Az út az ősi sámánok

A történet a régi rítusok az Altáj-hegység.

A „sámán” szó a tunguz-mandzsu nyelvek, ahol jelöli a személy, aki képes vezetni a szellemekkel. Oroszországban, a szó jelent meg a XVII században. Az írásbeli nyilatkozatot orosz katonák Szibériából. A szó szerzett világhírt, és lett az alapja a „sámánizmus”.

A sámánizmus nem a hit, a szeszes italok. Sámánizmus egy mágikus elmélet a módszerek tudatos és tervszerű kölcsönhatás a szesz. Szerint a régészet sámáni rituálék gyakorolt ​​Szibériában az újkőkorban és a bronzkorban. Helyi források szibériai sámánizmus nem kétséges.

Amikor nem volt Burkhanism altaji nevezte Young ak - fehér hit, sámánizmus - Kara Yang - fekete hit, mint az első legendás sámán szertartás volt képzett Erlik. Török törzsek a Altáj használja a „kő”. Kama jelennek meg a parancsára szellemek - az ősök, és nem igényel semmilyen jóváhagyást egyik társaságot. Amelynek kialakulása égisze alatt a szellemek, és kapott tőle egy tambura, kam egyre elismert választott istenségek. Egyfajta diploma Kama az ő tambura. A több dob, annál tekinthető egy sámán. Tambura kő kell saját mesteri. Meg kell egyesíteni a frekvencia veri a dobot, ének - káma fellebbezést az istenek és szellemek. Kama képes utánozni a hangokat a madarak és állatok formájában szolgáló lelke-segítők. Kam mondta szellemekkel saját nyelvén. Felhívja nevezzük alkysh.

Minden sámánnak van gyámja szesz és szeszes-segítők. Között a mecénások sámán áll istenség a tűz. Az Altaj úgy tűnik néven Ana (tűz-anya) .Ez vált istenség panteon az Altáj sámánizmus hagyatékából származó más korok. Altai kama kezdődik minden szertartás az ünneplés és kezeli, öntözővizet Ana. A nagy pártfogója, segítik a sámán, és a házigazdák a szent hegy. Tőlük megkapják a gyémánt.

Között szeszes asszisztensek altaji sámánok különböztetik őse szesz sámánok magukat. Tőlük kama kap sámáni hivatás, a sámáni ajándék. Halálesetek sámánok ősök Káma vezet állapotban gerjesztés kamlanie mielőtt azok azonos a pajzs.

Kama nem az, hogy a cím a rendes, és a fizikai örökséget. Veleszületett képessége, hogy rite. A férfi, aki arra rendeltetett, a természet, hogy lesz egy kam elején tisztában legyen hajlam - ő megbetegszik, és időnként esik egy őrület. A sámánok irigylendő sorsát. Távoli hangok tambura első eredmény humán betegség, így enyhe remegés. Úgy kezdődik, hogy rángatózik, rándulás válik erősebbé. Jól olvasható férfi grimaszok, szemek fellángolnak, ő felugrik, gyékény, becsapják.

A Ongudai központjában Altaj, azt mondta, ha valaki leesik a szikla, hogy egy sámán, aki először szenvedett el fizikai kínzás, ez a kéz és a láb, akkor megbetegszik. Ezt követően szerez tudomást, a régi káma (vagy a szellem a régi káma jön hozzá).

Altai azt hiszik, hogy a fizikai szenvedés származik a gonosz erőivel, és úgy vélik, hogy a gyógymód a betegség nincs egyéb módon kiutasítás a gonosz lélek a beteg testén. Egy jó sámán trükkök rituális közösségben a istenek és szellemek, a sámán használ speciális terminológiát, utazhatnak egyik vagy másik területén az Univerzum tudja az utak és útvonalak az utazás, van vezetve a tér a világ által lakott szeszesitalok és istenségek.

Tehát ugyanaz a család, ahol a súlyosan beteg nő, a lánya kért segítséget a sámán. Rite sámán tambura tartott a házban a beteg a nap folyamán. Keresztül szesz asszisztensek, megtudta, hogy a beteget Erlik küldött elchi (messenger), hogy sunezi (lélek) a nők, ami elkerülhetetlenül a halál. Szellemek asszisztensek sámán során a rituális arról tájékoztatták, hogy a beteg nő sunezi kell áldozni juhok fekete öltöny. Azt is meghatározzák a pontos dátumot, hogy mikor szükséges elvégezni ezt a rituálét. Ez általában akkor fordul elő, az első 5 napon egy adott hónapban. Éjjel, az 5. napon a sámán jött a házhoz, a beteg. Ahhoz, hogy ő érkezése állítjuk elő Tolu (ajándék, a váltságdíjat), ez egy olyan, 4 sávok kötegek fekete szövet. A szalagok száma minden egyes gerenda volt, 9 db, 5-7 darab velúr. Pontosan éjfélkor, a gazda levágott juhok. Minden elválasztjuk a hasított és főtt. A sütés után a tulajdonos hozta meg az összes házat. Együtt egy férfi, az áldozat jött ki a házból csak sámán. Minden tette a házat kapott a tűz a tüzet, amit egy szöveg - kezelő sámán. Miután a rituális elégetése az áldozat kiutasítás elchi otthon kezdődött a közös étkezés. Mert a gyógyítás családi szertartás feltétlenül tálca sámán 5 méter fehér ruhát, az ő tambura, Karash, asszisztens és gyám sámán - 1 m - fekete. Ha nem, akkor miután a sámán halála Suna-Sterns árt a család, hogy betegség.

