Ortodox Fórum jó szó - Téma megtekintése - szabadkőművesek jelek ortodox egyház

Kérjük razyasnite. milyen jele, és úgy tűnt?

Zsoltárok 31: 8
Azt fogja Önt, és megtanít az úton, amely menj; Én tanácsot Önnek a szemem rajtatok.

Zsoltárok 32:18
Íme, a szem, az Úr azoknak, akik félik Őt, és remélem, az ő irgalmában

Zechariah 9: 1
A teher a szó az Úr földjén Hadrach, és Damaszkuszban, akkor megáll -, mert a szem az Úr az egész nép, valamint az összes törzs Izrael

2. A jelenléte nem-keresztény szimbolika volt egy ortodox templom, én negatív.

Volt idő, különösen a XVIII század és a korai tizenkilencedik században, amikor Oroszország a művelt és tehetős társadalmi köröknek virágzó szabadkőművesség. Szabadkőműves szimbolizmus kiterjedt és változatos. Azonban gyökerei vannak kötve a titkos zsidó tanítások Kabbala, amelyből mozgott számos szimbólumok és jelek. Rich szabadkőművesek épített és díszített templomok, töltő őket a rejtett szabadkőműves szimbólumok, ez volt de rigueur. Egyéb szabadkőművesek láttuk ezeket a titkos és érthető, csak őket jelek, és örvendezett a lélek a nagyság és mindenütt jelen van a Rend (páholy). A házaikat építették, még a nem-keresztény egyházak, például a templomok Ok, vagy a három erény, sőt pogány - Apolló és Aphrodité. A tulajdonos, mint mondják, uram. Sírkövek jelenleg rendelt különleges szabadkőműves - anélkül, hogy a határon mindenféle karaktert, vagy fordítva - Kereszt összefonódott egy rózsa. Ez azt jelenti, hogy az elhunyt tartozott rózsakeresztes benyújtani. Az a tény, hogy a szabadkőművesség és a kereszténység két különböző dolog - egy külön kérdés, de sok a szabadkőművesek szentelt a nem túl magas fokú, naiv azt gondolni, hogy ez szinte azonos (tehát eredetileg azt mondta).

Neves építész és kőműves Bazhenov épült a falu Tsaritsyno palota Moszkva közelében Catherine II. A császárné idején (a végén a XVIII század) megszűnt flörtölni Voltaire és egyéb „oktatók” Franciaországban, látva a gyümölcsét a szabadkőműves oktatás - forradalom, polgárháború, a guillotine és több ezer levágott fejek. Mellesleg, a híres Notre Dame de Paris szabadkőművesek fordult Mind Temple, ünnepélyesen ültetett a trónra egy meztelen prostituált. Csak Napoleon I. megkoronázása megint fordult be a keresztény egyház. Tehát, Catherine, megérkezett Tsaritsyno látni, hogy van egy épület, látható a falakon a palota, és általánosságban az egész szabadkőműves szimbólumok. Annyira felháborodott, hogy azonnal elrendelte az építőiparban a tekercs és még Tsaritsyno nem jön. Egészen a közelmúltig, palota (több mint 200 éves) és befejezetlen maradt.

Végén a XIX és XX század elején Oroszországban ismét felébredt érdeklődés szabadkőművesség. Ismét képzett (de nem világosította Krisztus világossága) túlterheltek a társadalom lenyűgöző mindenféle titkos tanításait. Ismét sok művelt és tehetséges emberek zavaros fényes nappal, anélkül hogy különbséget kereszténység a szabadkőművesség és egyéb okkult tanítások divat. Passion a titkos tudás annyira túlterheltek, hogy az építészek, művészek és jómódú mecénások keresett, ahol lehetséges, és ahol nem lehet piszkálni szabadkőműves jelképek az építőiparban az új templom.

Az úgynevezett „Dávid csillag” nem olyan egyszerű. Néha tudatosan, mint egy szabadkőműves szimbólum vezették be a díszítés a keresztény egyházak. De gyakrabban, különösen az ország keleti, volt egy elem a keleti ékszer, szinte egyformán gyakori zsidó művészet, az iszlám és a kereszténység. Nem szükséges, hogy keressen a machinációk a szabadkőművesek, de nem tartalmazzák a befolyása a Kabbala és Kelet okkultizmus is lehetetlen.

