Tudom, hogy mi a bűn, de én nem tehetek róla -, hogy segítsen az ortodoxok

A ll tudok a Krisztusban, aki megerősít engem.

A syaky ahányszor vpadesh egy bocsánatos bűn, akkor is, ha ezerszer történt azon a napon, amint azt észleli, ne kínozza magát, és nem vesztegeti az idejét hiába, de egyszerre megalázza magát, és bevallotta gyengeség ő, viszont upovatelno Istenhez és felhívja őt a szíve.

A bíró maga és szidalmazták, és amellett, egymagam nem néznek szó, keres valakit, hogy billenő bűnösségüket. Blame egy gonosz akarat a tied.

W tyúk van urán vpadshi minden vétkét, és ne rettegj, hogy nem myatis hiába hiába. Az első dolog, hogy ne hagyja abba magad, ne mondják, „Hogy vagyok szenvedett nem szabad?!” Ez a kiáltás gordostnogo csalást. Szembe vele, épp ellenkezőleg, és felnézett a Gospa csinálni, mondjuk és voschuvstvuy: „Mi volt a másik, és elvárják tőlem, Uram, így gyenge és beteg nravnogo”. Aztán megköszönte, hogy ebben az esetben csak megállt megvallották: „Ha nem lett volna a hatalmas jóság, Uram, tettem rá, és leesett vsekonechno nem hagyja abba, még a legrosszabb, hogy”.

Fter szemlélődés és önvád, forgalomba maga az arcát romolhatatlan Isten igazságát, siess és térj vozgret érzések - aprítás és boleznovanie bűn, nem annyira azért, mert a megaláztatást vétkeztek, hány sértések miatt Isten annyira kiszolgáltatva azért hozta meg személyesen.

Nikodémus a Szent Rev. (1749-1809).

E Ha nem megcsípett a lélek az első tétel a satu, a gondolatok el kell menni az üzleti.

Nagy Szent Bazil (330-379).

H evozmozhno aki engedékeny a gonosz gondolatok, tiszta a bűneit a külső ember.

Rev. Filofei Sinai (IX c.).

D körülbelül vétkezünk szabadon, mindezidáig nem nekünk az alázat.

Ladder St. John (649).

E Ha valaki nem styazhet nagy alázattal a szívben és a húsuk, hogy minden esetben nem értékelik magukat nagyon csendben elviselni sértést, mintegy kényszeríteni magát naponta volna az arcát Halála lemondva az anyagi és testi dolgok - nem tudja megtartani a parancsolatokat a Lélek.

Rev. Makarii Nagy (IV c.).

X Udo az, hogy vétkeztek, az ember; de miért bántasz Isten az ő ostobasága, azt hiszem, hogy nem erős? Úgy kell, hogy képes legyen teljesíteni a lélek, Aki, mint látod a világot az Ön számára? Ha azt mondják, hogy ez jó lesz, hogy nagyobb elítélte, mivel az engedékenységi őt, bűnbánatot, és Ő el is fogadja az bűnbánat, mint a tékozló fiú, és a kurva. De ha nem sikerül, de megszokásból bűn, mi lenne, és nem viselik az alázat a vámszedő (sm.Lk.18,13).

Rev. Peter Damaszkuszi (VIII c.).

T öltözött Krisztus megkeresztelése (sm.Gal.3,27), és a hatalom lemondat fegyverek és gondolatok (sm.2Kor.10,4). Ha azonban, hogy kényszerítik őket, nem hozza le őket az első prirazheniya, akkor nyilvánvaló, hogy slastolyubstvuesh hitetlenség és sdruzhaeshsya egyetértek velük. Ebben a cselekvési te magad a hibás.

Rev. Mark aszketikus (IV-V cc.).

Addigra indokolt, hogy elidegeníti magát a megtérésre.

P reuspevshy kívánó, vagy hogy sikerül, de tartja magát bölcsen a kezdetektől, szül sin - bűn és kifáradnak magukat.

Rev. Isa Remete (470).

E Ha a szíved van irányítva, és nem tudja, hogyan kell kezelni azt, tudnia kell, hogy az ilyen zsákmányt vonzza őt minden olyan cselekmény a tiéd.

Rev. Isa Remete (470).

Mr. ospod Mindenható és minden erősebb, és mindenkor a győztes a halandó testben, hogy megy együtt a hívőket, hogy a csatát. Ha ők legyőzték, akkor nyilván, hogy megnyerje nélküle. És azok, amelyek sem akarat, ő bolondsága ki magukat Istentől, mert nem ismeri erők vspomoschestvuyuschey nyertesek, és még úgy érzik, hogy ki a rendes, saját erő, ami abban az időben az ő legerősebb nyelvet.

A lovoopravdanie saját közösség nem tartozik a keresztény.

Rev. Isaac a szíriai (VII c.).

P csekket, mi történt, hogy esik. Hirtelen dobja ritkán, általában azt Smal kezdődik: a gondolatok, könnyű rokonszenv és a gondolatok lassan. A lényeg itt - ne hagyja soha nyoma együttérzés nem csak elő az elme, de a gondolat, hogy a zuhany alatt volt undor és gyűlölet a bűn.

St. Theophan, visszahúzódó Vyshenskii (1815-1894).

És elkerülni minden lehetséges bűnöket; és az elkerülhetetlen betegségeinket, amelyben akaratlanul kiüríti az elme és a szív, elviselni bátran. Megszerezni miatt gyengeség a mély és állandó érzése lelki szegénység, mint elfogadható Isten - és nem reménytelenség és a gyávaság! És teszi az utat a földi élet, járni az Úr előtt brokenness szellem.

St. Ignatius (Bryanchaninov) (1807-1867).

Abbot Nikon (Vorobiev) (1894-1963).