Az elmúlt évezred Altai sámánizmus többször üldözték. Ősi sámánok mindig próbált szabni az emberek a buddhizmust. De a buddhizmus a nomád élet nem illik, mi volt, hogy mindent az életet, és bár kahans, hogy biztosítsa a szükséges teljesítmény volt a buddhizmus, a saját árak mindig jelentős szerepet játszott a sámánok. A helyzet annyiban változott, az idő Jungar Altai ellenőrzés. Vonalzók Dzsungáriában ültetett Lamaism - tibeti buddhizmus. Kezdődött súlyos üldöztetésnek és sámánok magukat néha küldött a tüzet. Az altaji sámánizmus szenvedett súlyos csapást, amely után nem tudta, hogy visszanyerje régi erejét.

mítoszok Altai

Isten megteremtette az embert 2 konzultációt, néhány lélek beruházni rá. Az egyik azt mondta, a „Fehér, mint a hattyú, a” másik „fekete, mint a holló.” Az első „ha tesz egy fekete lélek, akkor menjen a pokolba”, a másikon „Ha tegye a fehér, mert csökkenteni fogja a juhok, akkor éhen hal.” És ezért megállapodtak abban, hogy az ember egy lélek színes, mint a szarka. Így negyven, az a kép, az emberi lélek.

A sámánisztikus vallás égi isten Ulgen - a Teremtő és az uralkodó az égi és a földi világok molnienosets és a mennydörgés, a cselekvő az emberi életet.

A mítoszok helyett a név Ulgen, Altáj használhatja a dél-Kurustan. A „déli” jelenti, hogy három, azaz a Három arcú menny Istenének.

Ellenzi Ulgen földalatti Bishop Erlik. Altay emberek ez egy idős férfi egy sportos testalkatú.

Eszméje Altai, a látható világ van osztva 3-nak: ég, a föld és a föld alatt. Élén a mennyei: Ulgen és más nagy jó istenségek és szellemek. A földön, az emberek élnek és a fő good-su, hogy az emberek legközelebb égi istenek - egy általános istenség Tosi és gyám szesz eV, és az alsó világ által lakott szörnyek, szellemek és istenségek, hogy hozza kárt az embereknek - yetkeri, shulmusy és így tovább. n. van vándorolt, és meghalt.

A legközelebbi és megbecsült, kivéve törzsi szesz, Altai érzem szeszesitalok - hosts terep - ev (Eyzies). Ev él a hegyekben, rugók, folyók, források, sőt egyes szervekben. Azt hitték, hogy ev családokban élnek, általában láthatatlan, de néha ez is ölteni egy ember vagy állat. Például, egy hegyi fogadó TUU Eyzies gyakran jelenik meg, mint egy nő belép egy vadász a dolog, és néha formájában egy ősz hajú öregember.

Eszméje Altai, a környező természet él, van egy csomó a szeszes italok és istenségek a szellem a hegy, patak, át, otthon, család, otthon, stb Istenek fogékony és érzékeny az emberi figyelmet. Például egy hágó szellem dicséretet sikeres átmenet, valamint a forrás tiszta víz takarítható meg. Köszönetünket altaji olvasható egy rövid ima és kötve egy fehér szalaggal (da Lama) az ág egy fa, amely az úgynevezett Shaman-fa. Ha nem felel meg a tekintetben, hogy a szeszes italok, lehetséges, hogy csalódást, és hogy baj és nyomorúság.