Symbol - ez csak a geometriai alak, és mindenki hozza bele az értelemben, hogy mit akar. Ezért nem szabad eltúlozni a jelentőségét szimbólumok. A legjobb, hogy kezelje őket, mint a pap azt tanácsolja:

Kérem, mondja meg, hogy miért a kereszten Krisztus a Megváltó ábrázolt hatágú csillag (12 db minden kereszt)? Végtére is, hogy át tudja venni a Dávid-csillag, vagyis Zsidó jellegét? Amennyire tudom, Jelenések, Jézus azt mondja, hogy a hajnalcsillag kap a pásztorok (átvitt értelemben, a király), azaz Keresztények, akik ellenálltak mind a kísérletek, és ha szó szerint azt jelenti, és feltámadt a „keresztre” ahogy maga Jézus Krisztus. Még Jézus maga mondja, hogy ő fényes hajnalcsillag. Ismétlem, kérjük, amit ezek a fényes csillag, és a hajnalcsillag az ortodox jelképek? És azt is: Először is - vég, az Alfa - Omega, a kezdet és a vég, Dávid gyökere - a Dávid leszármazottja? És ezek a csillagok ábrázolják?
Svante

Válaszok pap Athanasius Gumerov atyámfiai a Sretensky Monastery:

Hexagram (görög hex - hat ;. nagyi - egy tulajdonság vonal) - hatágú csillag, amely két egyenlő oldalú háromszög egy közös központ. Ez nem egy speciális szimbólum a judaizmus. Hexagram talált évszázadokon BC India, Mezopotámia, Nagy-Britannia és a többi. Országok. Széles körben használják, mint díszítő elem a középkorban az arab országokban. A kép látható a régi muszlim temetők. Amíg a 18. század végén a hatszög csak alkalmanként megközelíteni képviselői judaizmus. Mivel az elején a 19. században, a zsidók kezdenek fogadja el azt a nemzeti jelkép. Az elmúlt két évszázad, gyakran ábrázolják a zsinagógákban, zsidó kiadványok, sírkövek. A formáció a zsidó állam hatágú csillag látható az izraeli zászlót. A választás ennek a jele nem támogatja a vallási vagy történelmi hagyomány zsidó. A név "pajzs Dávid" (Magen David) és a „Seal of Solomon» (Sigillum Solomonis) - feltételes. hexagram kapcsolatban a két nagy királyai bibliai történelem nem lehet nyomon követni. Héberül harcosok kétféle pajzs: nagy, hosszúkás, hogy megvédje az egész testet (Zsid Cinna.) És egy kis kerek (Hebrew Magen.). Nincs bizonyíték arra, hogy David nem volt kerek pajzsot és shestizubchaty. Nem valószínű, hogy Salamon király lenne a jel a hatszög. Sinai jogszabály tiltja, hogy a képeket, hogy „felett vagy a föld alatt, az ég, vagy a vizekben a föld alatt” (Iskh.29: 4). Zsidók megértették ezt a követelményt nagyon jól. A hatágú csillag is felfogható, mint egy kép a „mi az égben.”

Néha arra utal, hogy az a tény, hogy mivel a végén a 17. században használták a hatszög kabbalisták. Meg kell határozottan mondani, hogy senki geometriai forma, ami hosszú emberi történelem nem lett volna a téma filozófiai és kozmológiai és okkult-misztikus spekulációk. Ha elvetjük a hamis tanítás különböző, nem látják a szimbolikus értelmezés számunkra ők csak geometriai alakzatokat vett természet Isten által teremtett. Nem kell feltétlen jelei, hogy elkerüljék a tudat elemeit varázslat.

A Megváltó Krisztus székesegyház hatszög jelen dekoratív és esztétikai célokat szolgál.

Az Úr Jézus Krisztus az adatok után taynovidtsu kinyilatkoztatások, megerősítve Messiási méltóság nevezi magát az Alfa és az Omega, a kezdet és a vég, az első és az utolsó. Az első és utolsó betű a görög ábécé Ez jelzi teljesség ebbe bezárt. Az ilyen ábrás kifejezéseket használunk, és a zsidó írástudók „a Aleph a Tav.” Kifejezése Alfa és az Omega azt jelenti, hogy Krisztus az igaz Isten. Korábban a szöveg a képet kétszer alkalmazzuk a Mindenható Istent (vö Jel 1: 8; 21: 6). Azonos értelmében a kifejezés első és az utolsó. Ez megtalálható az Ószövetségben: „Ezt mondja az Úr, Izráel királya és megváltója, a Seregek Ura: Én vagyok az első, én az utolsó, rajtam kívül nincs Isten” (Is.44: 6; Is.48: 12). Az abszolút Isten teljessége mutat ugyanaz a vegyület, a szavak „a kezdet és a vég.”

