a keresztes hadjáratok
Tól Art.Ioso-Wiki
Crusades - egy sor hadjáratait a nyugat-európai lovagok ellen „hitetlenek” - muzulmánok, pogányok, ortodox államok és különböző eretnekmozgalmak. A cél az első keresztes hadjáratok volt felszabadítani Palesztinát, különösen Jeruzsálem (a Szent Sír), a szeldzsuk törökök, de később a keresztes hadjáratok voltak kedvéért evangelizáció a pogányok Balti, az elnyomás eretnek és egyházellenes áramlatok Európában (katharok, husziták, stb ) vagy oldatok apukák politikai célkitűzéseit.
A név „keresztesek” megjelent, mert a keresztesek varrt magának ruhákat kereszt. Azt hitték, hogy a kampány résztvevői kapnak bűnbocsánat, így túrázás küldött nemcsak lovagok, hanem hétköznapi emberek, és még a gyermekek (lásd. A gyermekek keresztes hadjárata).
Az arabok, akik hosszú ideig tartozott Palesztina, toleráns a keresztény hitet, és hagyjuk a keresztényeket, hogy szabadon keresse fel a szent helyeken, de a törökök voltak fanatikusan-intolerancia. Felfedve a totális vereség Jeruzsálem a hódítók nem kímélte senki. Christian Zarándoklat a Szentföldre volt, hogy rendkívül veszélyes. Pápák attól tartott, ha Palesztina nem a győzelem a szeldzsuk keresztények teljesen elveszíti a hozzáférést a szent helyek.
Az elsőt az elképzelést, a felszabadulás Jeruzsálem török elnyomás Gergely pápa VII szerettek volna, személyesen vezeti a kampányt. Úgy reagált a hívás akár 50 000 rajongó, de apa elleni harcban a német császár elhagyta a gondolat lóg a levegőben. Gregory utódja Viktor pápa III megújult fellebbezni elődje, ígéretes a bűnök bocsánatára, de nem akarja, hogy személyesen vesz részt a kampányban. A lakosság Pisa, Genova, más olasz városokban szenvedett tenger razziák muszlimok szerelve a flotta, aki elhagyta a Afrika partjainál. Expedíció két várost égettek Tunéziában, de ez az esemény nem kapott széles rezonancia.
Az igazi elme tömeges keresztes lett egy egyszerű koldus Remete Remete Péter, az úgynevezett Remete, a natív Pikárdia. Amikor meglátogatja Kálvária és a Szent Sír, a látvány minden elnyomás a palesztin testvérek hisznek benne felkeltette erős harag. Miután megszerezte a pátriárka betűk könyörgött segítségért, Peter elment Rómába, hogy Orbán pápa II, majd rajta rongyok, mezítláb, hajadonfőtt és feszülettel a kezében - a városok és falvak Európa prédikált, ahol lehetséges a kampány a felszabadulás keresztények és a Szent Sír. Rendes ember által mozgatott ékesszólása vett Peter egy szent, úgy a boldogság is, hogy csípje le egy darab gyapjú szamarát a memóriában. Tehát az ötlet elterjedt és népszerűvé vált.
Az első kampány nyomán az általános lelkesedés általában a kitűzött célokat. A jövő Jeruzsálem és a Szentföld azokat újra elfoglalták a muszlimok és a keresztes hadjáratok került sor, hogy szabad őket. Az utolsó (kilencedik) Crusade az eredeti jelentését zajlott 1271-1272, ill. Legutóbbi túrák, amelyeket az úgynevezett „cross fej”, került sor a XV században, és arra irányultak, a husziták ellen, és a törökök.
Reakcióvázlat első Crusade
Az első keresztes hadjárat indult 1096-ban. Élén nagyszámú és jól felfegyverzett milíciák voltak Raymond IV, gróf Toulouse (ő vezette csapatait Dél-Franciaország és csatlakozott hozzá pápai legátus), Hugues de Vermandois (testvére a francia Fülöp király I.), Etienne (Stephen) II gróf Blois és Chartres, Duke of Normandy Robert III Kurtgoz, Gróf Flandria Robert II, Bouillon Gottfried herceg Alsó-Lotaringia, testvéreivel Eustace (Eustace) III Gróf Boulogne és Baldwin (Baudouin), valamint az unokaöccse Baldwin (Baudouin) Jr. végül Bohemond a Tarentumban (fia, Robert Guiscard), unokaöccse Tankr Edom. A több keresztes gyűlt össze különböző módokon Konstantinápolyban, jött, valószínűleg több ezer 300. Az Konstantinápolyban, a legtöbb keresztes vezetők felismerték a jövőbeni nyereség részeként a keleti birodalom, lennoy szerint Alekszej és adott neki egy megfelelő esküt. Alexei nem volt könnyű elérni ezt: ő volt a még igénybe fegyveres erő (ahogy ő vezette a káromkodás Bouillon Gottfried). A csapatok nem volt egységes összetartó hadsereg - minden futó kampány vonzott feudális vassals, és mögöttük voltak pengetős otthonaikból parasztok.
Második Crusade (1147-1149)
Reakcióvázlat második Crusade
Harmadik keresztes hadjárat (1189-1192 év)
Meghibásodási okok a keresztes
Okai között amiatt, hogy a keresztes hadjáratok a Szentföldre az előtérben keresztes feudális karakter alapú milíciák és a keresztesek államokban. A siker elleni küzdelem muszlimok kellett akcióegység; Közben a keresztesek hozták magukkal a kelet-feudális széttagoltság és kikapcsolását. Gyenge hűséget, ahol a keresztes uralkodók voltak a jeruzsálemi király, neki igazi hatalom, mi szükség volt, a határ a muszlim világban.
Major hercegek (Edessa, Trypillian, Antiochiai) teljesen függetlenek voltak a király Jeruzsálemben. Erkölcsi hiányosságok a keresztesek, önzését a vezetők, arra törekszenek, hogy építsen magának a kelet különleges fejedelemségeket és bővíteni őket rovására szomszédai, a szegény fejlesztés a többség a keresztesek politikai értelemben tette képtelenné alárendelni személyes keskeny motívumok magasabb célok (volt, persze, kivételek ). Ehhez a kezdetektől fogva azt adtunk közel állandó küzdelem a Bizánci Birodalom: a két fő keresztény erők a kelet süllyedtek kölcsönös harcban. Ugyanezt a hatást a pályán a keresztes és volt egy rivalizálás a pápák és császárok. Továbbá nagyon fontos volt az a tény, hogy a tulajdonlás a keresztesek elfoglalták csak egy keskeny tengerparti sáv túl kicsi, hogy tudtak anélkül, hogy külső támogatást sikeresen leküzdeni a szerte a muszlim világban. Ezért a fő forrása a szíriai keresztények az erők és eszközök volt Zap. Európa és feküdt messze és az áttelepülés Szíria nem volt elég erős, mint a legtöbb a keresztesek, amely megfelel egy fogadalmat, hogy haza. Végül a üzleti siker a keresztesek károsítja a különbség vallás között a keresztesek és a bennszülött lakosság.
AA Vasziljev története a Bizánci Birodalom. Volume II. Elejétől a keresztes őszéig Konstantinápolyban.
Kerítések MA keresztesek keleten. M. 1980.
Kerítések MA Bevezetés a történetírás a keresztes (latin történetírás XI-XIII században).
Nagyboldogasszony FI története a keresztes hadjáratok. SPb. 1900-1901.