Ez az egyik a rítusok az istentisztelet és tiszteletben tartják a lelket a tűz és a patak (forrás): „Úton a hely, a szertartás, hogy menjen nyugodtan és higgadtan. Útközben, hogy ne szakadjon semmit, ne érintse meg, nem vadásznak, nem hal. Minden megsérti a közúti állítólag úgy néz ki (eezi) a tulajdonos a patak, a hegyek, és lehet elfogadni bármilyen állat és növények. " A történetek szerint Altaj, ha valaki az úton megölt állat, a sebesült, kiáltotta egy hang. Azt hitték, hogy ez a hang eezi. Közel a patak meg kell tüzet gyújtani. Feküdt ki az összes importált termékek a fogadó terület látta legtiszteletreméltóbb. Kedvező a rítus óra az idő 12-ről 2 Ekkor a gonosz szellemeket, mintha nyugodt és ne vadásszák az embereket. De mielőtt kérni a „host” a környező természet, meg kell, hogy hadd tudja a nevünket. (Tartott egy pár játékot megismerkedni). Aztán tartott istentisztelet szellem adatfolyamforrást. Közel adatfolyam csemete csatolt rituális rituális szalag (dalamy) háromszor íj felé áramot. Az Altáj mindig imádják a szellem kapcsolódó prochityvaniem alkysha: vadászok, utazók, stb

... Szülőföld Altai
Hagyja, hogy a hóvihar halad velünk
És a meleg hó van elkerülő
Hagyja, hogy a szoknyák és ruhák száradnak.
Hadd fújja I
Nem lesz adva.
Hagyja, hogy a gyerekek boldogok
És a bennszülött emberek elvárnak.

Ezután kezdődik a fürdő közelében a patak. Amikor a tűz kínálatát, vagy patak (eezi tulajdonos) kezeljük a szavak ima, meghajolt háromszor emelte mindkét kezét, és vidd őket a földre, kelet felé. ima, szóval lehet kombinálni a tényleges kérések, mint például gyógyító betegség. Amikor egy felajánlás a „tulajdonos” a tűz Altáj elérhető a következő jókívánságokkal:

Az amíg tele lángok!
létrehozta a köldökzsinór
csillók adta
Az éjszaka nézi
Kinézett a sötétség
Minden új ...

Minden ókori nép tudta, hogy minden ember alá elemében - a tulajdonos. Voltak hasonló részlege az alapjait az ókori görögök és a népek Afrika, Amerika. A folklór ősi szlávok állunk szemben ugyanazon alapvető eleme: a vörös nap, az anya a nyirkos föld, a víz, folyadék, vad szél, kard kladenets, halott és az élő víz. Építőipari ősidők napenergiával lemez alakú, és a pogány istennő a termékenység tartották legtiszteletreméltóbb. Azokban a napokban a varázslókat és boszorkányokat tulajdonított funkciók megjelenését és jellegét a tisztelt ősi elemek. Nem csoda, hogy a híres Prince Vladimir nevet kapta Red Sun Animál őseink és a hegyek, folyók és erdők. Elemental szesz uralkodott az ősi szláv világot. És most teljesen elvesztette egységét a kultúra és a természet. A régi időkben nem volt olyan ...

Altai esküvő

(Rövidített formában)

Prosvatyvanie hagyományosan kezdődik 15 év. Ahol (matchmakers) küldött a szülők a menyasszony ajándéka: a szállított 2 kiválasztott lovak, szövet, tea, arachku. Egy évvel később, a szertartás megismételjük, változatos féle ajándék. A harmadik évben, amelyet a nevezett agar (nyitott száj), a menyasszony szülei ismét megkapta kínálatát szarvasmarha. Mivel az első látogatás, a matchmakers a menyasszony szülei, fiúk és lányok hagytuk ülések és a szexuális életet. Kívánatos, hogy a vőlegény a házban lakott a jövő in-law, és részt vett a házimunkát. Ha a menyasszony és a vőlegény felnőttek voltak, mielőtt az esküvőt végeztük az emberrablást a menyasszony. Ez azért történt, az esti órákban. A menyasszony megközelítette a nőt, és vezette a lovat, melyen ült a vőlegény. A menyasszony került egy házban idősebb testvére a vőlegény.

Ha a menyasszony elrabolt és az ail a vőlegény, a vőlegény családja és a rokonok együtt készíteni italok (Arak), az élelmiszer- és ajándék az utazás matchmakers a menyasszony szülei. Először is, minden megy arak - alkoholtartalmú ital nélkül, amelyeket az egész ház. Mielőtt öntött hajók a bőr (tazhuur), amelynek összege jelentős volt. Másnap, miután elrablását a vőlegény rokonai elment a faluba a szülők a menyasszony. Az, hogy egy levágott juhok hasított, a tuuzhur arak, tea, szövet, süteményeket. Szakaszában az udvarlás különös jelentőséget tulajdonítottak a felajánlást szülők és rokonok a menyasszony tazhuur az Arak. Ez az ünnepség kiújult alatt négyszer rítus udvarlás, kapta a nevét a cím hajók - taazhur. Matchmakers ejtik alkysh, a lány szülei máglya. Aztán ott van a ceremónia fúlt csövek. Alkoholfogyasztás Araki a következő: az egyik a vőlegény rokonai elővett egy üveg araka és felajánlotta, hogy azt egyik rokon a menyasszony; Illem követelte többször visszautasítani egy ajándék, és csak ezután vigye; és végül, hogy inni a tartalmát. Aztán ott van egy felajánlás a menyasszony családja (kezdve a szülők).