Folytatva elismerni isteni méltóság Jézus Krisztus vonatkozik maga képeket és kifejezések, amelyek jelzik az ősi próféciákat neki: „Egy csillag Jacob, és a jogar támad Izraelből” (Chisl.24: 17). . Szent Péter apostol megerősíti, hogy ez a kifejezés kifejezetten Christ: „Van még egy biztos prófétai beszéd; és te jól, hogy ti vigyázzatok, mint nektek a fény, amely fénylik a sötétben, amíg a hajnal, és a hajnalcsillag kel a szívetekben „(2 Pet.1: 18-19). A Megváltó nevezi magát a csillag a reggel, mert hírnöke a napfelkeltét, ami száműzi az éjszaka sötétjében, a sötétségben bűn és a halál. „Aki győz, és megtartja munkáimat a végén, hogy neki adom a hatalmat a nemzetek: <.> és adok neki reggel csillag (Jel 2: 26,28). Az ígéret a Morning Star - az ígéret Krisztussal.

A kifejezés „a gyökér és az utódok Dávid” szorosan kapcsolódik Ésaiás jövendölése: „És ki a szárát Jesse, és a fióktelep kinövi a gyökereihez; és megpihennek rajta az Úr Lelkét, a lélek a bölcsesség és a megértés, a szellem tanácsnak és hatalomnak, a szellem a tudás és kegyesség „(Ézsaiás 11: 1-2; vö,” Az Úr Lelke van rajtam, „Lukács 4: 18.). Jesse nemzé Dávid. Szavak Isai gyökere, valamint a gyökér Dávid azt jelzi, hogy Jézus - Isten megígérte a próféták, a Messiás, aki eljön a királyi vérvonal Dávid. Ő nem csak a teljesítését a prófécia, hanem ugyanakkor van az örök gyökere, ahonnan David jött.

Andrew Voronikhin
Kazan Cathedral Szentpéterváron. Mindent látó szem díszíti a timpanon a fő veranda, és összegyűjti a város szempontjából
Amikor az európai építészet aktívan használják dekoratív motívum „mindent látó szem” (ahogy elkezdődött a XVII században), az volt a szokás, hogy úgy gondolja, hogy ebben az esetben használt néhány rendkívül ősi, megszentelt hagyományok szimbolizmus. Ez egy furcsa út, az igazság és az igaz egyszerre.

Igaz - mert tényleg, a szem található a szimbolizmus világ számos kultúrában, kezdve a legrégebbi. És egészen természetes járó szemészeti szimbóluma az elképzelést, az Isteni, ami mindent lát. Ez nem igaz -, mert nincs hagyománya több ezer éves folytonos (azt hiszem) „mindent látó szeme” az európai barokk nem folytatódik, azt állítva, több hagyományteremtő egy képzeletbeli családfa. A közhiedelemmel ellentétben, a hírhedt mindent látó szem (egy szem egy háromszög, körülvéve ragyogás) semmi köze sem a Kabbala, vagy a szabadkőművesség. Ez a szimbólum jelenik meg a késői emblémák ebben az összefüggésben nincs különösebb figyelmet magukra nem vonzó: a mindenkori részletes útmutatók emblémák (például «Emblemata» Andrea Alchiati vagy „ikonológia” Cesare Ripa) megtalálható, misztikus és a modern megjelenés a képet. Már több skolasztikus absztrakciók, mint a misztika, ikonográfiai nyelv a szimbólum egyszerű, hogy a szélsőséges: egy egyenlő oldalú háromszög - a tökéletes Szentháromság istenség szeme - mindent látó Providence, ragyogás - megközelíthetetlen dicsőségét. Valami kifejezetten reneszánsz, eltér a középkori szimbolika itt egy kicsit. De ez kicsit sok. Mi lehet benne, hogy a terjedését ez a karakter megnyitásával érintett 1419-ben „hieroglifák” Hórapollón - egyiptomi író korában a késő római szinkretizmus fenségesen értelmezni egészen hétköznapi ókori hieroglifák szellemében az alexandriai exegézis. Kétszáz évvel később, amikor az allegorikus exegézis az ókori egyiptomi kultúra vette apja Athanasius Kircher, a divat az egyiptomi szimbólumok széles körben elterjed. És a kép a szem, sőt, ezek a jelek gyakori.

