Irina Shapoval

Nincs ember, aki egy sziget, egész önmagában ... A halál minden ember csökken, mert én vagyok érintett az emberiséget, és ezért soha nem küld tudni Akiért a harang szól, hogy az autópályadíj téged.

A szovjet időszakban, a tudomány az ember felruházott tagja a szocialista társadalom funkciók harmóniáját, átfogó fejlesztési, az erkölcs és az emberi viselkedés vizsgálatok Devi-invariáns viselkedés, a mentális betegségek és más deformitások személy, aki a pszichiátria, különösen az elnyomás, valamint a kábítószer-és alkoholfogyasztás. Nem kevésbé idealizált képet az egyes megjelenő humanisztikus pszichológia Carl Rogers, G. Allport, Maslow, nem hajlandó „megtestesülése”, és a továbbiakban „alsóbbrendűt” mindazok, akik még nem érték el az önmegvalósítás, a hitelesség, az autonómia, az önálló. Ennek eredménye az lett, tudományos kutatás bizonyos plakát képek - több homunculus, kiszállt a cső mellett urai a fejében, hanem valódi emberek.

A viszály a gondolattal, néhány alkalommal, és talált egy modell identitás különböző korszakok hangzott egészen más elképzelések az ember lényege.

Lev Tolsztoj: .. Az egyik gyakori és elterjedt babona, hogy minden személy bizonyos sajátos tulajdonságai vannak, amelyek egy jó ember, rossz, okos, buta, apatikus, energikus, és így az emberek nem ilyenek. Az emberek olyanok, mint a folyók: a víz minden ugyanaz, és minden ugyanaz, de minden folyó keskeny, gyors, ez széles, csendes, tiszta legyen, majd a hideg, akkor zavaros, akkor meleg. És az emberek. Minden ember magában hordozza a csírái az összes tulajdonságait az emberi és olykor egy, néha a másik, még magát.

Merab Mamardashvili: az ember - elsősorban hosszabb ideig állandó erőfeszítés, hogy legyen egy ember.

Siegfried Bauman: a problémát a „identitás” a korszak a modernizáció, a menet kedves volt az, amelyik előtt állt a zarándokok: hogyan juthatunk el oda, akkor? Most úgy néz ki, mint a problémák, amelyekkel szembe naponta csavargó: hová menjek, hol vezet az út, amelyen járok?

Ez egyáltalán nem egységes, és a hűtési tudományos alapon, többek között a pszichoanalízis és a vizsgálati gyógyszer, kezdett kialakulni a tudományos vizsgálat társfüggőség. Betegség, rabszolgaság hiánya alkalmazkodási zavar eltérés, torzítás - minden negatív értelmezése ez a jelenség arra utal, azt a következtetést, hogy honnan codependency sürgősen megszabadulni, és szükségszerűen -, mert a kisebbségi legtöbb codependent személyiség - segítségével a szakember, vagy pszichológusnak. Ugyanakkor valahogy nem veszi figyelembe a paradox jellegét e támogatás: megszabadulni a hiány -, akkor megszabadulni mi nem? Megszabadulni codependency - lelkileg gazdagabb? De népszerű bölcsesség azt mondja, hogy csak teljesen boldog idióták, és a lengyel pszichológus K. Dombrowski úgy véli, hogy a képesség, hogy alkalmazkodjanak az új feltételekhez, és mindig minden bizonyíték az erkölcsi és érzelmi elmaradottság - hiánya hierarchia az értékek és attitűdök.

És általában nevezhetjük abnormális emberi képtelen vagy nem hajlandó aktívan alkalmazkodni az erkölcstelen és embertelen körülmények között az élet? Így a csökkentés sozavi-dence a „betegségek személyiség” kezébe, akik szakmailag hasznos ezek patotsentricheskie összesen: kezdünk függ segítséget annak nagyon képes legyen független.

Több mint egy évszázaddal ezelőtt, Friedrich Nietzsche értékelték naiv állítások, mint „egy személynek kell lennie ilyen és ilyen”, és azt állította, hogy csak néhány nyomor, sínylődik munka nélkül moralista prűd és beszélhetné, „Nem! Egy személy kell más!”. (Kiemelés Nietzsche.) Továbbá az alanynak tudja, és hogyan lehet egy ember!

A vágy, hogy kompenzálja a hiányos lelki külső tárgyak, tevékenységek, vagy az emberi kapcsolatok lehetővé teszi számunkra, hogy beszélni különleges áldozattá az egyén vonatkozásában a birtokában minden tárgyiasult szükség. Hogy stabil „fájdalmas” függés kényszeres viselkedés és mások véleményét codependency egy kísérlet, hogy bízni magukat, hogy felismerjék saját fontosságát, identitásukat. Nagyon fontos, hogy nem annyira a vágy, hogy egy bizonyos végcél, hány marad a folyamat szükségletek kielégítése.

Nem ridere, nem lugere, neque destari, sed intelligere - ne nevessen, ne sírj, nem átok, hanem megérteni - írta Spinoza. A probléma megértéséhez codependency bevallani - ez nem valami idegen és ismeretlen életünkben. Egyetértünk, „Csak több gond hiányolják szeretteink”; és a „kegyetlenség egyik kedvenc - emberi valóság vad”; és „nagyon ellenszenves egoisták az ő szeretet erősebb, mint én”; és a „szeressen minket karcolás a hűvösebb és ügyesen, mint Procrustes” - Igor Guberman írta, hogy valószínűleg nem a fejét. Mivel a betegség a személyiség és a viselkedés codependency már tiszta (olvasott - kifejezett klinikai) bemutatott elég széles körben - legfeljebb 3% -át a lakosság Oroszországban, 98% - az Egyesült Államokban, annak ellenére, hogy a társ-függő aktívan igénybe tagadását és codependency szignifikánsan korrelált számos más személyiségzavarok és viselkedés, maszkolás neki; A hipotézise codependency „talaj”, provokáló a fejlesztési más függőségek (CS Korolenko, NV Dmitrieva). De a legfontosabb bizonyíték, hogy létezik és a jólét codependency-sti az elfogadás és jóváhagyás, mint egy ideális az ő viselkedésüket és érzés kultúra, különösen Oroszország (mivel a felesége Avvakum protopópa). Kodependencia rejlik erkölcsi hagyományok, mentalitás, bármilyen beavatkozás a sztereotípiák érzékelhető, mint a tudatos lázadás, és a mindennapi életben, akkor nagyon nehéz beszélni vele szemben, anélkül, hogy kárt senkinek, és nem vétkezik az emberiség ellen.

Kodependencia kontinuum a SZERETET