Temple térként - studopediya
A kozmológiai jelentősége egy egyiptomi templom később korszakalkotó írt egy csomó. A minden szempontból, vagy funkciók, ez talán a legismertebb. Ezért úgy érezzük, indokolt korlátozni egy rövid összefoglalót az összes fontos adatot. Azoknak is, mindenek felett, ez magában foglalja azt a tényt, hogy a templom emeleti pozdneegipetskom jelképezi a földet, és a mennyezet - az ég. Az oszlopok formájában növekvő növények a földön, míg az alsó része a falak díszített képek mocsári fű, vagy a folyamat „Nile istenek (megszemélyesített tellurikus erők termékenység), szem az áldozati ajándékokat, és mindig szembe arcok, hogy a belsejében a templom. Mennyezet, ami az ég, díszített csillagok és csillagászati jelképek. A tér között, a padló és a mennyezet, ég és föld, elfoglalt fal domborművei - végtelen ikonikus jeleneteket, hogy töltse effigie a kő helyet tevékenységek és az élet.
A szemantika az egyiptomi templom észlelt konfliktus, talán kezdetben magából a szerkezet „Szakrális”. Egyiptomi templom, amikor kívülről szemlélik, úgy tűnik, hogy biztonságosan elkerített a külső környezet különleges terület, egy enklávé a szent a profán világ, lezárt csomagolásban, amelyben lakik az isteni erő, titokzatos okból telepítettek ezen a ponton földet. Mert ugyanaz, aki benne van az izolált edényt a szent tartalmát maguk a világ minden tájáról. A templom ábrázolja a világot, amelyen túl már semmi mást. Szobra Isten kitölti a templom az isteni „sugárzás”, de egyúttal az isten fény kitölti a „ragyogás” az egész kozmoszt. Ez a paradox szerkezete nagyon pontosan leírt egyiptomi nyaralás Himnusz:
(26) halántékán eltávolítjuk a fátylat az arcán,
és sírni terjed a föld végső határáig.
Ez a szentély dől a szabadságát,
és (Isten) illat terjed (kb) az óceán.
Lord of the ragyogás Thébában -
ő nagysága magában idegen földeket.
Ég és föld tele vannak A szépsége,
elöntötték arany, sugaraival.
Ez antinómiáját belső és külső, a helyi ukorenennosti és mindenütt jelen van Isten átható tér templom egyiptomi szimbólumok. Naos, amelyben egy kultusz szobor áll, az ugyanabban az időben, a belső tér az ég, ahol az istenek élnek. SPLA a menny kapujában ajtó, amelyen keresztül halad a reggeli napisten. A többi templom - a világon, és a napisten, keleten kel, ömlik a fény. Így, naos Temple és kapcsolódnak egymáshoz, mint a „belső” és „külső”. Az ajtó kinyitása belső szentélyében, a papok minden alkalommal kiejtette a szavakat:
(28) Az ajtó kinyílt ég a földre,
rá (isten) megvalósításokban töltött fényesség
idegen földeket és Egyiptom.
De ugyanakkor templom egészét egy mennyország a földön:
(29) esik a világon, így tud csatlakozni
Ön ház - a horizont (ahet) a földön.
(30) A kép a templom, mint az ég a nap -
mondta az egyik ramessidskom szöveget. Számos feliratokat - az Új Magyarország - megerősíti, hogy az egyház „olyan, mint a horizont az ég”, „a kép a mennyei horizonton.”
Temple - ez a mennyország a földön; de ő is - ég és föld együtt. Ő - egy hajó a szent tartalom a profán világnak; és ő - a világ tele színültig Isten jelenlétét. Szimbólumok templomi és isten fogalmát szorosan kapcsolódik. Ha a templom egy kép a kozmosz, akkor itt élő Isten temploma nem lehet „univerzális istent” ... Pozdneegipetsky templom - Isten háza, amely átfogja az egész világot. Ebben a korszakban, a „béke” kifejezés először az egész föld: azt mondják, az egyiptomiak, „az egész föld” vagy „mind a földet” (vagyis Egyiptom, amely most azonosították a „föld”, mint rendezett régiók a világon) ...
A templomban, az egész föld részt vesz az Isten szolgálatában - és így kapcsolódik az éltető erő árad belőle.
Ha megnézzük egy egyiptomi templom fordított idő szempontjából, akkor úgy tűnik, hogy a szemünk, mint a test, amely a folyamat folytonos növekedés, vagy pontosabban „megsokszorozza a frissítés ...” A templom tárgyiasult kulturális emlékezet az egyiptomiak - félig mitikus, félig történelmi értelmezés hatalmas elmúlt a kultúra ... ő - a kép a kozmosz, nem csak térben, hanem az időbeli értelemben.