetősen egyértelmű, karcsú és széles körű korai vallási meggyőződés.
új formái vallási meggyőződés A megjelenése az állam. Közülük különböztetni a nemzeti és világvallások.
Vannak is vallásos hívei, amelyek a különböző népek. Ezek a vallások nevezik a világon. Ők később a nemzeti és vált fontos esemény a vallástörténet. Az a világ vallásai lényegesen egyszerűbbé kultusz, nem egyedi nemzeti rituálé - a fő elem, amely megakadályozza a terjedését vallások között más nemzetek. Vonzó, hogy a tömegek a dolgozó emberek világvallás volt az egyenlőség fogalma: a férfiak és a nők, a gazdag és szegény. Azonban ezt az egyenlőséget csak azt bizonyította Isten előtti egyenlőség: minden lehet hinni neki, és reméljük a túlvilági jutalom a szenvedés a földön.
1. vallásos tudat;
2. vallási kultusz;
3. A vallási szervezetek.
Vallási pszichológia - egy sor ötletet, érzések, hangulatok, szokások és hagyományok által megosztott hívők. Ez spontán, közvetlen érzéki tükrözi az emberi tehetetlenség előtt a környező valóságot.
Vallási ideológia - ez többé-kevésbé koherens eszmerendszer, fejlesztése és támogatása a vallási szervezetek, amelyek részt vesznek az arcát szakmai teológusok és lelkészek.
Vallásfelekezet (latin cultus -. Care, tisztelet) - egy sor szimbolikus akciók, amellyel a hívő megpróbálja befolyásolni a fiktív (természetfeletti), vagy valós tárgyakat. Vallásfelekezetek vannak imádják, szentségek, rítusok, áldozatok, böjtöl, imák, ráolvasások, rituálék. A tárgyak a kultikus tevékenység lehet mind vallási csoport és egyéni hívő. Az ilyen tevékenységek szervesen kapcsolódik rituálék, viselkedését képviselő a minták tekintetében a szent és csodás erőket.
Vallási szervezet - egyesület követői a vallás felmerülő alapján közös hiedelmek és gyakorlatok. Funkciók a vallási szervezetek, hogy megfeleljen a vallási szükségleteinek a hívek, a szabályozás a vallási tevékenységek, a fenntarthatóság és az integritás az egyesület.
Két megközelítés megvalósításának Isten: a racionalista, segítségével az ész, és irracionális, köszönhetően egyfajta hit.
Funkció - a működési módja a vallás a társadalomban és a szerep - ez a nettó eredmény, amelyet úgy kapunk, mint a feladatai ellátásához. Évszázadokon alapfunkcióit vallások tartósított, bár néhány közülük kapott a több érzelmi - lelki, hanem egy szent jelentést. Vallás szempontjából a kutatás, a szovjet megközelítés végezzük az alábbi fő funkciók:
1. A világnézet - létrehoz egy különleges kilátás nyílik a világ, amely középpontjában a néhány mindenható erő - World Spirit vagy Elme irányító összes folyamat a világegyetem, a föld, a növény- és állatvilágot, és az emberiség sorsa és az egyén.
3. integrálása és differenciáló - lehet megtekinteni két átellenes pontjain. Egyrészt, ez az egység a hívek, ez egy nagyon fontos tényező az elme és erősítése az állam. A másik lehetséges - szétválasztása emberek vallás.
4. A vezérlő - határozza meg a rendszer az erkölcsi normák, ez ad erkölcsi - etikai és értékek, mint a papok, és széles körű hívők. Biztosítja gyakorlatban menedzsment tevékenységét magánszemélyek, kis és nagy csoportok a vallási - a plébániai közösségek és etnikai csoportok általában.
A vallás összetevője az emberi evolúció, értéke, hogy értelmet értékét annak létezését.