A partnerkereső kellett volna ahhoz, hogy a tetemet kell lennie anélkül, hogy az alsó lábszár (büntetés) a mellső lábak. Ezek az autók soha nem kínálnak enni, enni a saját családtagok. Soha nem töri el, és ne távolítsa el az agyat. Azt hitték, hogy így autók valahol a házon kívül - ez azt jelenti, hogy megfosztja a ház a boldogság és a jólét. Így tulajdonított mágikus védelmi funkció. Van egy régi legenda az Altáj emberéletek megmentésének első sípcsonton állat (büntetés). A fiú, az egyetlen gyermek a családban aludt a ail, amikor jött egy férfi azzal a szándékkal, hogy megöli. Lefekvés, ő hozza a fiú egy kosárba. Megy a sátor, a gyilkos látta, hogy a ház nem volt egyedül alszik, és két gyermek, és rémült szemtanú, balra, de nem fejezték tervét. Tehát a büntetés figyelembe az emberi forma, életét mentette meg egy gyerek.

Udvarlás folyamán a lány anyja kapott ajándékba a cash tehén ellenértékeként az anyatej. Ez egyfajta fizetés a nő, aki nem feltétlenül kalym. Bejelenti az esküvő napján, és a törvények maradt. Ugyanazzal a visszatérő látogatás küldött lány szülei (s araka, juh).

Volt egy készítmény az esküvőre. Hajtott Araki megszúrta sok birka, varrt érezte matracok. A megelőző napon az esküvő, a vőlegény szülei, hogy hozzanak jurta alanchik. Csatolva a fiatal zöld ág egy fa, és az ő szövet (dalomu) fehér és piros. Azon a napon, Bajcsy (ünnep) az úton, ami megy a menyasszony családja került fiatal fa szalagokkal. A menyasszony rokonai vettek fel, hogy a hozomány, amire szükség van egy otthon. Az esküvőt varrt egy különleges függöny lógott az ágy az ifjú. És akkor, öregség, halál esetén egyikük, a függöny szakadt, egyik fele esett az elhunyt. Közel telepített csemete egy találkozó matchmakers. Gazdag esküvői történt filc sátrak, és néha rossz lakhatási hasított kezelt, bevont vörösfenyő kéreg (Ciadîr). A vendégek kísérték alanchik, ültetett a hely a becsület. a vőlegény rokonai érkezett daubed arcok olvasztott vajat. Míg étel, ifjúsági lóháton ment, hogy hozza a menyasszony. Mert volt egy ló, fehér, elegáns gazdag díszítéssel. Asszony hozott, és végzett a függöny mögött a alanchike. A függöny mögött jött egy szertartás. Úgy kezdődött, fésülés, bekent őket olvasztott vajjal és a tej és a megosztott gyűrű elváltak. Közvetlenül a részét a lány copf fonott lány az „adok”, és balra - ezekkel a szavakkal a vőlegény „Elviszem azt.” A haj szövés különböző dekorációk. Aztán a lány anyja nyújtott neki Arak, egy darab fehér szövet és cérna, amit végzett a vőlegény szülei. Aztán bement a függöny a női felét. A vőlegény vette ételek hús, zsír, szalonna darabokat, és bedobta a tűzbe. Ebből láng lett fényesebb és magas predveschavschim boldog élet, az új család. Valaki a vőlegény rokonai jött a függönyt és lánya tanított, hogyan kell viselkedni a gyakorlat, és végre egy sor jó kívánságait és a tiltások ilyen jellegű. Az egyik legfontosabb szertartás menyegzőn kínált ételek (Tepshi), amelyek úgy vannak elhelyezve a legfontosabb és megbecsült része a főtt hasított juh. Ő nyújtott legidősebb házasságszerző (hol), és a jobb váll ő terítette fehér ruhával fül. Így a ház hús letérdelt a jobb térde helyezte Tepshi a bal oldalon, majd átadta a menyasszony rokonai. Húsdarabok foglalkozott egy előírt rituális. Ez ünnepélyes legitimálja a fiatal család. A menyegző a dugattyú fej húsdarabokat és tuuzhurom Araki hajtott apja vagy bátyja. Miután az esküvőt a házban az összes résztvevő vett részt az ünnepen, amely arra készül, sok húst, Araki et al. A hagyományos ételek.

Esküvői mindig kíséri szórakoztató játékok, énekek tiszteletére a fiatal család. A himnuszok fiatalok voltunk együtt, és az egész gyülekezet, kézen fogva, megkerülte őket táncolni. Rögtönzött dalok, és mindenki akart részt venni bennük. Csinálok egy kört, tánc megállt, minden kezelték araka és minden ment tovább.