Életkor: 47
Elhelyezkedés: Nyugat-Szibéria
Vallás: ortodox, MP

Válaszul a téma. Ez valamivel szélesebb, mint a sikertelen autogramot pomershih, ha az emberek a Church of God.
Tényleges másik, azt hiszem. Például a „autogram” démonok az a föld színéről, Isten által teremtett. Mi a Omszk az „abnormális”, ahogy nevezik, a területen. Village Okunevo. És ott koncentrálódik mind szívesen csodákat phalluses rajongók, „anya földnedves”, lásd a lemezeket, azt kérdezik, mit jelent az élet tehenek, ötleteket gyűjteni az elmélet, hogy a „szent” szó „OM” történt a bankok a folyó fittin g. hogy teket Omszk, ahol az ősei az indiánok éltek, ezért az árják származott Omszk, és ezért az egész emberiség talált az ősi árja ásatási valahol a szomszédos derevne.Vse helyi „kereső” igazság Ulomov a „szent” hely, van néhány rohangál meztelenül, megszervezése kollektív szex képek ősi indiai templomok.
Általában egy jó itt élni Szibériában.

_________________
„Alázkodjatok, és az Úr mentett engem.”

Nem, ez nem a válasz. Ez a helyettesítés a hasonló jelentésű.

Tehát úgy döntesz, vagy valaki javasolta?

Furcsa kérdés. És ha nem talál-e különbség a kanonikus kép a Szűzanya, és ahogy mondta Dmitrij? Azt is összehasonlítani, hogy félne. És a válasz erre a kérdésre nem kevésbé szégyenletes és nem felel meg a keresztény, valamint, hogy megkérdezze.

Ez illik hristyaninu és mi nem helyes megítélni, hogy ne, drágám AnnaOl. Te egy kérdést? Kérdeztem. Azt válaszoltál rá. A szűz mell ott látható, ez tény! Ahhoz, hogy a Szűz Mária vagyok a legmélyebb tisztelettel és áhítattal, ha nem több. És válaszul, gondolok nebylo valami obszcén kapcsolatban az ikonra, annál, hogy a csodálatos ikont, és ami azt hordozza, nem az, amit gondol. Még egyszer ismétlem, hogy te, a téma nem erről szól. És itt rendezni, amit a vita általában nem, van egy külön rész a fórum. Állj ábrázolja.

Nem válaszolunk a kérdésedre: „Milkgiver”, és amikor megkérdezték Dimitri uncanonicity képeket. Olvasd el újra a téma még nem próbálta, mielőtt válaszolt? Kapsz a választ Dmitrij nem értelmében szavait, és a „mell” (nem volt az első durva kifejezés). És nyilván az okozott assotsiotivny száma, ami az ikon „Milkgiver”. Ahhoz azonban, hogy a beszélgetés Dmitrij, ez az ikon nem alkalmazható. Mit írtam neki.

De mi kell és mi nem - megítélni csak minden keresztény. Nem a másik, és a maguk, természetesen. Ellenkező esetben nehéz elképzelni, hogy egy aktív szerepet az egyház életében. Anélkül figyelmet, hogy a lelkiismereti és állandó egyeztethető össze fellépéseiket az evangélium és a hagyomány az egyház beszélnek a jó gyümölcsöt nem kell.
Tehát a „Nem” nem megfelelő - és én is.

Így, miközben azt állítja, hogy csak te. És én valamilyen oknál fogva, akkor magyarázza meg a harmadik poszt, hogy nem beszélnek hozzád, és azt mondja, hogy nem te.

Én már itt fenti intézkedések magyarázata, úgyhogy azt hiszem, el tudja hagyni a témát. Folytassuk a beszélgetést egy hangot nem.

Igen, Szibéria - ez egy másik országban egy helyi pap megpróbált megszentelje?

És a Tyumen régió ahonnan én jövök, van egy falu Abatskii (a Ishim), kacsa ott nezapyamatnyh alkalommal szinte minden családban vorozhat és a „kár” Drew Pusha egy barát. Fun is zhivut.Znamenitoe helyen. Azt mondják, hogy amikor a nyolcvanas évek végén a Ishim apa elment megszentelni a plébániák a falvakban, hogy Abatskii nem éri el. Elromlott az autó.

_________________
„Alázkodjatok, és az Úr mentett engem.”

Kapcsolódó cikkek

előző ◈ a következő